作者：沈　彬 

近日，北京一場婚禮現(xiàn)場上，伴娘為收份子錢方便，脖子上掛著支付寶直接掃碼收禮金。事情鬧成了一樁新聞。家里長輩覺得太不像樣。也有人認為這把紅包弄得太“直白”，讓原本浪漫溫馨的婚禮已經(jīng)變得滿場銅臭味。

其實，不妨把事件看成線上文化對線下生活的反哺，發(fā)達的互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用場景正在微妙地改變?nèi)穗H活動，甚至隨著“互聯(lián)網(wǎng)一代”的成長，這種禁忌逐漸淡化，在此不妨燒一個腦洞。

從技術(shù)角度說，掃支付寶收、付份子錢，有太多的便利?，F(xiàn)在婚禮紅包動輒千元以上，二十幾桌賓客下來，就可能是十幾萬、幾十萬的現(xiàn)金，這么多現(xiàn)金是一個嚴重的安全隱患。伴娘手里那個專放紅包的小拎包，就成了“炸藥包”，之前就發(fā)生過不少相關(guān)的盜竊、搶劫案件。而且這么多錢，重新登記是誰發(fā)的，存回銀行都是一件麻煩事?，F(xiàn)在直接掃碼付分子錢，誰來了、誰交多少，一目了然。

也有人認為，將含蓄的紅包變成赤裸裸的掃碼付費，是“人際關(guān)系異化”，甚至想到那句著名的“家庭成員之間赤裸裸的金錢關(guān)系”。我們可以反思一下，紅包文化的意義在哪里？一紙紅包皮的存在，遮掩了金錢數(shù)目，把禮金在文化上轉(zhuǎn)換成一份“心意”，而不是具體的金額。

這種諱言金錢的風俗，其實是一種前現(xiàn)代的禮儀（或者說是“前信息時代”的禮儀），并不等于道德本身。互聯(lián)網(wǎng)在改變世界，不僅是指硬件上在改變，而且是軟件上、思維方式、社會禮儀上在進行變革。由于便捷的手機支付，已經(jīng)使親密朋友對于金錢“脫敏”，90后聚餐之后很少出現(xiàn)，面紅耳赤地搶著買單，而更多的是拿出手機AA制拼單。搶著買單，未必感情真好；平靜AA制，未必關(guān)系就不熱絡(luò)。事實上，20多年互聯(lián)網(wǎng)的迅猛發(fā)展，人們也通過人際的“平行四邊行法則”逐漸自發(fā)形成一套互聯(lián)網(wǎng)的規(guī)范、禮儀系統(tǒng)：盡量輸入文字，不要語音聊天，以節(jié)省別人的時間；別人發(fā)自拍照，要點贊表示友好；說“呵呵”就是不想和你繼續(xù)談話，不要勉強；網(wǎng)上談涉及錢財?shù)氖拢俅螂娫挻_認身份；不是急事，不要首先選擇打別人的電話，先用微信聯(lián)系；轉(zhuǎn)別人發(fā)的圖要說聲謝謝（雖然這個和法律上的知識產(chǎn)權(quán)并不是一回事）……

而且，這套網(wǎng)上的行為規(guī)范正在反哺網(wǎng)下，殺入文化的核心場。所以，年輕一代把掃碼付婚禮份子錢看得那么普通，而在老一輩看來是那么大逆不道，這更多是一種“代際沖突”，而不是是非對錯之分?；ヂ?lián)網(wǎng)一代把金錢看得更通透、直率一些，而上一代人更執(zhí)著于“紙質(zhì)紅包”的曖昧性。

電燈的發(fā)明，改變了人們的夜生活；電視的發(fā)明，改變了人們的家俱布置；互聯(lián)網(wǎng)以及支付寶、場景應(yīng)用等各種互聯(lián)網(wǎng)+，也在改變?nèi)藗兊男袨榉绞健⑸鐣Y儀。前工業(yè)社會、前信息社會的那種緩慢、悠然、人情，背后的不便、高成本卻被有意無意地忽視了。

互聯(lián)網(wǎng)+時代的直率、簡單未必是粗魯。這次掃碼收禮金事件，不妨看作未來互聯(lián)網(wǎng)時代禮儀的預(yù)演。（沈彬）