1854年,容閎從耶魯大學(xué)畢業(yè)回國,經(jīng)曾國藩等人幫助,清廷接受他的建議,于1871年開始官派赴美留學(xué)生,他因此成為中國赴美留學(xué)生之祖。1917年,胡適從哥倫比亞大學(xué)畢業(yè)回國,任北大教授,發(fā)表《文學(xué)改良芻議》,推動(dòng)新文化運(yùn)動(dòng),后出版《中國哲學(xué)史大綱》,以西方哲學(xué)視角,為研究中國古代哲學(xué)辟開一條新路。1925年,陳寅恪歐美游學(xué)后回國,任清華教授,運(yùn)用世界多國語言文字,從民族、宗教、文化入手,研治中國歷史尤其隋唐史,把中國政治史與文化史研究同時(shí)引向深入。

學(xué)貫中西一詞,出自20世紀(jì)初《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》,屬“小說家言”,卻有一定標(biāo)識(shí)性,表明20世紀(jì)中國學(xué)者探討中國問題、研究古代思想文化,既可延續(xù)學(xué)富五車、博古通今的“大國縱向路徑”,又可進(jìn)入中西交往、交流、交鋒、交融的“地球橫向時(shí)代”。一些優(yōu)秀留學(xué)生,在一個(gè)專業(yè)甚至多個(gè)領(lǐng)域,在一個(gè)方面甚至多個(gè)專題進(jìn)行系統(tǒng)性研究、系統(tǒng)創(chuàng)新性研究,其所取得的成就,對(duì)中國學(xué)術(shù)和中國文化的貢獻(xiàn),給人留下深刻印象,也給人一種“標(biāo)識(shí)性”感覺,好像留學(xué)生就應(yīng)這樣,在某個(gè)領(lǐng)域獲得系統(tǒng)的而不只是點(diǎn)滴的、系統(tǒng)創(chuàng)新的而不只是閃閃肩膀或“靈感”的績(jī)效,才叫留學(xué)生。

在大家看來,你都學(xué)貫中西了,從事系統(tǒng)創(chuàng)新,應(yīng)職應(yīng)份,比那些沒有出國留學(xué)的更有條件和基礎(chǔ)。20世紀(jì)以來的系統(tǒng)創(chuàng)新尤其最近幾十年的系統(tǒng)創(chuàng)新,處于國際水平線上的系統(tǒng)創(chuàng)新,你有國際背景,在國外名牌大學(xué)學(xué)習(xí)過、做過研究,知道誰誰搞的專題處于世界前沿,誰誰的水平能夠代表國際最高水平,誰誰的方法論體現(xiàn)出先進(jìn)性,誰誰的研究能給中國某個(gè)行業(yè)帶來啟迪,哪個(gè)行業(yè)的國際戰(zhàn)略能推進(jìn)中國哪個(gè)行業(yè)的系統(tǒng)創(chuàng)新;你熟悉系統(tǒng)創(chuàng)新所需要的對(duì)象、關(guān)節(jié)、行情、脈絡(luò)、路徑,最有可能成為某個(gè)學(xué)科的帶路人,如同做胸外手術(shù),由中西醫(yī)兼通、經(jīng)驗(yàn)豐富的西醫(yī)主刀,患者更放心。

曹聚仁《我的讀書經(jīng)驗(yàn)》寫道,他的單不庵老師,“他是那樣的淵博,卻又那樣的沒有一點(diǎn)自己的見解;讀的書很多,從來理不成一個(gè)系統(tǒng)。他是和鶴見祐輔所舉的亞克敦卿一樣,‘螞蟻一般勤劬的學(xué)殖,有了那樣的教養(yǎng),度著那么余裕的生活,卻沒有留下一卷傳世的書;雖從他的講義錄里,也不能尋出一個(gè)創(chuàng)見來。他的生涯中,是缺少著人類最上的力的那創(chuàng)造力的。他就像戈壁的沙漠的吸流水一樣,吸收了知識(shí),卻并一泓清水也不能噴到地上面來。’”系統(tǒng)創(chuàng)新是系統(tǒng)、子系統(tǒng)、分系統(tǒng)的集成創(chuàng)新,它們有其結(jié)構(gòu)和功能,是系統(tǒng)、子系統(tǒng)、分系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能的立體交叉創(chuàng)新,也是思想和思維的創(chuàng)新,最應(yīng)吸取這樣的教訓(xùn),努力說出前人沒有或很少說出的新話,提煉出新概念、新思路、新方法、新論證、新表述,盡可能融建成一個(gè)新系統(tǒng),展現(xiàn)出學(xué)貫中西、創(chuàng)新為體的優(yōu)勢(shì)和才華。即使“專營”一家一書、一城一池,也要理清頭緒,挖掘其結(jié)構(gòu)、功能等的新穎處,以小見大、以點(diǎn)帶面,使點(diǎn)面成線,把系統(tǒng)創(chuàng)新推向一個(gè)更高臺(tái)階。

錢學(xué)森先生了不起。在所研究的專業(yè)、主持的項(xiàng)目、推動(dòng)的領(lǐng)域,他都進(jìn)行了國內(nèi)領(lǐng)先、扛鼎寰宇的系統(tǒng)創(chuàng)新,晚年集大成,上升到思想理論創(chuàng)新層次,提出系統(tǒng)科學(xué)體系,與貝塔朗菲、市川惇信齊名的理論體系,在馬克思主義哲學(xué)、人體科學(xué)、思維科學(xué)等系統(tǒng)理論方面,思想境界遠(yuǎn)高于他們。他把系統(tǒng)科學(xué)推向宇宙、社會(huì)、人生和思維四維普遍聯(lián)系的系統(tǒng)哲學(xué)層次,佇立于人類系統(tǒng)思想理論的高峰。

南宋呂祖謙說:“后生學(xué)問,聰明強(qiáng)記不足畏,惟思索尋究者為可畏矣。”21世紀(jì)的學(xué)子們,以學(xué)貫中西之身,鑄思想創(chuàng)新之魂,拿出更多更好系統(tǒng)創(chuàng)新成果,服務(wù)祖國,領(lǐng)跑世界學(xué)術(shù)科技吧!

作者：人民日?qǐng)?bào)理論部主任 張首映