當(dāng)今社會(huì)文化結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性已經(jīng)成為影響社會(huì)穩(wěn)定程度的重要因素。中華文明的產(chǎn)生和發(fā)展本身就是多元文化碰撞交融的結(jié)果。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新過(guò)程中,應(yīng)當(dāng)特別注重不斷增進(jìn)不同民族、不同宗教和不同地域文化之間的文化共識(shí),加強(qiáng)不同文化身份的群體對(duì)中華文化的文化認(rèn)同,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)筑牢文化根基。通過(guò)什么樣的戰(zhàn)略設(shè)計(jì)來(lái)推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新?特提出如下三點(diǎn)建議:

以文化反哺推動(dòng)源頭保護(hù)。構(gòu)成中華文化的多樣性文化發(fā)源自不同的原生文化點(diǎn),這些原生屬性的文化點(diǎn)在現(xiàn)代化進(jìn)程中受到了最直接的沖擊。特別是隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市化進(jìn)程加速,這些原生文化點(diǎn)受到輻射地域和傳承人口雙下降的影響,正在加速萎縮,從而影響著中華文明體系的穩(wěn)定程度。因此,多樣性文化的源頭保護(hù)已經(jīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與創(chuàng)新的先決條件。

保護(hù)不是封閉,而是要為原生文化點(diǎn)注入新的活力。能夠?qū)崿F(xiàn)這種源頭保護(hù)作用的最優(yōu)選擇便是由同源現(xiàn)代文化對(duì)其進(jìn)行文化反哺。中國(guó)特色社會(huì)主義文化作為發(fā)源自中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,又融合了科學(xué)社會(huì)主義現(xiàn)代性的先進(jìn)文化,是推動(dòng)多樣性文化源頭保護(hù)的主要?jiǎng)恿?。特別是在推動(dòng)地域文化的現(xiàn)代化發(fā)展過(guò)程中,中國(guó)特色社會(huì)主義文化的反哺作用尤為明顯。因此,要以中國(guó)特色社會(huì)主義文化推動(dòng)地域文化的現(xiàn)代化發(fā)展,從現(xiàn)實(shí)生活中提煉地域文化里特有的人文精神,通過(guò)文化內(nèi)容的創(chuàng)作帶動(dòng)文化載體的傳承。

除了進(jìn)行文化內(nèi)容的反哺,還要注重推動(dòng)文化載體的發(fā)展。很多原生文化載體的保護(hù)性開發(fā)項(xiàng)目無(wú)法在短期內(nèi)顯示出對(duì)市場(chǎng)的吸引力。因此,地方政府和文化管理部門要從機(jī)構(gòu)建設(shè)、人員編制、創(chuàng)作經(jīng)費(fèi)、交流平臺(tái)、市場(chǎng)渠道等多個(gè)角度進(jìn)行制度和資金的支持。此外,還應(yīng)抓住脫貧攻堅(jiān)和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)的機(jī)遇,通過(guò)文化扶貧和城鎮(zhèn)文化建設(shè)加強(qiáng)對(duì)原生文化載體的扶持力度,給予原生文化載體發(fā)揮作用的平臺(tái)和渠道,徹底盤活源頭資源,最終實(shí)現(xiàn)原生文化資源的循環(huán)發(fā)展。

以文化融合促進(jìn)有機(jī)銜接。中華傳統(tǒng)文化的形成是多樣性文化共同作用的結(jié)果,而中華文明之所以成為四大文明古國(guó)中唯一延存至今的“活文明”,其中很重要的一點(diǎn)就是處理好了“一致性”與“多樣性”的關(guān)系。即便是在文化交流尚不便利的漢唐,中華文明體系就通過(guò)和親、絲綢之路貿(mào)易等方式實(shí)現(xiàn)了多樣性文化的融合,創(chuàng)造了中華文明歷史的一座高峰。當(dāng)構(gòu)成文明的文化結(jié)構(gòu)中存在非同源亞文化時(shí),就特別要注重文化融合,強(qiáng)化內(nèi)部銜接。

文化的融合,并不是要以特定的文化取代各民族文化,而是要通過(guò)更為廣泛的文化傳播和文化交流,增強(qiáng)不同民族之間的相互理解,阻止文化斷層線的延長(zhǎng)。在民族文化融合過(guò)程中,要通過(guò)建立文化交流聯(lián)系機(jī)制,推動(dòng)少數(shù)民族文化的內(nèi)容建設(shè)和載體發(fā)展,增強(qiáng)各族群眾對(duì)民族文化的直觀感受,為維護(hù)民族團(tuán)結(jié)創(chuàng)造良好的文化環(huán)境。

以文化創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)包容發(fā)展。文化創(chuàng)新是中華文化存在和發(fā)展的動(dòng)力。縱觀中華文明的歷史,疆界的范圍變更、民族的融合演進(jìn)、朝代的交換更替,都顯現(xiàn)出文化創(chuàng)新的推動(dòng)力。建議從文化創(chuàng)新的整合作用入手,充分梳理不同地區(qū)的文化特點(diǎn),一方面,創(chuàng)新文化的傳播方式,推動(dòng)傳統(tǒng)文化內(nèi)容的網(wǎng)絡(luò)化,探索進(jìn)行傳統(tǒng)文化載體的虛擬現(xiàn)實(shí)處理,提高文藝作品的表現(xiàn)力;另一方面,鼓勵(lì)各地對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因素進(jìn)行本地化改造,結(jié)合地域特征進(jìn)行有針對(duì)性的文藝作品創(chuàng)作,增強(qiáng)文藝作品的感召力。

文化創(chuàng)新是全民族生活方式的創(chuàng)新。為此,應(yīng)當(dāng)通過(guò)文化交流形成更具包容性的生活方式,進(jìn)而促進(jìn)對(duì)當(dāng)代中華文化的高度認(rèn)同。

(作者:楊林,單位:中央社會(huì)主義學(xué)院)