鄉(xiāng)村旅游要關照“矛盾的”城里人和“無奈的”鄉(xiāng)村人

厲新建 傅林峰 時姍姍

當下正如火如荼發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游將鄉(xiāng)村重新拉回大眾視野。一方面，鄉(xiāng)村作為歷史文化更迭中所遺留下來的時代符號，是中國農耕文明精髓的凝聚與文化遺產(chǎn)的存留，具有獨特甚至無可替代的歷史文化意義和社會經(jīng)濟價值。另一方面，隨著城鎮(zhèn)化進程速度的加快，空心村和老齡化問題越發(fā)凸顯，許多村落正在永遠消失。我們應該怎么認識鄉(xiāng)村旅游、怎么發(fā)展鄉(xiāng)村旅游成了迫切需要回答的課題。

鄉(xiāng)村旅游是全域化發(fā)展戰(zhàn)略的重要支撐，沒有發(fā)達的鄉(xiāng)村旅游就不可能有最終意義上的全域旅游。雖然現(xiàn)在我國城市化進程發(fā)展速度非?？欤鞘腥丝诤袜l(xiāng)村人口所占的比例逐漸均衡，但農村顯然占據(jù)著中國國土面積更大的比重。因此，沒有鄉(xiāng)村土地的富饒和發(fā)展，沒有鄉(xiāng)村土地上的旅游進步，全域旅游的大格局也不可能形成。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，不僅對于地方經(jīng)濟發(fā)展起著重要作用，在社會發(fā)展、全域旅游戰(zhàn)略推進中同樣非常重要。

那什么是鄉(xiāng)村旅游？是人們到鄉(xiāng)村的地區(qū)去進行旅游活動，還是人們到鄉(xiāng)村去感悟、體驗鄉(xiāng)村的景色、鄉(xiāng)村農耕的文明甚至鄉(xiāng)村的人際交往？如果不能明確鄉(xiāng)村旅游的概念，鄉(xiāng)村旅游要發(fā)展好恐怕很難。鄉(xiāng)村旅游需要有更多的聚焦，需要更多地去感受鄉(xiāng)村，感受一個不斷生長當中的，有文化積淀、有人文情懷的空間。我們也需要追問，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是為了城市而留住鄉(xiāng)村還是為了居住在鄉(xiāng)村土地上的村民的發(fā)展？發(fā)展鄉(xiāng)村旅游經(jīng)常會提及的鄉(xiāng)愁是城市人的鄉(xiāng)愁，還是鄉(xiāng)村人的鄉(xiāng)愁？城市里的鄉(xiāng)愁是什么？鄉(xiāng)村人有沒有鄉(xiāng)愁？這兩者之間有什么異同？如果對這些問題不能做出準確的、合適的、科學的回答，那未來的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展之路就可能完全是錯誤的。

鄉(xiāng)村旅游是城鄉(xiāng)居民平等對話的平臺。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展首先應當從鄉(xiāng)村人的視角出發(fā)，在努力改善鄉(xiāng)村居民的生活條件后，在保證鄉(xiāng)村活力，在鄉(xiāng)村人對自身傳統(tǒng)文化、風俗習慣等有一定的認識、自信和傳承的情況下，以一種包容的心態(tài)來接待那些來自城市旅游者，為他們提供心靈安頓的空間、關照內心的空間。我們應該將鄉(xiāng)村旅游轉化為鄉(xiāng)村傳統(tǒng)和農耕文化體驗的方式，不是為了去滿足城市人想象的鄉(xiāng)村生活而肆意打造的消遣道具。鄉(xiāng)村，應是真實的生活空間和有活力的棲息地，是鄉(xiāng)村人與城市人平等對話的平臺。

我們還要認識到，鄉(xiāng)村旅游是為了體驗不斷成長的鄉(xiāng)村生活。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游應慎用原真性，尤其是原真性很容易成為民族村寨進步的沉重負擔，究竟有多少旅游者真正關心文化符號和可視化文化形式背后的真正意義卻未可知。所謂的原真性以及為迎合游客而構建出的原真性很有可能是無意義的原真性，很有可能會造成今天延續(xù)昨天故事的“文化停滯”，在這里延續(xù)著那里故事的“文化變異”。

