說(shuō)起諸葛亮的木牛流馬，相信多數(shù)人都不會(huì)感到陌生，據(jù)說(shuō)那可是諸葛亮一生的得意之作，可見分同反響，'木牛流馬'，雖然聽名字有點(diǎn)怪異，但卻是兩種不同的東西。

讀過《三國(guó)演義》的人，大概對(duì)諸葛亮造木牛流馬之事印象頗深。在書中第102回“司馬懿占北原渭橋 諸葛亮造木牛流馬”中說(shuō)木牛流馬搬運(yùn)糧米，甚是便利。據(jù)《三國(guó)志》,諸葛亮第四次北伐兵出祁山就用木牛流馬運(yùn)輸糧食

這是電視劇中的木牛流馬（雖然沒見過真的，但不缺乏想象力）▼

電視劇中的木牛流馬

這是現(xiàn)在人根據(jù)古時(shí)復(fù)原的木牛流馬▼

木牛流馬復(fù)原圖

雖然現(xiàn)在已經(jīng)沒有木牛流馬的真實(shí)樣品,但在《諸葛亮集》卻記載著木牛流馬的制作方法,.

據(jù)提供信息,木牛流馬應(yīng)該是這樣的:《三國(guó)志蜀志本傳》裴注引《諸葛亮集》。作木牛流馬法：木牛

者方腹曲頭，一腳四足，頭入頷中，舌著於腹載多而行少，宜可大用，不可小使；特行者數(shù)十里，群行者二十里也曲者為牛頭，雙者為牛腳，橫者為牛領(lǐng)，轉(zhuǎn)者為牛足，覆者為牛背，方者為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細(xì)者為牛鞅，攝者為牛秋軸牛仰雙轅，人行六尺，牛行四步。載一歲糧，日行二十里而人不大勞。

現(xiàn)代木牛流馬

現(xiàn)代木牛流馬

這是木牛參考圖▼

木牛者，方腹曲頭，（《御覽》作小頭。）一尾四足，頭入領(lǐng)中，舌著于腹。載多而行，少則否，宜可大用，不可小使；特行者數(shù)十里，群行者二十里也。曲者為牛頭，雙者為牛腳，橫者為牛領(lǐng)，轉(zhuǎn)者為牛足，覆者為牛背，方者為牛腹，垂者為牛舌，曲者為牛肋，刻者為牛齒，立者為牛角，細(xì)者為牛鞅，攝者為牛秋軸。牛仰雙轅，人行六尺，牛行四步。載一歲糧，日行二十里，而人不大勞。流馬尺寸之?dāng)?shù)，肋長(zhǎng)三尺五寸，廣三寸，厚二寸二分，左右同。前軸孔分墨去頭四寸，徑中二寸。前腳孔分墨二寸，去前軸孔四寸五分，廣一寸。前杠孔去前腳孔分墨二寸七分，孔長(zhǎng)二寸，廣一寸。后軸孔去前杠分墨一尺五分，大小與前同。后腳孔分墨去后軸孔三寸五分，大小與前同。后杠孔去後腳孔分墨二寸七分，后載克去后杠孔分墨四寸五分。前杠長(zhǎng)一尺八寸，廣二寸，厚一寸五分。后杠與等板方囊二枚，厚八分，長(zhǎng)二尺七寸，高一尺六寸五分，廣一尺六寸，每枚受米二斛三斗。從上杠孔去肋下七寸，前后同。上杠孔去下杠孔分墨一尺三寸，孔長(zhǎng)一寸五分，廣七分，八孔同。前后四腳廣二寸，厚一寸五分，形制如象，干長(zhǎng)四寸，徑面四寸三分?？讖街腥_杠長(zhǎng)二尺一寸，廣一寸五分，厚一寸四分，同杠耳。（《蜀志·諸葛亮傳》注。又《藝文類聚》九十四，《御覽》八百九十九，并引《諸葛亮集》）

但到了后世，對(duì)木牛流馬產(chǎn)生許多質(zhì)疑。其中一些人認(rèn)為木牛流馬就是簡(jiǎn)單的獨(dú)輪車，北宋陳師道曾記載：“蜀中有小車，獨(dú)推載八石，前如牛頭；又有大車，用四人推，載十石，蓋木牛流馬也?！彼稳烁叱兴妒挛锛o(jì)原》中也有：“木牛即今小車之有前轅者，流馬即今獨(dú)推者?！钡@些都僅僅是外行人的一種推論，并沒有科學(xué)依據(jù)。而且這種理論還存在著悖論。魯班在春秋時(shí)就為其老母造過木牛流馬。王充的《論衡》載：“言巧工為母作木車馬、木人御者，機(jī)關(guān)備具，載母其上，一驅(qū)不還，遂失其母?！彪m然魯班的發(fā)明有水分，但可以確定春秋時(shí)就已經(jīng)出現(xiàn)了自動(dòng)行駛的有動(dòng)力機(jī)械，諸葛亮不可能發(fā)明獨(dú)輪車再拿出來(lái)顯擺。即便如此，陳壽也不可能花那么多的筆墨去描寫。所以獨(dú)輪車推論站不住腳。

之后關(guān)于木牛流馬的推論是層出不窮、五花八門、各具特色。從運(yùn)動(dòng)方式上分有輪派和腿派。從原理上分有杠桿派、齒輪派、扁擔(dān)派等。這些復(fù)原都有自己的史料依據(jù)和科學(xué)原理，從實(shí)際效果上將也確實(shí)提高了運(yùn)載效率，但與記載中的木牛流馬仍有一定差距。于是就出現(xiàn)了懷疑論者。有詩(shī)為證：

七夕.宋 陳普

木牛流馬無(wú)人會(huì)，元是自家心孔開。

卻恐如簧讒佞口，曾問天孫乞巧來(lái)。

總而言之，木牛流馬沒有那么高端神秘，但古人的智慧不容小覷。古代科學(xué)家在簡(jiǎn)陋的條件下探索創(chuàng)新，這些事跡和作品都給我們以啟迪，讓我們懷著溫存的敬意，重新發(fā)掘那些失落的遺跡，重溫偉大的發(fā)明，續(xù)寫文明的傳奇。

最后獻(xiàn)詩(shī)一首，祭奠諸葛亮和木牛流馬。

草廬.宋 白玉蟾

劉禪材非天下君，出師一表費(fèi)殷勤。

臥龍夢(mèng)破隆中月，列雁轟開蜀口云。

甫得江心成八陣，奈何天意要三分。

木牛流馬今何用，賴有玄仍繼策勛。

古代的木牛流馬已找不到蹤跡，但是現(xiàn)代防制的木牛流馬也是稱出不窮，一起來(lái)欣賞下吧

這是電視劇中的▼

這是機(jī)械木牛流馬▼

這是世博會(huì)展出的'木牛流馬'▼