我國(guó)教科書(shū)事業(yè)的發(fā)展與現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展密切相關(guān)。1903年清政府頒布“癸卯學(xué)制”，統(tǒng)一全國(guó)學(xué)制，建立了以小、中、大學(xué)三級(jí)學(xué)制為中心，輔以實(shí)業(yè)和師范學(xué)堂的教育體系，標(biāo)志著我國(guó)從此有了較為完備的近代國(guó)民教育體系，影響至今。而張?jiān)獫?jì)、蔡元培、杜亞泉、蔣維喬、王云五、胡適、丁文江、任鴻雋、黎錦熙、劉海粟等一大批近代著名學(xué)者與新文化代表人物組成強(qiáng)有力的編纂隊(duì)伍，成為推動(dòng)教科書(shū)發(fā)展的中堅(jiān)力量。

與此同時(shí)，以商務(wù)印書(shū)館、中華書(shū)局、世界書(shū)局等為代表，近代新興出版業(yè)不僅多以出版教科書(shū)起家，而且許多現(xiàn)代出版家目光遠(yuǎn)大，負(fù)有使命感，為我國(guó)教科書(shū)的發(fā)展和近代中國(guó)的教育事業(yè)的繁榮作出了重要貢獻(xiàn)。

發(fā)軔：翻譯教科書(shū)

現(xiàn)代意義上的“教科書(shū)”來(lái)自19世紀(jì)70年代末在華的基督教傳教士。清同治光緒年間，基督教會(huì)多附設(shè)學(xué)堂傳教，光緒二年(1876年)舉行傳教士大會(huì)時(shí)，“教士之主持教育者，以西學(xué)各科教材無(wú)適用書(shū)籍，議決組織‘學(xué)堂教科書(shū)委員會(huì)’。該委員會(huì)所編教科書(shū)，有算學(xué)、泰西歷史、地理、宗教、倫理等科，以供教會(huì)學(xué)校之用，間以贈(zèng)各地傳教區(qū)之私塾”?！皩W(xué)堂教科書(shū)委員會(huì)”民國(guó)時(shí)人譯為“學(xué)校教科書(shū)委員會(huì)”，它是學(xué)界公認(rèn)的將“教科書(shū)”帶入中國(guó)的機(jī)構(gòu)。傳教士從19世紀(jì)70年代起的10多年間出版了將近200冊(cè)學(xué)校教科用書(shū)，為中國(guó)教科書(shū)的誕生提供了參考范本。

甲午戰(zhàn)敗，上至清政府，下至各階層人士，有感于日本強(qiáng)盛之速和赴日之便，對(duì)學(xué)習(xí)日本教育更加自覺(jué)，紛紛赴日考察。1902年，受派考察日本學(xué)校的李宗棠，拜會(huì)日本教育家和文部大臣。據(jù)李宗棠的《考察日本學(xué)校記序》記載，這次會(huì)見(jiàn)，日本教育家與李宗棠詳細(xì)討論譯書(shū)之事，表示愿與中國(guó)合力譯印教科書(shū)、制定版權(quán)法，并贈(zèng)送了十余種教科書(shū)。赴日官員都對(duì)日本學(xué)校教學(xué)抱有濃厚興趣，有的專門以圖表記載日本學(xué)校教學(xué)科目和用書(shū)情況，詳細(xì)收錄教科用書(shū)目，以備參考。例如關(guān)庚麟的《日本學(xué)校圖論》記錄了每一門課程的教科用書(shū)及其作者。中國(guó)人翻譯日本教科書(shū)，形成一股遍及全國(guó)的熱潮。梁?jiǎn)⒊枋隽水?dāng)時(shí)的現(xiàn)象：“壬寅癸卯間……日本每一新書(shū)出，譯者動(dòng)數(shù)家。新思想之輸入，如火如荼矣。然皆所謂‘梁?jiǎn)⒊健妮斎?，無(wú)組織，無(wú)選擇，本末不具，派別不明，惟以多為貴，而社會(huì)亦歡迎之。”從幾年后中國(guó)壬寅-癸卯學(xué)制有關(guān)學(xué)制系統(tǒng)的設(shè)置情況來(lái)看，清政府對(duì)于日本學(xué)校教育制度和教科書(shū)的引進(jìn)，很多細(xì)節(jié)都是汲取了日本經(jīng)驗(yàn)。

