不論是在人民大會堂還是在西藏代表駐地，８０后全國人大代表白瑪曲珍都很受人關(guān)注。獨特的門巴族服飾與裝束，燦爛的笑容，來自全國最后通公路的縣城，都使得白瑪曲珍成為受人關(guān)注的焦點。

從西藏墨脫到北京，跨越幾千里，赴一年一會；拾大會堂３９級臺階，受萬民囑托，唯全心全意。五年的履職時間，白瑪曲珍把門巴族群眾最關(guān)心、最期待的建議建言帶到大會上來，為家鄉(xiāng)群眾鼓與呼。“無論何時，我都會以全國人大代表的標準來要求自己，踏踏實實地堅守在基層，為群眾分憂解難。”白瑪曲珍說。

成長之路：從墨脫出來又到墨脫

白瑪曲珍的家鄉(xiāng)墨脫，被譽為高原“孤島”，２０１３年才結(jié)束“全國唯一不通公路縣”的歷史。路，牽動著一代代墨脫人的心。

到現(xiàn)在，白瑪曲珍還清楚地記得自己１０歲那年，第一次走出墨脫去林芝上學(xué)的情景：徒步４天，翻越雪山，再坐汽車“顛簸”到林芝。３００多公里路，足足５天才走完。

“一路上不知道哭了多少次，身上爬滿了螞蟥，哭；腳磨出了血泡，哭?！卑赚斍湟琅f記得，是父親背著干糧、衣物，拉著她的手一步步走出墨脫的。

小學(xué)畢業(yè)后，白瑪曲珍考上了內(nèi)地西藏班。由于交通不便，“?；丶铱纯础睂τ谒齺碚f是種奢望，中學(xué)７年，在外求學(xué)的她只在暑假回過墨脫兩次。也就是從那時起，白瑪曲珍暗下決心：長大后要通過自己的努力，讓家鄉(xiāng)的孩子不再受苦。

２００９年從長安大學(xué)畢業(yè)后，白瑪曲珍參加了西藏公務(wù)員考試，并向組織部門申請，要回家鄉(xiāng)墨脫工作。此時她已經(jīng)在廣東、北京、西安三地生活、求學(xué)十多年，完全有機會留下參加工作。

當(dāng)記者問起白瑪曲珍為什么會選擇回到家鄉(xiāng)而不是留在其他大城市時，她堅定地回答，“自己家鄉(xiāng)的人都不出力，都不愿回來的話，那還指望誰幫助我們呢？”

回到家鄉(xiāng)，看到熟悉的門巴族服飾，聽到熟悉的門巴語，白瑪曲珍的內(nèi)心重新有了歸屬感。２０１２年，在墨脫縣發(fā)改委工作兩年后，白瑪曲珍又一次做出了一個讓人吃驚的選擇：主動申請到縣里一個貧困村——巴登則村工作，擔(dān)任下派第一支部書記。

巴登則村是位于邊境上的一個小村莊，居住著１４７名村民，全部是門巴族?！皼]什么別的想法，只是希望用我學(xué)到的知識去幫助他們改變生活現(xiàn)狀。”白瑪曲珍說。

代表之路：為９０００多門巴族群眾代言

“全國人大代表是一個榮譽，更是一種責(zé)任?！卑赚斍湔f，

白瑪曲珍是本屆代表中，門巴族的唯一一位全國人大代表。２０１３年第一次參加全國兩會時，她心里還有一些緊張與惶恐。５年來，她已經(jīng)有足夠的自信與從容去面對了，她提交的關(guān)于邊境地區(qū)交通建設(shè)、提高邊民補助等９份有關(guān)家鄉(xiāng)建設(shè)和民生發(fā)展的建議都得到了回應(yīng)和落實。

“在外學(xué)習(xí)那些年，看到別人出門坐汽車、坐火車、坐飛機，而墨脫人民想到外面看看，卻只能靠雙腳?！卑赚斍湔f，去的地方越多，越覺得只有路通了，才能讓墨脫人接觸外界，改變自己。