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，不僅是要把鄉(xiāng)村的文化挖掘出來，還有一個非常重要的目的和任務，就是通過鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展來帶動這個地方文化的持續(xù)增長。但在原生性這個問題上，很容易導致鄉(xiāng)村文化發(fā)展的停滯，讓鄉(xiāng)村文化停留在很久以前的歷史狀態(tài)當中。實際上，文化的原真性應該遵循在環(huán)境變遷中延續(xù)著文化自我生命的“文化自然變遷”。只有在尊重鄉(xiāng)村，尊重鄉(xiāng)村人的選擇的基礎上，才能更好地發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，不僅是愉悅身心、增長見識，更重要的可能是在發(fā)展過程中，推動城鄉(xiāng)的互見、互諒，這樣的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展才是真正有市場依托的，又能推動鄉(xiāng)村文化持續(xù)發(fā)展的鄉(xiāng)村旅游。

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展很容易造就兩個極端：一端是希望看傳統(tǒng)風貌卻享受著現(xiàn)代設施的“矛盾的”城里人，另一端則是不能按照內心追求去改善生活的“無奈的”鄉(xiāng)村人。我們不禁要問，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游究竟是為了驗證旅游者心目中那個想象的鄉(xiāng)村世界意象，還是為了鄉(xiāng)村人對更美好的生活目標的追求？實際上，在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的過程中，我們不應該去建造一個想象的過去，而更應該去滿足、去適應、去呼應世居在這片鄉(xiāng)村土地上的人們真實的生活空間。在真實生活空間之上的旅游空間的營造，才是一個真正可能持續(xù)的旅游空間。其實，鄉(xiāng)村的變化與更迭從不曾間斷，只不過它的發(fā)展路徑和速度與城市有所不同，也與城市人想象中的鄉(xiāng)村有所不同。只有正視了鄉(xiāng)村的轉變與成長，認識到追求美好生活是城里人和鄉(xiāng)村人共有的追求和權利，鄉(xiāng)村旅游才可能獲得科學、持續(xù)的發(fā)展。

在全域旅游發(fā)展的背景下，以傳統(tǒng)村落為憑借的鄉(xiāng)村旅游發(fā)展應做好村落傳統(tǒng)文化價值的保護和傳承。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游不能忘卻自身文化價值共識，要在深刻樹立當?shù)厝宋幕孕排c自豪感的同時，順應時代發(fā)展給文化的傳統(tǒng)性和民族的價值取向所帶來的變化。不要過分拘泥于原真性而限制鄉(xiāng)村的發(fā)展，而應在順應內在的發(fā)展規(guī)律，在不改變傳統(tǒng)文化價值內涵的基礎上推動鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展。在充分挖掘傳統(tǒng)村落的要素資源，營造出一個富有文化涵養(yǎng)和積淀的空間后，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展應充分利用好已有的信息技術手段，把握發(fā)展的主動性。遠離大城市的鄉(xiāng)村，尤其是邊遠地區(qū)的鄉(xiāng)村，應借助大數(shù)據(jù)、新媒體，加強市場推廣，讓更多的游客了解、向往邊遠地區(qū)的鄉(xiāng)村旅游。如少數(shù)民族的村寨可利用民族風情作為內動力，形成民族村寨特色的鄉(xiāng)村游，展現(xiàn)自己獨特的吸引力。作為未來全域旅游的重要組成部分，城市周邊的鄉(xiāng)村旅游則應充分做好微旅行市場文章，抓好近距離、高頻次的旅游消費，滿足慢休閑、深度假的旅游需求，創(chuàng)新性提供更有浸入感的體驗。

只有將傳統(tǒng)村落置于鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的浪潮中，從當?shù)鼐用竦慕嵌瘸霭l(fā)，提高他們的生活水平，積極推進社區(qū)參與，培養(yǎng)其對當?shù)匚幕臍w屬感和文化自信，才能展現(xiàn)出真實的生活空間，才有利于居民對自身所擁有的傳統(tǒng)文化的保護和傳承。在鄉(xiāng)村旅游發(fā)展過程中，不能為了迎合旅游者的需求而拋棄自身的文化肌理與傳承。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展不僅要帶給旅游者異于城市的景觀，更重要的是帶給旅游者鄉(xiāng)村傳統(tǒng)和農耕文化，給游客營造一種慢休閑、深度假的旅游氛圍，既感受到鄉(xiāng)村的清新和暢爽，又感悟于鄉(xiāng)村的文化延續(xù)和呈現(xiàn)。這才是真正有市場需求的鄉(xiāng)村旅游，這樣的鄉(xiāng)村才能在發(fā)展的過程中繼續(xù)傳承，鄉(xiāng)村保護和旅游發(fā)展才能共存共生，鄉(xiāng)村和鄉(xiāng)村旅游才會有更美好的、可持續(xù)的未來。