翻譯日本教科書(shū)對(duì)中國(guó)現(xiàn)代教科書(shū)的影響是積極的。舉例來(lái)說(shuō)，地理教科書(shū)，促成了傳統(tǒng)輿地學(xué)和地方志編纂轉(zhuǎn)向通俗易懂的“旅行體”風(fēng)格。晚清學(xué)者謝洪賚在1906年出版了口碑頗好的《最新中學(xué)教科書(shū)瀛寰全志》，該書(shū)就用旅行般的介紹說(shuō)明世界人文自然景觀。例如在介紹蒙古人時(shí)，書(shū)中安排了插圖，兩個(gè)蒙古人坐在篝火旁邊吸煙，遠(yuǎn)處是炊煙裊裊的蒙古包。歷史教科書(shū)，改造了“朝代體例”，引進(jìn)古代史、中代史、近代史和最近史等分期觀念，從長(zhǎng)線角度看中國(guó)歷史。自然科學(xué)類教科書(shū)是翻譯力度較大的一類?！睹蓪W(xué)動(dòng)物教科書(shū)·編輯大意》說(shuō)：“舊時(shí)動(dòng)物啟蒙、動(dòng)物圖說(shuō)等書(shū)，譯自西籍，條段不如東書(shū)之明晰。近今譯出東邦動(dòng)物各書(shū)，不少佳著……”該書(shū)差不多是日本教科書(shū)的“修訂簡(jiǎn)本”。

而《蒙學(xué)體操教科書(shū)》完全保留了日本教科書(shū)的原序和凡例，甚至沒(méi)有新序說(shuō)明，直接在正文開(kāi)篇標(biāo)有“文明書(shū)局譯編”。此外美術(shù)科目，小學(xué)生用的圖畫課本，需從日本販來(lái)。兩江師范學(xué)堂聘請(qǐng)日本亙理先生來(lái)教圖畫，當(dāng)時(shí)的學(xué)生后來(lái)回憶：“可憐中國(guó)那時(shí)還沒(méi)有圖畫范本，還得到東邦去買。當(dāng)范本來(lái)到時(shí)，第一次教我們?cè)谄岚迳纤嫷摹倜薄喞?。天哪！我那時(shí)出世二十年，從小未曾畫過(guò)什么畫，所以把那輪廓畫好以后，就用粉筆在寢室破窗上畫來(lái)畫去，好不容易才把幾筆簡(jiǎn)單的線條記牢?！?/p>

還有一門具有近代特色的學(xué)科，就是“家事”教育。清末民初的《家事教科書(shū)》和很多自然學(xué)科一樣，幾乎完全是從日本引進(jìn)搬運(yùn)過(guò)來(lái)。它不僅在學(xué)科和知識(shí)體系上對(duì)中國(guó)新式教育產(chǎn)生影響，更對(duì)男女平等等社會(huì)變革具有重要意義。當(dāng)時(shí)《中國(guó)新女界》雜志的一位記者撰文認(rèn)為，“日本維新以來(lái)國(guó)勢(shì)浸盛，考厥原因，雖甚復(fù)雜，然其所以國(guó)富種強(qiáng)之本源，首得力于講求家事教育”。

漢譯日本教科書(shū)的出版和在中國(guó)新式學(xué)堂中的使用，是晚清以來(lái)一個(gè)重要文化現(xiàn)象，它促進(jìn)了中國(guó)現(xiàn)代新知識(shí)體系的更新和新教育的建立。它引介規(guī)模大、時(shí)間集中，從筆者搜羅的27類508種漢譯日本教科書(shū)的書(shū)目來(lái)看，20多年間，中國(guó)新學(xué)堂中使用了500多種從日本翻譯過(guò)來(lái)的教科書(shū)，科目遍及新知識(shí)的每一個(gè)學(xué)科門類，這確實(shí)是一種特定歷史階段的獨(dú)特現(xiàn)象。

