中央黨校立吳為山雕塑近作《問道》

青銅雕塑作品《問道》 資料圖片

日前，中央黨校為立在校園內(nèi)的大型青銅雕塑作品——《問道》舉行隆重揭幕儀式。作品生動傳神地表現(xiàn)了老子、孔子兩位文化先賢的形象。

雕塑的作者為雕塑家吳為山。這件向中國傳統(tǒng)文化兩座高峰致敬的作品聳立于中央黨校掠燕湖北岸，成為人文新景觀。

《史記·老子韓非列傳》中記載了“孔子問道于老子”的典故，兩位先哲探討了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中修齊治平、知常達變的思想理念，彰顯了儒道兩家各自不同的哲學精神，影響深遠?？鬃釉唬骸拔峤袢找娎献?，其猶龍邪！”《問道》中的孔子像渾然高古，造型圓厚，強調(diào)體與面的結(jié)構(gòu)關(guān)系，整體彌散著禮敬與端嚴，展現(xiàn)出儒家中正祥和、仁愛為本的道德追求；老子像則飄逸悠游，造型奇崛，強調(diào)線的表現(xiàn)，上善若水、淋漓而下，體現(xiàn)了道家道法自然、天人合一的精神內(nèi)核。

據(jù)吳為山介紹，他在塑造孔子時，立意將其塑造為一座中國傳統(tǒng)文化泰山。在圖像文獻方面參考了吳道子的孔子像，同時也參閱了《左傳》對孔子的相關(guān)描述，力求將孔子的形象從其精神里走出來。在圖像文獻上借鑒了所出土的漢代畫像石中有關(guān)“孔子問道于老子”的圖式，并運用寫意的雕塑手法，融合中國傳統(tǒng)泥塑造型加以表現(xiàn)，心手相應，任運自然。專家認為，《問道》從內(nèi)容與形式上，體現(xiàn)出“儒道互補的文化結(jié)構(gòu)”，創(chuàng)作過程中，以“仰觀俯察的觀照方式”“虛實相生的創(chuàng)作法則”而進行，追求“境生象外的審美生成”，這是一種強調(diào)審美主體意識、強調(diào)個體審美自由及審美認識價值的生命體驗。吳為山通過該作品的創(chuàng)作與實踐，完成對中華傳統(tǒng)美學精神的理解并加以表達。

專家認為，當代文藝工作者在創(chuàng)作歷史題材作品時，首先須將自己塑造成為深厚學養(yǎng)的文化人，汲取中華民族生生不息的豐厚滋養(yǎng)，根植于中國特色社會主義的文化沃土，厚積而薄發(fā)，才能在文藝作品中體現(xiàn)出中華民族最深沉的精神追求。與此同時，文藝工作者不僅要在作品的藝術(shù)表現(xiàn)形式上，更要在內(nèi)容與題材上，積極傳承與弘揚中華美學精神。

問道先賢，文以化人。專家認為，文藝工作者要積極傳承與弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過文藝作品傳遞真善美，傳遞向上向善的價值觀。吳為山雕塑《問道》作品可以說是一次有力的踐行。