西方的人權(quán)“等級觀”和“優(yōu)越感”,本身就是落后和蒙昧

今年12月10日是第六十八個(gè)世界人權(quán)日,提醒人們深入觀察國際人權(quán)事業(yè)發(fā)展。實(shí)現(xiàn)人民充分享有人權(quán)是人類社會的共同奮斗目標(biāo)。為了這一共同目標(biāo),加強(qiáng)不同文明交流互鑒、促進(jìn)各國人權(quán)交流合作,形成健康有效的全球人權(quán)治理格局,能夠有利于實(shí)現(xiàn)國際人權(quán)事業(yè)更好發(fā)展。

值得深思的是,當(dāng)下的國際人權(quán)交流還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是其應(yīng)有的樣貌。特別是西方一些人,根本沒有把全球近8億人每天面臨饑餓威脅的“人權(quán)困境”放在眼里,根本沒有把難民危機(jī)、恐怖主義、排外情緒、種族主義等問題的人權(quán)屬性當(dāng)回事。他們自詡為“人權(quán)教師爺”,在國際關(guān)系領(lǐng)域玩弄人權(quán)政治,奉行雙重標(biāo)準(zhǔn),頻頻借人權(quán)問題干涉別國內(nèi)政。

西方國家的人權(quán)話語壟斷是完全經(jīng)不起推敲的。著名學(xué)者佩里·安德森不久前指出:“(當(dāng)前國際)人權(quán)話語宛如19世紀(jì)‘文明標(biāo)準(zhǔn)’的當(dāng)代翻版。”19世紀(jì)末,歐洲國際法學(xué)家明確以歐洲“文明”來衡量世界各國,將各國劃分為“文明”“野蠻”和“蒙昧”等類別。盡管歷史已經(jīng)證明這種文明觀的荒謬與非正義,但時(shí)至今天,西方一些人還是沒有弄明白,他們的人權(quán)“等級觀”和“優(yōu)越感”,本身就是落后和蒙昧。

西方把自己想象為“人權(quán)標(biāo)準(zhǔn)化身”,卻經(jīng)不起事實(shí)檢驗(yàn)。僅在過去這一年,西方國家內(nèi)部各領(lǐng)域頻發(fā)的深層次問題,就大大暴露了人權(quán)短板。種族沖突、槍支泛濫問題繼續(xù)撕扯美國民意,難民危機(jī)拷問歐洲良心,社會價(jià)值失范、貧富不均等問題加劇,“選票民主”的體制性弊端在一場場公投、選舉中盡顯無遺,反主流、反建制思潮愈演愈烈。迭出的亂象,引起世界的警醒。

頗為蹊蹺的是,每每有嚴(yán)重問題在西方社會出現(xiàn)時(shí),其主流話語卻拼盡一切可能去放大乃至無中生有制造別國的問題。他們對自己的問題視而不見,卻還說什么“這為莫斯科、北京提供了宣傳機(jī)會”,走進(jìn)“無理攪三分”的死胡同。

“橘生淮南則為橘,生于淮北則為枳?！笔澜缟蠜]有放之四海而皆準(zhǔn)的人權(quán)發(fā)展道路,人權(quán)保障沒有最好,只有更好。這是一個(gè)樸素而又深刻的道理。

世界不乏教訓(xùn)。不顧自身國情、全盤照搬別國發(fā)展道路,導(dǎo)致水土不服,引發(fā)社會劇烈動(dòng)蕩的例子讓人痛心。其結(jié)果是,人的生存權(quán)、發(fā)展權(quán)都無從談起,更不要說什么政治權(quán)利了。

世界也不乏成功經(jīng)驗(yàn)的積累。國際社會普遍承認(rèn),中國堅(jiān)持把人權(quán)的普遍性原則同中國實(shí)際相結(jié)合,不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展,增進(jìn)人民福祉,促進(jìn)社會公平正義,加強(qiáng)人權(quán)法治保障,努力促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、社會、文化權(quán)利和公民、政治權(quán)利全面協(xié)調(diào)發(fā)展,顯著提高了人民生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的保障水平,走出了一條適合中國國情的人權(quán)發(fā)展道路。

人權(quán)事業(yè)發(fā)展需要良好的國際環(huán)境。尊重各國自主選擇的人權(quán)發(fā)展道路,尊重各國價(jià)值觀、歷史文化傳統(tǒng)和政治制度,并在此基礎(chǔ)上展開平等對話與合作,交流互鑒,才是各國在人權(quán)事業(yè)上實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步之道。

《 人民日報(bào) 》( 2016年12月10日 03 版)