起步：國(guó)人自編兩大品牌

第一部成體系、較為完整地表現(xiàn)出現(xiàn)代學(xué)科意識(shí)的教科書(shū)是“蒙學(xué)教科書(shū)”。

1903年由文明書(shū)局陸續(xù)發(fā)行，包括文法、經(jīng)訓(xùn)修身、修身、中國(guó)歷史、西洋歷史、東洋歷史、中國(guó)地理、外國(guó)地理、筆算、心算、珠算、衛(wèi)生、生理、天文、地文、地質(zhì)、格致、化學(xué)、動(dòng)物、植物、礦物、體操和毛筆習(xí)畫帖等23種。

《蒙學(xué)修身教科書(shū)》中有“政治”一課，課文說(shuō)：“天下無(wú)無(wú)政治之國(guó)家。然不合公理之政治，與無(wú)政治等。故同一政治，比民之多數(shù)以為可者，方著為令?！边@里“政治”在詞義上顯然具有了現(xiàn)代涵義。課文還對(duì)“國(guó)民”一詞著重強(qiáng)調(diào)，相對(duì)當(dāng)時(shí)的“君臣”觀念，尤為難得。

《蒙學(xué)格致教科書(shū)》還比較注重促進(jìn)兒童建立科學(xué)觀念。第一課“釋格致”：“就天然之現(xiàn)象，以窺其真跡，曰觀察；從器械作用之現(xiàn)象，以得其佐證，曰實(shí)驗(yàn)。合觀察實(shí)驗(yàn)，以為物理之研究，曰格致?！卑选坝^察”和“實(shí)驗(yàn)”作為自然科學(xué)的兩大支柱方法，這個(gè)見(jiàn)解已經(jīng)具有現(xiàn)代科學(xué)觀念。

再如銷售良好的《蒙學(xué)動(dòng)物教科書(shū)》，其中一幅草履蟲(chóng)結(jié)構(gòu)圖，百年之后的今天我們?cè)趧?dòng)物學(xué)教科書(shū)中，還能見(jiàn)到它作為原生動(dòng)物的代表出現(xiàn)在插圖中。動(dòng)物植物教科書(shū)把傳統(tǒng)時(shí)代排除在正規(guī)教育之外的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等知識(shí)容納進(jìn)來(lái)，介紹“細(xì)胞”“進(jìn)化”等概念，改變了兒童對(duì)于人和自然界關(guān)系的認(rèn)知，有助于兒童確立合理健全的知識(shí)結(jié)構(gòu)，建立現(xiàn)代生物演進(jìn)觀念。

第一部嚴(yán)格按照清政府頒布的《癸卯學(xué)制》成書(shū)，科目更為齊全、編寫更有條理、內(nèi)容更為精湛的教科書(shū)是1904年商務(wù)印書(shū)館出版的一套“最新教科書(shū)”。

