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獨(dú)特的浪漫表現(xiàn)與對(duì)“美”的感悟
——記“花開(kāi)敦煌——常沙娜藝術(shù)研究與應(yīng)用展”
敦煌——一座散落在沙漠中的藝術(shù)寶庫(kù),自百年前,為法國(guó)人伯希和發(fā)現(xiàn)后,其無(wú)限魅力讓世人所傾倒。眾生爭(zhēng)相目睹其神秘法相;信徒虔誠(chéng)膜拜其莊嚴(yán)佛典;藝術(shù)家悉心摹繪其絢爛圖像;學(xué)者刻苦研讀其文史經(jīng)義……在以常書鴻為代表的幾代“敦煌人”的悉心守護(hù)與傳播下,敦煌的藝術(shù)世界以其龐大而深?yuàn)W的寶藏惠及萬(wàn)方來(lái)者。他們守望的不僅僅是一處歷史的遺跡,更是文明的圣土、民族的精魂。
觀音頭飾(隋,敦煌401窟) 常沙娜
常沙娜,“敦煌守護(hù)神”常書鴻之女,承傳父業(yè),在潛心藝術(shù)的漫漫人生中,成為“藝術(shù)設(shè)計(jì)家” ,這是她獨(dú)立于父輩之外的藝術(shù)角色;與此同時(shí),她還是一位藝術(shù)教育家,幾十年間于工藝美術(shù)領(lǐng)域辛勤耕耘,桃李天下。仰其高風(fēng),景其篤行,我們尊稱其為“先生” 。
日前,在常沙娜先生86歲壽誕之際,中國(guó)美術(shù)館聯(lián)合清華大學(xué)在中國(guó)美術(shù)館為常沙娜先生舉辦“花開(kāi)敦煌——常沙娜藝術(shù)研究與應(yīng)用展” 。此展作為“2017中國(guó)美術(shù)館捐贈(zèng)與收藏系列展” ,得到了清華大學(xué)、敦煌研究院、常沙娜先生及其家人等多方鼎力支持。更令人感佩的是,展覽舉辦之際,常沙娜先生慷慨捐贈(zèng),將其藝術(shù)生涯中24幅經(jīng)典之作捐贈(zèng)國(guó)家,由中國(guó)美術(shù)館永久收藏。其中,包括5幅以《觀無(wú)量壽經(jīng)變》為代表的早年敦煌臨摹代表作品,這些作品不僅是她藝術(shù)生涯的起點(diǎn),更是她古典風(fēng)格的源頭; 18件花卉寫生作品,這些作品是她對(duì)自然生命的吟詠;更為珍貴的是1件常沙娜先生特意為此次捐贈(zèng)活動(dòng)重新繪制的《文殊變》 。常沙娜先生以86歲高齡,重新沐手敬繪,精進(jìn)圖畫,以補(bǔ)不逮,再繪敦煌壁畫中“文殊變”之藝術(shù)神韻,只為國(guó)家藝術(shù)殿堂留存最佳美術(shù)作品,體現(xiàn)出其對(duì)國(guó)家美術(shù)收藏事業(yè)的重視與支持。其境界與眼光,其胸懷與卓識(shí),足以為我輩之楷模。
常沙娜生于法國(guó)里昂,父親常書鴻與母親皆是留法藝術(shù)家。與她的父母同期留法的藝術(shù)家群體是常沙娜藝術(shù)學(xué)養(yǎng)之源頭。伴隨父輩作畫,用手中畫筆以不同色調(diào)和筆法表達(dá)內(nèi)心情愫,這種細(xì)膩的藝術(shù)性傳達(dá)方式,自小滲入她的內(nèi)心。常沙娜先生嘗說(shuō),“我的名字不只是一個(gè)稱謂,它還是一種隱喻和暗示,甚至?xí)撘颇赜绊懳覀円簧?”“沙娜” ,這一原本用來(lái)紀(jì)念其出生地的名字,伴隨父親1943年攜家遠(yuǎn)赴敦煌而具有了另一番意涵。黃沙、藍(lán)天以及多姿的敦煌藝術(shù)為其青春和人生翻開(kāi)了新篇章。
佩飾 常沙娜
