黃色的油菜花鋪滿了滇東曲靖羅平的大地,從正月到春分,黃色花海才漸漸謝幕。3月22日晚,猛然間一陣鑼響鼓鳴,羅平縣羅雄街道幸多祿村的鄉(xiāng)親們便如潮水般涌向村中廣場上的“文化大篷車”旁,興致勃勃地觀看云南省花燈劇院送來的精彩花燈演出。今后一個(gè)月內(nèi),曲靖市9個(gè)縣的鄉(xiāng)親們將在家門口欣賞到省花燈劇院送來的100場云南花燈演出,過一次讓鄉(xiāng)親們心花怒放的“花燈節(jié)”。曲靖人,乃至多數(shù)云南人,對云南花燈的迷戀已經(jīng)持續(xù)了數(shù)百年。

云南花燈《鄭喇叭外傳》劇照 記者 張勇攝/光明圖片

會唱會跳會講故事的花燈

明洪武十五年,朱元璋派大將沐英率30萬大軍征伐云南,元梁王全家自殺,云南平定。來自江蘇的30萬明軍將士及家屬共計(jì)百萬人留在云南軍屯,后明朝又先后從江蘇、江西、湖南移民數(shù)百萬人到云南。大量移民入滇,不僅使云南漢族人口第一次超過少數(shù)民族,還給云南帶來了祭社、燈節(jié)觀燈等江南習(xí)俗和明清時(shí)曲。祭社和燈節(jié)中的社火歌舞、明清時(shí)曲與云南本地的民情民俗民間藝術(shù)融匯在一起,就形成了云南花燈。云南花燈不是燈展,而是有舞蹈、唱曲和故事,是云南近幾百年來最深入人心的地方獨(dú)有戲曲,是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

1959年冬天,一部云南花燈《依萊罕》演進(jìn)了北京城,受到黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人的肯定?！兑廊R罕》的女主角、云南省花燈劇團(tuán)演員史寶鳳58年后告訴記者:“那是云南花燈的高潮時(shí)期,也是我的藝術(shù)生涯最輝煌的時(shí)候?！?/p>

2017年元宵節(jié),天寒地凍,滇池東岸呈貢斗南村響起一陣陣花燈的歌聲、鑼鼓聲。斗南是聞名國內(nèi)外的鮮花基地和花市,但這一天鮮花都被冷落了,因?yàn)槎纺洗逶S多老百姓都簇?fù)淼酱遄又醒氲男V場上,圍著一個(gè)高大的戲臺看花燈。戲臺上,云南花燈《母老虎上轎》演得正歡,一段段花燈唱腔讓村民們聽得如醉如癡,一句句幽默詼諧的云南方言讓大家忍不住開懷大笑。潑辣能干如母老虎的女店老板、誠實(shí)守信的貧困書生、說假話拍馬屁的店小二、美麗善良的店老板女兒,這個(gè)選女婿故事的人物個(gè)個(gè)形象生動,讓村民們感到親切而又熟悉。而戲中贊揚(yáng)的誠實(shí)、痛斥的虛假,似乎是在說老百姓的心里話。

一個(gè)人的花燈沉浮史

“花燈是云南農(nóng)民自己的藝術(shù),是真正的草根藝術(shù)。”史寶鳳對記者說。

1953年3月的一天,昆華第一女子中學(xué)高三學(xué)生史寶鳳走進(jìn)云南省文化局,她來報(bào)考正在籌建的省花燈劇團(tuán)。在用作考場的簡陋的辦公室里,年輕美麗的史寶鳳隨手拿起辦公室里的算盤當(dāng)籮筐道具,唱起了冼星海的《生產(chǎn)大合唱》。才唱了一段,考官金重就叫停,他對史寶鳳說:“你被錄取了?！庇谑?不到20歲的史寶鳳放棄了即將到來的高考,成為新中國第一個(gè)專業(yè)花燈劇團(tuán)的演員,金重則成為云南省花燈劇團(tuán)的第一任團(tuán)長。

才當(dāng)上花燈團(tuán)演員,卻對花燈一無所知。史寶鳳等20多位考進(jìn)花燈團(tuán)的年輕人來到楚雄、姚安、元謀等地農(nóng)村的“花燈窩子”(花燈活動集中的地方),拜會唱花燈的農(nóng)民為師學(xué)花燈,與農(nóng)民同吃同住同勞動。一年之后終有所成,正式走上舞臺。

