鄭福田委員最牽掛的是少數(shù)民族的非遺保護問題。他一次次走入草原深處，調(diào)研少數(shù)民族非遺保護，力求真正把問題找準、把原因理清、把建議提實。他說，對于政協(xié)人來說，如何充分發(fā)揮政協(xié)作用，做有利于文化發(fā)展和民族繁榮的事情，為文化事業(yè)鼓與呼，是應(yīng)該始終認真看待、著重考慮的。

談起非遺，鄭福田如數(shù)家珍：內(nèi)蒙古少數(shù)民族非遺豐富而獨特，大致可分為三大類，口頭類非遺，如說、唱、吟、誦的神話、傳說、傳統(tǒng)故事、童話、歌謠、諺語等；形體類非遺，如內(nèi)蒙古地區(qū)的舞蹈、武術(shù)、體育雜技、魔術(shù)等；造型技藝類非遺，如法器制作和勒勒車制作技藝等。近年來，少數(shù)民族非遺保護喜中有憂，急需加強。2005年，84歲的蒙古族長調(diào)歌王哈扎布辭世。他生前演唱的300多首長調(diào)名曲，現(xiàn)在百不存一，連一張完整的唱片都沒有留下，令人扼腕。

鄭福田一直呼吁，以改革的思維整體統(tǒng)籌、構(gòu)建少數(shù)民族非遺保護新格局：審議少數(shù)民族地區(qū)申報的項目時，充分考慮不同民族的文化差異和心理期待，增加精通該民族文化的專家學(xué)者作評委；對待“捆綁式”申報的項目，強調(diào)其反映的“整體民族文化”特點，容許項目內(nèi)部因傳承而形成的些微差別存在，比如，對待蒙古族“祭火”，就應(yīng)重點考察它所帶有的整個民族傳承下來的凝聚情感方式，以及它的文化價值；保證非遺傳承人在知識產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)變成經(jīng)濟價值時真正受益，內(nèi)蒙古諸多非遺項目，被域外的公司、企業(yè)搶注商標，政府要幫助傳承人盡早注冊登記、打造品牌商標或維權(quán)；完善相關(guān)法律制度，建立“政府主導(dǎo)、市場運作、社會參與”的模式，全力保護國家的“文化黃金”；在民族地區(qū)的大中專院校，設(shè)置非遺項目課程，定向培養(yǎng)人才，采取鼓勵措施，讓少數(shù)民族青少年至少掌握一項本民族傳統(tǒng)技藝。

鄭福田說：“幾千年來，少數(shù)民族創(chuàng)造了豐富多彩的文化，有斑斕多姿的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這不僅成為各民族賴以綿延發(fā)展、增加凝聚力的紐帶，也成為維系國家統(tǒng)一、民族團結(jié)的基礎(chǔ)以及聯(lián)系世界的橋梁。保護少數(shù)民族非遺，就是延續(xù)我們的民族血脈、守護我們的精神家園。”

鄭福田（全國政協(xié)委員、內(nèi)蒙古師范大學(xué)副校長）