常沙娜早年敦煌壁畫臨摹之作以其獨(dú)特的習(xí)畫經(jīng)歷而具有特殊意義。敦煌艱苦的生活環(huán)境和父輩堅(jiān)韌的藝術(shù)斗志使其臨摹作品具有踏實(shí)穩(wěn)重而不乏靈動(dòng)拓進(jìn)的特質(zhì)——前者是父輩拓荒性工作與創(chuàng)作精神的傳達(dá),后者則是藝術(shù)才女自身固有的生命氣質(zhì)。無(wú)論是《女供養(yǎng)人》中炫目的衣飾、 《舞人》中飛揚(yáng)的線條、 《八臂十一面觀音》恬靜的面龐,還是巨幅臨摹作品《觀無(wú)量壽經(jīng)變》中宏大的畫面結(jié)構(gòu)、龐大的神仙群體乃至繁復(fù)的裝飾圖案,難以想象這些作品大多創(chuàng)作于14歲至17歲。敦煌6年的臨摹歲月,摻雜著家庭的變故與生活的磨礪,唯一保持不變的是昂揚(yáng)的藝術(shù)精神。常沙娜在她的《黃沙與藍(lán)天——常沙娜人生回憶》中寫道:“我每天興致勃勃地等著蜈蚣梯,爬進(jìn)洞窟臨摹壁畫。那時(shí)石窟都沒(méi)有門,洞口朝東,早晨的陽(yáng)光可以直射進(jìn)來(lái),照亮滿墻色彩斑斕的畫面。彩塑的佛陀、菩薩慈眉善目地陪伴著我,我頭頂上是節(jié)奏鮮明的平棋、藻井圖案,圍繞身邊的是神奇的佛傳本生故事、西方凈土變畫面……我如醉如癡地沉浸其中……”這樣的繪畫經(jīng)歷無(wú)疑是永恒難忘的,將情感熔鑄于筆尖,在繽紛的極樂(lè)與單純的靜穆世界中徜徉,原本潛存在心靈深處的神往與激情被敦煌博大的藝術(shù)世界所激活,傾瀉而出,不能自已。這種源自于生命本體藝術(shù)天賦的流露,凸顯常沙娜獨(dú)特的浪漫表現(xiàn)與對(duì)“美”的感悟,而且在以后多年的藝術(shù)設(shè)計(jì)實(shí)踐中得到進(jìn)一步的發(fā)展。
在作為藝術(shù)設(shè)計(jì)家的常沙娜眼中,敦煌壁畫可以抽離出多樣的圖案單元。她有一雙善于發(fā)現(xiàn)“美”的眼睛,凝萃、提煉、挖掘敦煌壁畫中隱藏著的人物發(fā)飾、配飾、服飾、布樣,以及壁畫中建筑華蓋、花磚、地毯、人字披等多樣化圖案,它們忠實(shí)地呈現(xiàn)了不同時(shí)代工藝美術(shù)領(lǐng)域的成果,經(jīng)常沙娜的整理,作為線條與色彩的構(gòu)成體激發(fā)出新的設(shè)計(jì)靈感。除此之外,潛藏于紛繁畫面中的花草樹(shù)木、飛禽走獸,也紛紛以獨(dú)立形式躍入紙上,以鮮活而靈動(dòng)的姿態(tài)展示著生命的姿態(tài)。肩負(fù)著父輩的期冀,常沙娜先生通過(guò)閱讀并發(fā)現(xiàn)先人多彩的生活狀態(tài)和卓越的裝飾智慧,以敦煌藝術(shù)為出發(fā)點(diǎn),將單純的臨摹轉(zhuǎn)化為綜合性創(chuàng)造,結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的需要,引領(lǐng)一批批藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者,不停歇地傳播著敦煌藝術(shù)精神。
如果說(shuō)常書鴻在敦煌看到了傳統(tǒng)藝術(shù)的崇高,張大千在敦煌收獲了青綠山水的畫境,董希文悟得了民族繪畫的韻味,那么,常沙娜則在其中發(fā)現(xiàn)在古典藝術(shù)的優(yōu)雅與莊重、裝飾世界的豐富與多姿。她隨父親由西方的古羅馬舊地歸來(lái),回到這曾經(jīng)輝煌的藝術(shù)圣地,對(duì)于她來(lái)說(shuō),父輩的選擇奠定了她的一生,當(dāng)然,這不僅僅是來(lái)自藝術(shù)本身,更是一份為藝術(shù)、為人生、為民族、為國(guó)家堅(jiān)持不懈的、忘我付出的、堅(jiān)毅進(jìn)取的藝術(shù)精神。
