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王進(jìn)玉:寫意不等于抽象
一直以來,在繪畫創(chuàng)作中,很多人經(jīng)常會把寫意和抽象混為一談。但嚴(yán)格說來,寫意不等于抽象,抽象也并非寫意。
雖然中國寫意畫里含有抽象性的元素,或如一些理論家所言,在中國人的思維里,往往“抽象而不徹底”,是帶有具體的抽象,帶著感性的理性,是介于感性與理性之間的一種狀態(tài)。換句話說,中國畫的寫意還沒有走到所謂特別純粹的抽象程度。所以也便與真正的抽象畫和西方的抽象主義不是一回事。何況寫意本身屬于東方詞匯,而抽象則是西方概念。
眾所周知,自古以來,尤其是中國文人畫重“表現(xiàn)”,重寫意。但請注意,這種寫意,并非任何一種意,而是特定的意,即畫家的心中之意,清逸、超逸、逸興、逸氣之“意”,其實指的都是文人們的思想情感。因此寫意偏重的是審美主體的抒發(fā),更多的是一種精神、情態(tài)和意趣方面的表達(dá),反映在繪畫上,則主張“似與不似之間”,以神寫形之神,講究心物熔冶,神與形的結(jié)合,主觀與客觀的統(tǒng)一。因此我們說的寫意畫,其實自始自終并未脫離創(chuàng)作對象的形,盡管在創(chuàng)作中有夸張、簡形、勾勒、象征等眾多具體表現(xiàn)手法,但依舊還是以客觀物象的形為前提參照的。
而至于抽象,這個與具象相對的概念,指的是人在認(rèn)識思維活動中舍棄事物表象的因素并抽取本質(zhì)的因素,偏重的是“抽取”,是“不描繪”,也不以自然物象為基礎(chǔ),它不同于文人畫里“寄情于景”“借物喻人”“吟詠性情”式的“抒發(fā)”和“表達(dá)”。因此在抽象畫里幾乎看不到與自然物象相同或相近的地方。它雖然也重視表達(dá)自然,但僅以基本的繪畫語言、符號和形式因素來加以創(chuàng)作,借此表達(dá)創(chuàng)作者的某種情緒、意念等精神上的體驗和感受。所以僅從概念里便可看出其與寫意的顯著區(qū)別。而所謂抽象主義,則如西方藝術(shù)史中所闡述的那樣,其本質(zhì)是個人有自發(fā)的主張,它更多強(qiáng)調(diào)的是一種繪畫的思維、觀念與形式。毋庸置疑,它是以直覺和想象力來作為創(chuàng)作的出發(fā)點,它排斥一切象征性、文學(xué)性、說明性等的表現(xiàn)手段,僅將造型、構(gòu)圖和色彩等藝術(shù)本體元素加以綜合、組織,并呈現(xiàn)在畫面上。
所以,如果說寫意(畫)還帶有某種特殊的人文性、文化地域背景,或者說還帶有東方(中國)所獨有的傳統(tǒng)思想和認(rèn)識情感的話,那么抽象(畫)則更加趨于現(xiàn)代化、自由性、開放式、無拘束的表達(dá),它使繪畫藝術(shù)本身更加得以解放和獨立。抽象藝術(shù)家可以完全不用按照客觀物象外在的形態(tài)、結(jié)構(gòu)等來進(jìn)行構(gòu)思和創(chuàng)作,它使繪畫變得相對更單純,或者說更純粹、簡單和直接。而且抽象畫創(chuàng)作也的確不需要考慮所謂文化底蘊(yùn)、文人情懷等中國式理念中的一些前提和條件。換句話講,在創(chuàng)作語言上,它兼顧的元素相對較少,而更多看重的是畫面本身的形式與構(gòu)成。因此抽象畫家與是否是文化人、是否具有一定的文化背景等沒有多大關(guān)系,甚至說只要具備抽象的思維、認(rèn)識的能力、藝術(shù)的靈感,以及創(chuàng)作的激情、魄力等,便可以從事抽象畫創(chuàng)作,也具有達(dá)到一定藝術(shù)水準(zhǔn)和高度的可能。
此外還須補(bǔ)充說明一個與之相關(guān)的問題,也是當(dāng)下對繪畫創(chuàng)作認(rèn)識的一個誤區(qū),即有觀點稱,抽象是從具象而來,在從事抽象繪畫之前,必須要先具有對具象藝術(shù)的把握和創(chuàng)作能力。這種說法其實不夠準(zhǔn)確,甚至是錯誤的。尤其繪畫藝術(shù)發(fā)展到今天,抽象和具象已經(jīng)各自成為獨立的概念,也已經(jīng)有著各自所不同的創(chuàng)作思維、體系,以及創(chuàng)作方式、手法。甚至說它們之間根本就不存在必然的先后或因果關(guān)系。這就如同寫意和寫實,至今還有人認(rèn)為寫意必須要從寫實中來,寫意是寫實的高級階段,寫實是寫意的基礎(chǔ)。這都是非常值得商榷的觀點??v觀中外整個美術(shù)史,我們會發(fā)現(xiàn)無論是抽象還是具象,無論是寫意還是寫實,并沒有絕對出現(xiàn)的先后順序和遞進(jìn)、因果關(guān)系,很多時候它們是交叉或同時出現(xiàn)的,也均互有彼此影響的元素存在。即便在某個時期或許呈現(xiàn)出大概的演變、發(fā)展線索,但也絕不能武斷地認(rèn)為它們之間就一定存在著先后或因果的關(guān)系,務(wù)必在具體情境下對具體現(xiàn)象和問題展開具體的判斷與分析。
編輯:陳佳
關(guān)鍵詞:王進(jìn)玉 寫意 不等于抽象