新華社北京2月7日新媒體專電2月7日,《新華每日電訊》刊載題為《典型惡風:兒子快結(jié)婚了,自己彩禮錢才剛還完》的評論。王順在老家的兒子年前看上了鄰村的一位姑娘,“親家”開口就是16萬元。對這價格王順早有心理準備,但讓他悲哀的是,自己18年前結(jié)婚欠下的彩禮錢去年才剛還完。

王順今年40歲,家在西部省份一貧困山村。1998年王順結(jié)婚時,妻子娘家要了個“公道價”——2萬元彩禮。拿到現(xiàn)在不值一提,但當時在西部農(nóng)村已經(jīng)是天價。加上置辦、待客,王順父母欠下了親戚3萬元債務(wù)。沒想到,第二年王順父親便中風偏癱,這一病就是14年。加上兒子出生、翻修老房子,用王順的話說這14年幾乎沒有“隔夜錢”,欠下的債務(wù)只能年年還利息。2013年父親去世,王順和妻子來到省會城市租了半間房開了一家饅頭店,連干了3年,才把這錢還上。在父親生病期間,王順無數(shù)次想種大棚、買車跑運輸致富,但就是攢不起啟動資金。

說到這里,王順從褲兜里掏出一根擠得彎彎曲曲的煙,用手不停捋著:“這16萬元要是給了,我啥時候才是個頭?！?/p>

臘月是農(nóng)村結(jié)婚的高峰期,隨著農(nóng)村小年輕們扎堆結(jié)婚,“天價彩禮”問題再一次引起社會關(guān)注。仔細分析各地“天價彩禮”現(xiàn)象,形成的原因基本雷同,性別失衡、“供需關(guān)系”等解釋只是表象,歸結(jié)到一點還是形成了惡性循環(huán)的不良風氣。一筆不能承受的金錢,表達的不一定是男方對女方的重視,但買斷的很可能是小兩口的幸福。

在西部一省會城市打工的陳源小兩口2年前“逃禮”出來后,就沒有回過農(nóng)村老家,今年也沒打算回去,確切地說是不敢回?？爝^年了,才23歲的陳源一點鞭炮也沒買,“一聽到鞭炮聲就想家。”

陳源和妻子是一個縣的,在打工時相戀。本是順理成章的事,兩家人只需成人之美就行了。但沒想到陳源第一次去老丈人家,聽到的不是祝福,而是“12萬”。

陳源還有個弟弟,當時正在讀大學,母親長期低血壓,靠藥維持,一年到頭不但攢不下錢,有時還要欠債。陳源的妻子是“二女戶”,家庭幾乎沒有負擔。小兩口多次上門做老丈人的工作,但老丈人堅定認為,彩禮的多少是男方對女兒重不重視的體現(xiàn),最低12萬元,再少“丟不起那人”。

商量無果,小兩口無奈之下偷著領(lǐng)證后就不告而別。倆人一走倒是清凈了,但沒想到3年間兩家各找各的不是,已經(jīng)多次“兵戎相見”。今年孩子1歲了,陳源和妻子也過得別別扭扭。正可謂本是有緣人,夢斷“12萬”。

彩禮作為一種傳統(tǒng)風俗,自然有它在社會學與文化學上的重要價值,但時至今日依然讓彩禮主導現(xiàn)代婚姻生活的舞臺,甚至讓天價彩禮大行其道,恐怕有失古人本意。無論是“萬紫千紅一片綠”,還是“一二三四五”“萬里挑一”……“天價彩禮”已經(jīng)由“彩頭”和契約象征,異化成為女方家庭向男方家庭索取巨額財產(chǎn)的婚姻買賣。而諸如高彩禮讓男方家庭傾家蕩產(chǎn)負債累累、成為婚后婆媳關(guān)系不睦的導火線、夫妻感情破裂后因彩禮返還導致的糾紛激增等奇事更是層出不窮,甚至出現(xiàn)了因彩禮糾紛引起的滅門事件。

近期,中央相關(guān)單位把反對婚喪大操大辦作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,一些地方政府也出臺對農(nóng)村紅白事制定“限價令”,這背后折射出的是強烈的民意和社會訴求。說到底,婚姻還是兩個人的事,雙方家庭所做的一切工作,都是希望年輕人幸福。那么為什么不能放下架子,放下所謂的面子,向年輕人送出純潔的祝福呢?

在蘭州一家公司做銷售的劉康最近和妻子邁入婚姻殿堂。有彩禮,但只是象征性的8888元。就這錢,還只是過了個手,新婚之夜又被岳母放在小兩口新房的床頭,這讓還在為房子打拼的劉康感激涕零。

劉康和妻子的老家是甘肅省平?jīng)鍪械霓r(nóng)村,這個地方曾因彩禮過重,多次被媒體報道。劉康和妻子家境都不太好,考慮到妻子還有個弟弟過幾年也要結(jié)婚,劉康家覺得在彩禮上估計“壓不下價”。在結(jié)婚前,劉康打聽得知老家彩禮“市場價”是13萬元,于是不等開口,就借遍朋友,最后還少3萬元,無奈之下劉康在同學中發(fā)起“眾籌”。誰知上門提親時,說到彩禮,老丈人只是擺了擺手:“日子是你們的,咱不管那一套,表個心意就行?！眲⒖德勓灶D感一座大山從背上卸了下來。

“不是親爹,勝似親爹啊。”劉康說,“我要是不好好奮斗讓人家女兒過上好日子,對不起我岳父岳母的體貼,小舅子結(jié)婚,我也竭盡全力幫忙。”

你看,有時幸福很簡單,只需要輕輕抬起腳,跨過惡風惡俗這條線就行了,女兒是你的,女婿也是你的。這也正合了農(nóng)村里那句俚語:“一好不如兩好”。

其實,彩禮的“拜金化”以及“天價彩禮”的出現(xiàn),大約也就是近20年的事。“天價彩禮”背后反映出的不僅是社會對物質(zhì)的追求日盛,還與城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾愈發(fā)凸顯分不開?！笆Ｄ形C”與天價彩禮是一個藤蔓上結(jié)的兩個苦果,要想改變這種現(xiàn)狀,需加緊解決城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾,但最根本還是在加快農(nóng)村的脫貧致富步伐的同時,推進移風易俗工作和農(nóng)村精神文明建設(shè),鼓勵年輕人向天價彩禮說“不”。當農(nóng)村越來越富裕、文明程度越來越高,“天價彩禮”必然會將成為歷史。