這套書(shū)分小學(xué)用書(shū)和中學(xué)用書(shū)。我們重點(diǎn)介紹一位中西兼通的學(xué)問(wèn)家謝洪賚。他所編《最新教科書(shū)瀛寰全志》突出體現(xiàn)了他的歷史觀念和社會(huì)思想。他認(rèn)為晚清是“震旦暗晦”的時(shí)代，“群龍盡見(jiàn)，睡獅獨(dú)酣”，中國(guó)人睜眼環(huán)顧，發(fā)現(xiàn)歐美世界早已“廳建獨(dú)立，鐘撞自由”，所以他要發(fā)憤把亞細(xì)亞洲、歐羅巴洲、亞非利加洲、南北亞美利加洲和大洋洲的地理國(guó)情一一述來(lái)，使中國(guó)學(xué)生盡早知道世界大勢(shì)。他有意識(shí)地區(qū)別“社會(huì)”和“國(guó)家”，認(rèn)為“社會(huì)者，人類相互之團(tuán)體也”，是“與生俱來(lái)”的，“社會(huì)發(fā)達(dá)之度”決定了“世界國(guó)民進(jìn)化”之遲緩；“國(guó)家者，大社會(huì)之獨(dú)立而有主權(quán)者也”，有人民、有主權(quán)，“若是者謂之國(guó)家”。這種見(jiàn)解置于晚清思想文化的歷史大背景中尤為值得珍視。謝洪賚編纂的許多自然科學(xué)類教科書(shū)也是有助于學(xué)生樹(shù)立科學(xué)觀念的好教本。例如他編譯的“生理學(xué)”教科書(shū)，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)“養(yǎng)生”法向現(xiàn)代“衛(wèi)生”觀念的轉(zhuǎn)化；“衛(wèi)生”從“保養(yǎng)身體之理法”，而成為現(xiàn)代細(xì)菌病理學(xué)的概念。

“最新教科書(shū)”影響廣泛，茅以升回憶他1906年的讀書(shū)情況說(shuō)：“我十歲時(shí)入中學(xué)，所用的各門教科書(shū)，多半是商務(wù)出版的。教科書(shū)以外的參考書(shū)和工具書(shū)，也有很多是商務(wù)出版的?！?/p>

“最新教科書(shū)”在當(dāng)時(shí)還引起了國(guó)際上的關(guān)注?！皩W(xué)校教科書(shū)委員會(huì)”改組的“中華教育會(huì)”的機(jī)關(guān)報(bào)——《中國(guó)報(bào)道》在1904年報(bào)道了“商務(wù)印書(shū)館的教科書(shū)”，文章認(rèn)為這些教科書(shū)“將非常有助于新教育改革，而這新教育變革對(duì)中國(guó)的學(xué)校又將起到革命性作用。”在1907年的一個(gè)報(bào)道中，它認(rèn)為商務(wù)印書(shū)館教科書(shū)的出版“標(biāo)志著中國(guó)的兒童從傳統(tǒng)經(jīng)典的束縛下解放了出來(lái)，進(jìn)入到充滿趣味與知識(shí)的新的文學(xué)作品中”，是“過(guò)去幾年里最重要的事件之一”。

立足：商務(wù)中華激烈競(jìng)爭(zhēng)

民國(guó)初年教科書(shū)出版態(tài)勢(shì)形成了商務(wù)和中華兩大出版機(jī)構(gòu)的激烈競(jìng)爭(zhēng)局面。

1912年民國(guó)初建，商務(wù)印書(shū)館開(kāi)始組織編輯同仁，籌劃按照新學(xué)制，出版“共和國(guó)教科書(shū)”。編輯人包括：包公毅、杜亞泉、杜就田、沈頤、沈慶鴻、秦瑞玠、秦同培、孫毓修、莊俞、張?jiān)獫?jì)、陶保霖、傅運(yùn)森、壽孝天、戴克敦、駱紹先等。這套具有開(kāi)新意義的教科書(shū)在更新價(jià)值觀方面更進(jìn)一步。

相對(duì)于商務(wù)印書(shū)館穩(wěn)健推出“共和國(guó)教科書(shū)”，中華書(shū)局的成立和“中華教科書(shū)”的發(fā)行可以說(shuō)更帶有預(yù)見(jiàn)性。中華書(shū)局的創(chuàng)辦人陸費(fèi)逵在武昌起義后，預(yù)料清朝統(tǒng)治必被推翻，遂暗中與戴克敦等同仁策劃，籌備建立中華書(shū)局，并加緊編寫一套“中華教科書(shū)”。