20世紀(jì)五六十年代,省花燈團(tuán)每年都要到農(nóng)村演出兩個(gè)月。1957年到思茅和西雙版納邊境一線慰問部隊(duì),演員們騎著馬沿著邊境線走了兩個(gè)月,為每一個(gè)邊防哨所演出,境內(nèi)外的老百姓聞訊都趕來看花燈。當(dāng)時(shí)膾炙人口的《依萊罕》《紅葫蘆》《孔雀公主》等花燈經(jīng)典劇目都是史寶鳳主演,都是金重撰寫的劇本。

后來,史寶鳳不在舞臺上演出后,還繼續(xù)培養(yǎng)花燈人才,培養(yǎng)出葉玉華、楊麗瓊等7名國家一級演員,其中楊麗瓊獲得“梅花獎”。

一部花燈史是一部文化傳播史

云南花燈從唐宋以來的江南社火歌舞來。

“管弦春社早,燈火夜街遲。”這是明初征滇大將沐英之孫沐璘的詩《滇南即事》,詩中反映江南祭社中的社火,與云南百姓祭土主時(shí)演唱的歌舞合二為一。社火歌舞逐漸從宗教性的社火活動中獨(dú)立出來,成為獨(dú)立的藝術(shù),成為云南花燈的一大組成部分。

云南花燈從江南明清時(shí)曲來。

“夢入滇池卷白波,密檀花發(fā)暖風(fēng)多,畫船總載江南客,齊唱吳腔子夜歌?！痹娭兴浴皡乔蛔右垢琛本褪墙系拿髑鍟r(shí)曲,而明清時(shí)曲正是云南花燈的又一重要組成部分。

云南花燈還從云南各地的民族風(fēng)俗和民間藝術(shù)中來。

“滇歌僰曲齊聲和,社鼓漁燈夜未央?！边@是明代著名詩人楊慎《觀秋千》中的詩句,描繪了滇池邊漢族與少數(shù)民族共同歌舞唱燈的情景,反映了漢族習(xí)俗與云南少數(shù)民族習(xí)俗相融合,花燈在云南充分的地方化、民族化。用云南方言說唱,用云南少數(shù)民族舞蹈跳舞,用云南民間傳說故事改編或新創(chuàng)戲曲故事,在民族地區(qū)甚至演化為彝族花燈、白族花燈等。這些特點(diǎn)使云南花燈成為與其他戲曲不一樣的獨(dú)立戲種。

云南省大理州彌渡縣73歲的花燈傳承人李壽昌從小會扎燈、跳燈,后來在縣花燈劇團(tuán)創(chuàng)作花燈音樂幾十年。他告訴記者,云南花燈與彌渡的民俗和民族歌舞結(jié)合,成為獨(dú)具特色的彌渡花燈。例如在花燈音樂中的羽調(diào)式就是一種與彝族民歌相融合而成的新曲調(diào),而宮調(diào)式吸收了白族民歌“吹腔一字腔”的特點(diǎn)而成為一種花燈新曲調(diào)。

回首云南花燈的起源發(fā)展,便是一部中華文化在西南地區(qū)的傳播史,也是一部西南民族文化的融合史。

花燈為何讓云南人癡迷

在云南各地,處處都有業(yè)余花燈隊(duì),城鄉(xiāng)每個(gè)小廣場,常常都在跳花燈?！耙荒瓴怀穗y過,三年不跳牛馬瘟?！边@是云南農(nóng)村流傳的反映農(nóng)民喜愛跳花燈的俗語。在“中國花燈藝術(shù)之鄉(xiāng)”彌渡縣,還有“十個(gè)彌渡人,九個(gè)會唱燈,還有一個(gè)會哼哼”的說法。

云南花燈有何魅力讓云南人如此癡迷?

“因?yàn)榛舴从沉嗽颇侠习傩盏囊率匙⌒?是老百姓聽得懂的語言和旋律,所演的故事是老百姓身邊的事,是老百姓的精神寄托,這也是花燈的藝術(shù)魅力?！痹颇鲜』魟≡涸洪L黃紹成這樣回答。

近兩年來,云南花燈已經(jīng)不只在云南墻內(nèi)香,而且香飄省外進(jìn)京城了。去年7月,彌渡縣用花燈演繹《小河淌水》的花燈劇《山村·小河·月亮》在北京首演,成為全國基層院團(tuán)戲曲會演中深受首都觀眾歡迎的劇目。而去年8月在北京演出的云南花燈劇《走婚》,更是因?yàn)榉从吃颇夏λ笕说幕閼兕}材和黃紹成等人的精彩表演,成為全國唯一一部能在數(shù)省走商業(yè)院線演出的戲曲劇目。今年3月1日在昆明首演的花燈劇《鄭喇叭外傳》,又是云南省花燈劇院精心打造的一部精品花燈戲。

三迤大地,彩云之南,將再現(xiàn)“滇歌僰曲齊聲和”的花燈繁榮盛況。