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背上的母愛鄉(xiāng)情——西南少數(shù)民族背扇藝術(shù)
母愛與鄉(xiāng)情是人世間最溫暖的所在。當(dāng)母親將這溫暖一針一線地繡出來,便是人間最美的色彩。
貴州三都水族“花蝶紋”背扇。
貴州納雍苗族“花蝶紋”背扇。
作為獲批文化部和財(cái)政部設(shè)立的“國家美術(shù)作品收藏和捐贈(zèng)獎(jiǎng)勵(lì)項(xiàng)目”,近期在中國美術(shù)館舉辦的“情系寨鄉(xiāng)——李惠貞捐贈(zèng)西南少數(shù)民族背扇精品展”,便再現(xiàn)了這親情的溫度與母愛的光輝。展出的150余件來自貴州、湖南、廣西、云南西南四省區(qū)20多個(gè)地區(qū)、8個(gè)少數(shù)民族的背扇,作為香港李惠貞女士海外收藏的近5000件西南少數(shù)民族背扇并向中國美術(shù)館無償捐贈(zèng)的1770件中的一部分,年代從清晚期到上世紀(jì)八十年代,無聲地講述著隱匿于青山綠水、村寨古樓間少數(shù)民族的骨肉親情。
背扇,也叫“背帶”或“背兒帶”,是少數(shù)民族婦女背負(fù)嬰幼兒的帶子。在趕集購物、走親訪友、節(jié)日赴會(huì)、從事田間和家務(wù)勞動(dòng)之時(shí),媽媽們用背扇將孩子背在背上,既解放了雙手,又可隨時(shí)照顧孩子——背扇大多呈T字形,由背扇心、背扇手、背扇腳以及背扇蓋帕組成。背扇心用于包裹和支撐幼兒背部,一般為50至70厘米見方,是婦女施展織繡技藝集中的區(qū)域;背扇腳用于裹住幼兒臀部及雙腿,其形制各地區(qū)、各民族都不盡相同;而長達(dá)二三米甚至十余米的背扇手能將嬰幼兒緊緊系綁于母親身后;背扇蓋帕則用來遮護(hù)幼兒頭部免受風(fēng)雨侵襲。
“一條背扇連著根”。對(duì)母親來說,這種包裹新生命的保護(hù)體,不僅僅是一種實(shí)用物,更被視作連結(jié)血脈的紐帶,被譽(yù)為母親背上的搖籃,具有無比神圣的意義。背扇一般使用到孩子四五歲時(shí)才被收起,直到下一個(gè)孩子出生時(shí)再用。在孩子長大之前,母親絕不輕易把背扇賣掉或改做他用,因?yàn)樵谒齻兛磥?,背扇已?jīng)沾染了孩子的魂魄與靈氣。即便日后被迫出售,婦女們也會(huì)將背扇手剪掉,以此來象征背扇與自己的孩子從此斷開,剪下來的背扇手也會(huì)被母親們收到箱底珍藏。
生育,被西南少數(shù)民族看作是頭等大事。而作為寄托母親對(duì)孩子全部愛意和生存繁衍美好期望的重要載體,母親將自己從孩童時(shí)期開始練就的各種精湛技藝和無限巧思,全部施展于背扇這盈尺之布上。小小的背扇上,幾乎涵蓋了西南地區(qū)織、繡、染、鑲、緄工藝的所有類型,僅刺繡一項(xiàng),針法就多達(dá)數(shù)十種,如破線繡、馬尾繡、絞繡、打籽繡、挑花、貼補(bǔ)繡、鎖繡、拉鎖繡、疊繡、辮繡、錫線繡、盤筋繡、編帶繡、麻線繡等。有時(shí),一件背扇上會(huì)出現(xiàn)五六種甚至更多的工藝技法,制作難度之大、耗時(shí)費(fèi)力之多超人想象。
在這一針一線中,婦女們用自己的慧心巧手,表達(dá)著對(duì)生命的呵護(hù)以及對(duì)自然萬物的熱愛。她們懷著對(duì)大自然的敬畏之心,常常從自然之景中汲取靈感,將山野河畔等處所見到的美麗花卉繡于背扇之上,如常見的八角花紋、荷花紋、雞冠花紋、馬蹄花紋和蕨花紋等,給幼兒以至真至美的熏陶,傳遞著母親最美好的期望與祝福。如展出的以苗族、侗族為代表的少數(shù)民族背扇,婦女們將本民族崇信的桐子花、石榴、蜘蛛、魚等紋樣繡于背扇之上,暗喻陰陽相交,寄望嬰兒茁壯成長、家族子孫繁盛。云南個(gè)別婦女甚至用古老的鎖繡針法,將“日月星辰”繡于背扇上,不僅起到裝飾作用,更希冀這些自然之力可以加持背扇之內(nèi)的幼子。不僅如此,背扇上還常鑲墜流蘇、香囊、亮片等飾物,同樣是為了辟邪除穢、護(hù)佑生命。在愛的交織中,滿布紋飾的背扇,成為一種具有審美性的文化符號(hào),象征著本民族子孫昌盛,生生不息。
背扇不僅彰顯著母愛的光輝,也是西南少數(shù)民族文化藝術(shù)的集中展示。西南的少數(shù)民族大都缺少自己的文字,人們常依靠口傳的古歌史詩,或是織繡紋樣來記錄本民族的歷史和先祖的足跡。聰慧的少數(shù)民族婦女一直承襲著古老的傳統(tǒng),她們用五彩的絲線和靛藍(lán)土布把自己對(duì)祖先的懷念通過古老的織繡語言定格于包裹新生命的背扇之上。如苗族背扇上常見的蝴蝶媽媽、江河波濤等紋樣,表現(xiàn)著苗族的族源史和艱辛的遷徙歷程;貴州畢節(jié)、六盤水地區(qū)的小花苗將“城池紋”作為背扇的紋樣,用以記載族群南遷時(shí)原住地的概貌——方形表示城墻,中間帶棱形的小方塊代表城池內(nèi)部和有士兵站崗的四個(gè)角樓,他們遷徙時(shí)走過的河流用長長的紅色、黃色橫條來表示,意為苗族的祖先是從黃河、長江流域遷徙而來……這些沉甸甸的記憶被抽象化后裝飾于背扇上,以此熏陶后世,銘記本民族的歷史與文化。
小小的背扇,傳遞出了人間的大美與少數(shù)民族的精神之美、形象之美、智慧之美與創(chuàng)造之美。它們,寄托著千千萬萬個(gè)母親的美好情感和殷殷希望,“化為一泓美的清流,匯入偉大民族美的洪流而生生不息”;它們,引領(lǐng)著我們走進(jìn)一個(gè)民族的心靈深處,感知一個(gè)民族文化血脈的搏動(dòng)。讀懂了它們,也就讀懂了西南地區(qū)的少數(shù)民族同胞。
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:母愛 鄉(xiāng)情 西南少數(shù)民族 背扇藝術(shù)