這兩套教科書(shū)暢銷的原因首先在于編寫精良，文字上奪人耳目。例如杜亞泉編寫的《共和國(guó)教科書(shū)理科教科書(shū)（高小用書(shū)）》第七課《秋之風(fēng)景》：

“秋日氣候漸寒，風(fēng)景獨(dú)佳。其點(diǎn)綴以成秋色者，則有雜草；凄切以發(fā)秋聲者，則有鳴蟲(chóng)。雜草之果實(shí)，至秋成熟。種子散落以后，漸漸枯死。其種子于明春發(fā)生新芽，再成雜草。鳴蟲(chóng)之翅，常摩擦而成聲，有高低強(qiáng)弱之殊，各不相混。其鳴者皆雄蟲(chóng)，所以招其雌也。雌蟲(chóng)能產(chǎn)卵，故

易繁殖?！?/p>

在清末民初的教科書(shū)中，像這樣具有形象美、韻律美、有色彩感兼具知識(shí)性的課文并不多見(jiàn)。這正是杜亞泉編寫的教科書(shū)幾十年間暢銷不衰的原因。

民初教科書(shū)最大的共同價(jià)值在于推動(dòng)普及現(xiàn)代國(guó)家觀念，“國(guó)家認(rèn)同”發(fā)生了巨大改變，強(qiáng)調(diào)“中華民國(guó)”的本質(zhì)在于“五族共和”。

相對(duì)于晚清“忠君愛(ài)國(guó)”觀念教育，商務(wù)以“共和國(guó)教科書(shū)”表達(dá)對(duì)于共和國(guó)體的認(rèn)可：“我國(guó)數(shù)千年來(lái)，國(guó)家大事，皆由皇帝治理之。今日民國(guó)成立，人民公舉賢能，為全國(guó)行政之長(zhǎng)，是謂大總統(tǒng)”。“共和國(guó)教科書(shū)”之“新歷史”編者宣布，“本書(shū)尤注重于國(guó)土之統(tǒng)一，種族之調(diào)和，而于五大族之豪杰，擇其最有關(guān)系者，一律編入本書(shū)”。中華書(shū)局出版的多種教科書(shū)也表達(dá)了不重帝王重文明開(kāi)化的新觀念?！皣?guó)旗”一課說(shuō)，“先生曰：此中華國(guó)旗也。諸生愛(ài)國(guó)，當(dāng)敬國(guó)旗”。“中華教科書(shū)”之歷史教科書(shū)在《編輯大意》中陳述：“擇述自黃帝以來(lái)開(kāi)化之概略，歷代偉人之言行，與夫最近中外交通之關(guān)系”，使兒童“既知文化之由來(lái)，復(fù)知世界大通之利益”?，F(xiàn)代國(guó)家知識(shí)，包括國(guó)體、政體、國(guó)民權(quán)利義務(wù)、選舉、集權(quán)與分權(quán)、行政訴訟、租稅、國(guó)債以及自治等概念系統(tǒng)地進(jìn)入教科書(shū)中。中國(guó)開(kāi)始正式步入現(xiàn)代國(guó)家。

繁榮：“六三三”學(xué)制促成教材出版熱潮

1920年代，由于新學(xué)制的施行和教科書(shū)出版機(jī)構(gòu)的增多，商務(wù)中華兩大出版業(yè)巨擘并立的局面發(fā)生改變。1922年“壬戌學(xué)制”誕生，這就是著名的“六三三”學(xué)制。它汲取歐美教育體制的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)級(jí)設(shè)置較為合理，符合兒童生理心理特點(diǎn)，一直沿用到1949年，是中國(guó)教育史上一個(gè)重要的制度體系。新學(xué)制的制定，推動(dòng)了新書(shū)局的涌現(xiàn)和教材編寫出版的熱潮，形成了教科書(shū)發(fā)展的繁榮時(shí)期。