作為新中國(guó)培養(yǎng)的第一代工藝美術(shù)家,常沙娜先生以先人在敦煌創(chuàng)作中的虔誠(chéng)之心為新中國(guó)設(shè)計(jì)。她在人民大會(huì)堂、民族文化宮、首都劇場(chǎng)、北京展覽館等的建筑裝飾內(nèi),在《永遠(yuǎn)盛開(kāi)的紫荊花》雕塑等國(guó)禮設(shè)計(jì)中,都暗藏了源自敦煌的藝術(shù)元素。時(shí)代使命使其設(shè)計(jì)有別于外國(guó)設(shè)計(jì)理論與設(shè)計(jì)形式,也有別于中國(guó)古代設(shè)計(jì)紋樣。這是屬于新中國(guó)的設(shè)計(jì)新風(fēng):既兼顧古典的韻味、又體現(xiàn)出新時(shí)代的氣度;既具有民族性特質(zhì)、又體現(xiàn)出國(guó)際化視野?!懊褡宓?、科學(xué)的、大眾的” ,周恩來(lái)總理提出的藝術(shù)創(chuàng)作原則在常沙娜先生看來(lái)指的就是中國(guó)藝術(shù)的“文脈” ,是“一種民族的、血液里的東西” 。這些極具時(shí)代性與浪漫主義裝飾色彩的設(shè)計(jì)成果,承載著常沙娜以及其所代表的一代設(shè)計(jì)家的審美理想與價(jià)值追求,在新中國(guó)的殿堂中熠熠生輝。
固安小紅果 常沙娜
伴隨時(shí)代的演進(jìn),唯一不變的是常沙娜先生愛(ài)“美”的天性。為美好的事物而欣喜,為生命的奇妙而贊嘆,可貴的是,這化為常沙娜先生創(chuàng)造的動(dòng)力,演繹為美麗的圖卷。
自上世紀(jì)60年代起,常沙娜先生陸續(xù)創(chuàng)作了大量花卉題材的水彩、水粉類作品。工作間、閑暇里、年節(jié)時(shí),花卉作品中的萬(wàn)方妍姿都顯示出其設(shè)計(jì)創(chuàng)作的另一淵源:自然。常沙娜先生說(shuō)“學(xué)藝術(shù),要學(xué)傳統(tǒng),學(xué)大自然……大自然為我提供了再現(xiàn)美的靈感和素材,這大自然純真的寫照,是我思緒變化的記載,也是我對(duì)大自然美的憧憬。 ”作品之上,畫影重重,情思悠悠,她以女性特有的細(xì)膩與敏感描繪的花卉作品,婉約清麗,寧?kù)o的畫面氛圍暗合藝術(shù)家的潛意識(shí)中美的印痕,作品以無(wú)瑕的藝術(shù)魅力動(dòng)人心扉,體現(xiàn)出常沙娜先生對(duì)個(gè)體生命的愛(ài)與關(guān)切。
在敦煌藝術(shù)與自然形態(tài)的多重滋養(yǎng)下,常沙娜先生以純粹的藝術(shù)態(tài)度、雋雅的藝術(shù)格調(diào)和崇高的藝術(shù)境界,形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。她傾其一生于敦煌藝術(shù)和美術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域,不僅在保護(hù)、延續(xù)并推廣敦煌藝術(shù)方面作出了杰出貢獻(xiàn),更在傳承與活化中華文化藝術(shù)方面不辭辛勞,戮力前行。任中央工藝美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)期間,常沙娜先生致力于將傳統(tǒng)圖案設(shè)計(jì)與新的工藝設(shè)計(jì)結(jié)合起來(lái),為中國(guó)工藝美術(shù)的教學(xué)與發(fā)展拓開(kāi)新境。她的藝術(shù)理論與實(shí)踐都為學(xué)科的發(fā)展提供了可貴資源。
敦煌,絲綢之路上的明珠!它牽著東方與西方,連著古代與現(xiàn)代;而今,“一帶一路”的文化經(jīng)濟(jì)紐帶,由于藝術(shù)之花的綻放,更為靈動(dòng)。中國(guó)美術(shù)館,一座與敦煌神形映輝的殿堂,由于藝術(shù)之花的綻放,充滿生機(jī)……
編輯:邢賀揚(yáng)
關(guān)鍵詞:花開(kāi)敦煌 常沙娜
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