墨脫人怨的是路，盼的是路，同時也是鄉(xiāng)親們對白瑪曲珍作為代表的重托。經(jīng)過細致調(diào)研后，２０１３年第一次參會，白瑪曲珍就提出了“盡快讓墨脫擺脫高原孤島的制約”的建議，得到了有關(guān)部門的回應(yīng)和落實。２０１４年３月，第二次赴京參加全國兩會的白瑪曲珍再次帶來關(guān)于路的建議——“讓墨脫實現(xiàn)鄉(xiāng)鄉(xiāng)通公路”。

２０１３年１０月３１日，墨脫公路正式通車?！叭珖ㄒ徊煌ü房h”成為歷史，墨脫人走出大山不再是難事。

白瑪曲珍感慨地說，路越來越好，墨脫人看到了外面的精彩，心里有了對比，思想也悄然轉(zhuǎn)變。村里不少想跑運輸?shù)男』镒佣荚诼耦^考駕照，外出當(dāng)建筑工人的村民也越來越多。不僅如此，木板、水泥等建筑用材順利地入了村，世代居住在木屋里的墨脫人住上了新居。

５年來，白瑪曲珍努力把門巴族群眾最關(guān)心、最期待的建議建言帶到大會上來。而這５年，也使她的人生追求有了質(zhì)的蛻變?；仡櫍的甑穆穆毥?jīng)歷，白瑪曲珍說，今后無論何時，我都會以人大代表的標準來要求自己，踏踏實實地堅守在基層，為群眾分憂解難。

追夢之路：守護好門巴族的“精神家園”

“上小學(xué)以前，家里的對話，全部使用的是門巴語?，F(xiàn)在我雖然能聽得懂，但也不太會說，我的孩子就更不會說了?！弊鳛槿丝谳^少民族的一員，白瑪曲珍很關(guān)心本民族文化的傳承與保護。

白瑪曲珍告訴記者，近年來，通過國家的集中扶持，人口較少民族聚居區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和社會事業(yè)得到較大提升，民眾生產(chǎn)生活條件明顯改善，但文化保護傳承卻不樂觀。特別是隨著與外界交流漸多，使用本民族語言的人卻在減少。

生活在西藏東南部墨脫縣、錯那縣等地的門巴族，有９０００多人，屬人口較少民族。酒歌、舞蹈、服飾、手工藝等都獨具特色的民族文化是門巴族人民引以為傲的財富。

“我們門巴族只有語言沒有文字，所以很多東西只能靠口口相傳，但如果有一天，連語言都不會說了，很多東西難免流失。”白瑪曲珍說，現(xiàn)代化的改造，讓古老的門巴民族逐步發(fā)展起來，而這個民族所經(jīng)歷的過往，所獨有的精神家園，不應(yīng)就此消逝。

這兩年來白瑪曲珍的工作重點之一就是致力于門巴族文化的挖掘、保護與傳承。２０１６年，她在兩會上提出了保護傳承民族語言的建議：在少數(shù)民族地區(qū)由教育部門牽頭，在縣級成立民族語言保護和發(fā)展的專門機構(gòu)、扶持鼓勵成立民間民族語言保護協(xié)會。

讓人欣喜的是，這個建議已經(jīng)在逐步落實中。去年，林芝文化部門以及墨脫縣已經(jīng)組織人員收集門巴風(fēng)俗、神話傳說和民間歌謠等，采訪民間藝人，將他們彌足珍貴的記憶，通過口述翻譯記錄下來，形成翔實的文字材料。

今年政府工作報告指出，要加大對民族地區(qū)發(fā)展支持力度，深入實施興邊富民行動，保護和發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，扶持人口較少民族發(fā)展，推動各族人民在全面建成小康社會進程中實現(xiàn)共同發(fā)展繁榮?！白屛曳浅Ｕ駣^、備受鼓舞，更有信心去保護門巴族文化的傳承與發(fā)揚?！卑赚斍湔f。

白瑪曲珍認為，現(xiàn)在被動與倉促式的文化遺產(chǎn)保護是眼前的無奈之舉，長遠的保護應(yīng)該是本民族群眾對民族文化的認知、興趣與參與?！翱梢酝ㄟ^擴大徒步游規(guī)模，在沿途村寨增加非遺展示，吸引游客前去觀光體驗，增加民眾收入，通過市場經(jīng)濟的活力來激發(fā)文化保護的內(nèi)在動力?！?/p>