商務(wù)印書(shū)館出版的一套大型“新學(xué)制教科書(shū)”，集中了一批優(yōu)秀的編輯人員。掌門人高夢(mèng)旦親自參與編纂，當(dāng)時(shí)的教育家、學(xué)者、文化名人吳研因、周予同、顧頡剛、葉紹鈞、胡適、任鴻雋、王云五、馮友蘭、陶孟和、陳衡哲等都參與了教科書(shū)的編校。還有1930年代的開(kāi)明書(shū)店擁有夏丏尊、葉圣陶、趙景深、豐子愷、賈祖璋、郭紹虞、王統(tǒng)照、周振甫等學(xué)者、作家擔(dān)任編輯，形成一支知名的編輯隊(duì)伍，出版的“開(kāi)明教科書(shū)”頗有特點(diǎn)，暢銷一時(shí)，為今人所熟知。這些都反映了1920、1930年代教科書(shū)出版的繁盛，在中國(guó)教科書(shū)史上達(dá)到一個(gè)高峰。

新學(xué)制與以往學(xué)制最大的不同在于取消修身科，代之以公民科。這樣編寫公民教科書(shū)一時(shí)成為熱潮。對(duì)于“公民學(xué)”的認(rèn)識(shí)，以梁?jiǎn)⒊亩x為代表：“教人做現(xiàn)代社會(huì)生活的學(xué)問(wèn)，叫做公民學(xué)”。

公民教科書(shū)的編著者身份各個(gè)不一。《新學(xué)制公民教科書(shū)》就由商務(wù)印書(shū)館邀請(qǐng)著名的國(guó)際法學(xué)家、政治學(xué)家、教育家周鯁生編寫。這部教本的特色在于把民國(guó)政制放置于世界政制變遷架構(gòu)中，使學(xué)生了解自己國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)和現(xiàn)代政治的特點(diǎn)，樹(shù)立民主政治體制意識(shí)。著名教育家舒新城應(yīng)中華書(shū)局老板陸費(fèi)逵之邀編寫《公民課本》。陸費(fèi)逵對(duì)“公民教育”的看法是，公民教育不應(yīng)當(dāng)是一種純粹的知識(shí)傳授，而應(yīng)成為融合學(xué)生日常生活、建立在常識(shí)立場(chǎng)上的社會(huì)啟蒙。這一點(diǎn)切合了舒新城的意愿。因此舒新城把它寫成了一部有主人公的課本：一個(gè)用心讀書(shū)、更喜歡看報(bào)的13歲中學(xué)生張維城，向公民教員王先生提出了很多問(wèn)題，課文即以其所聞所見(jiàn)為線索，以對(duì)話形式展開(kāi)。此書(shū)銷售數(shù)比同類為大。

此外質(zhì)量?jī)?yōu)良的還有著名學(xué)者、教育家朱文叔編寫的《新小學(xué)教科書(shū)公民課本》，著名教育家顧樹(shù)森編纂的《新著公民須知》，陶匯曾編輯、王云五校訂的公民教科書(shū)，基督教青年協(xié)會(huì)編纂出版的公民讀本，中華平民教育促進(jìn)會(huì)出版的公民讀本，江蘇第一女子師范學(xué)校和第一中學(xué)的三位公民教員：馮順伯、金崇如與王仲和合編的公民教本——《初中公民學(xué)教本》，南京高等師范的幾位學(xué)生編寫的《公民學(xué)課程大綱》等等?？梢哉f(shuō)，1920年代到1930年代中期是公民教育最高潮的時(shí)段，有力推進(jìn)了國(guó)人現(xiàn)代觀念的建立。

新學(xué)制在促進(jìn)思想解放、文化繁榮方面功不可沒(méi)。這里再介紹一位作者，著名作家陳衡哲。她編寫的《新學(xué)制西洋史教科書(shū)（高中用書(shū)）》，既是經(jīng)典的教科書(shū)，又是個(gè)人寫作的楷模。此著一大優(yōu)點(diǎn)是對(duì)于歷史推演把握之準(zhǔn)確和描述之精煉。她在論述斯巴達(dá)和雅典政治的最大區(qū)別時(shí)指出，一個(gè)是貴族專制和尚武的國(guó)家，一個(gè)是以工商立國(guó)，有富裕的中等社會(huì)，文化發(fā)達(dá)。陳衡哲這樣說(shuō)：“但有一件事，卻不可不注意的，就是雅典既是民治的代表，斯巴達(dá)又是貴族政治的代表，這兩種城邦權(quán)力的消長(zhǎng)，也就隱隱的含著那兩種政體勝負(fù)的意味了”，表現(xiàn)出把文化與政治和國(guó)家發(fā)展自覺(jué)聯(lián)系的意識(shí)。就像她分析的那樣，國(guó)家的進(jìn)步是文明的進(jìn)步，武力不足恃。這部教科書(shū)體現(xiàn)出新學(xué)制教科書(shū)的代表性特點(diǎn)，就是重視歷史文化的整體宏觀演變，把中國(guó)歷史文化的價(jià)值放到世界歷史長(zhǎng)河中考察，表現(xiàn)出整體史觀的自覺(jué)，提升國(guó)人的人類文明意識(shí)。

隨著1928年國(guó)民革命軍北伐完成，國(guó)民黨形式上統(tǒng)一全國(guó)，國(guó)民政府的黨義教育開(kāi)始進(jìn)入教材：“分布三民主義、建國(guó)大綱、建國(guó)方略、黨史、黨案于各學(xué)科中，為滲透的普遍的教學(xué)”，“皆以能養(yǎng)成黨治下健全之國(guó)民所必需之技能、思想、性格、體力而有以使黨長(zhǎng)進(jìn)不朽為本”。黨義教本無(wú)可選擇地在以上范圍內(nèi)取材，甚至“無(wú)一句無(wú)來(lái)歷，無(wú)一句杜撰”，課文也基本上按照民族主義、民權(quán)主義和民生主義三部分編排。這些教材極大禁錮了國(guó)人正在建立中的現(xiàn)代觀念，加上抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的摧折，教科書(shū)發(fā)展日益艱難，不可避免地走向衰落了。

總結(jié)來(lái)看，我國(guó)教科書(shū)事業(yè)的發(fā)展是現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果，具體地說(shuō)，又是得益于三股進(jìn)步力量的良好互動(dòng)。一是近代新的國(guó)民教育體系提供了時(shí)代的大平臺(tái)。1903年清政府頒布“癸卯學(xué)制”，統(tǒng)一全國(guó)學(xué)制，建立了以小、中、大學(xué)三級(jí)學(xué)制為中心，輔以實(shí)業(yè)和師范學(xué)堂的教育體系。它標(biāo)志著我國(guó)從此有了較為完備的近代國(guó)民教育體系，后為民國(guó)所繼承，影響至今。這是國(guó)家制度層面提供的時(shí)代大平臺(tái)；二是由知名學(xué)者組成的強(qiáng)有力的編纂隊(duì)伍的推動(dòng)。張?jiān)獫?jì)、蔡元培、杜亞泉、蔣維喬、王云五、胡適、丁文江、任鴻雋、黎錦熙、劉海粟等一大批燦若群星的近代著名學(xué)者與新文化代表人物，都曾投身其間，形成了強(qiáng)有力的編纂隊(duì)伍。他們開(kāi)荊辟莽，發(fā)凡起例，成為了推動(dòng)教科書(shū)發(fā)展的中堅(jiān)力量；三是新興出版業(yè)的熱心投入。以商務(wù)印書(shū)館、中華書(shū)局、世界書(shū)局等為代表，近代新興出版業(yè)，不僅多以出版教科書(shū)起家，而且其領(lǐng)導(dǎo)人作為現(xiàn)代的出版家，也多目光遠(yuǎn)大，負(fù)有使命感。有這三股力量的推動(dòng)，教科書(shū)和近代中國(guó)的教育事業(yè)才能走向繁榮。

（本文作者為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院近代史研究所副研究員）