日前,中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳公布了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》(以下簡稱《意見》)。這是新中國歷史上第一次以中央文件形式,專題闡述中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工作?！兑庖姟穼?duì)于建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國、延續(xù)中華文脈、全面提升人民群眾文化素養(yǎng)、維護(hù)國家文化安全、增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力、推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化,具有重要意義。

《意見》體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略。

眾所周知,借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,再創(chuàng)中華民族的美好未來,是總書記系列講話的重要內(nèi)容,也形成了他基于歷史,服務(wù)人民,闡發(fā)未來的系統(tǒng)思考。很顯然,歷史思維已經(jīng)成為總書記治國理政的重要思想基礎(chǔ)。

黨的十八大以來,習(xí)近平總書記以馬克思主義政治家的戰(zhàn)略眼光,以歷史唯物主義和辯證唯物主義的科學(xué)態(tài)度,以對(duì)中華文化的敬重與深情,高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng),高度重視從歷史中吸取智慧,提出了中國特色社會(huì)主義植根于中華文化沃土,社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化緊密相連,文化自信是道路自信、理論自信、制度自信的根本等一系列著名論斷?？倳泴?shù)千年的中華文明史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),貫穿在新時(shí)期治國理政的新理念新思想新戰(zhàn)略中。

《意見》正是集中體現(xiàn)了貫徹落實(shí)總書記系列講話精神的重要舉措,是將講話精神轉(zhuǎn)化為方針政策的重要舉措,是將講話精神貫徹落實(shí)到人民生產(chǎn)生活中的重要舉措,具有深遠(yuǎn)的歷史意義。

《意見》體現(xiàn)了我們黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)進(jìn)一步深化。

數(shù)千年的中華文明是在文化傳承與發(fā)展中走過來的。無論是延續(xù)了1600多年的奴隸社會(huì),還是延續(xù)了2300多年的封建社會(huì),期間盡管有過社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)、社會(huì)階級(jí)階層、民族關(guān)系的劇烈變動(dòng)與王朝的革故鼎新,有過統(tǒng)一與分裂的震蕩和組合,有過外來文化與本土文化的激烈碰撞與交融,但中華文化不僅沒有中斷、消失,而且在不斷地傳承、光大、創(chuàng)新。例如,在前一個(gè)歷史階段,禮治是文化的顯著特征;在后一個(gè)歷史階段,雖然社會(huì)形態(tài)不同,但禮的思想仍然得以繼承,“大一統(tǒng)”、禮法合治、德主刑輔,構(gòu)成了自秦至清封建文化的顯著特征。孕育于先秦的諸子百家思想,特別是儒法思想,在封建社會(huì)得到發(fā)揚(yáng)光大。物質(zhì)文化的前后繼承自不待言,精神文化的傳承也從未停止。今天,我們?cè)诔鐾恋那貪h文獻(xiàn)中,廣泛發(fā)現(xiàn)先秦文化典籍的存在就是一個(gè)證明。

當(dāng)然,我國歷史上對(duì)文化的傳承態(tài)度并不是膠柱鼓瑟,而是在尊重文化傳統(tǒng),注重社會(huì)實(shí)際,注重變通、創(chuàng)新、開放、多元基礎(chǔ)上的傳承。近代以來,中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì),在對(duì)這個(gè)歷史過程的反思中,確有部分人對(duì)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出過激的情緒,這完全可以理解。但客觀地看,近代中國人民在反抗外來侵略,爭取民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)的歷程中,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化仍然是眾多有識(shí)之士的精神支柱與力量源泉。

馬克思主義傳入中國后的實(shí)踐反復(fù)證明,只有把馬克思主義基本原理與中國實(shí)際相結(jié)合,中國革命建設(shè)和發(fā)展才能展現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。“中國實(shí)際”當(dāng)然包括了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在內(nèi)。如同《意見》所說:“中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革偉大實(shí)踐中,自覺肩負(fù)起傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史責(zé)任,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)繼承者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者?！?/p>

我們黨的幾代領(lǐng)導(dǎo)人都高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承,特別是十八大以來以習(xí)近平同志為核心的黨中央,不僅多層次、多角度表達(dá)了對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史地位、核心價(jià)值體系的尊崇與認(rèn)同,將文化自信作為“四個(gè)自信”的基礎(chǔ),更是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展提升到治國理政的高度。如同《意見》所說,“文化是民族的血脈”,“是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng),是中國特色社會(huì)主義植根的文化沃土”。今天我們建設(shè)中國特色社會(huì)主義,首先是社會(huì)主義,而“特色”就在于植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,在于同中國實(shí)際相結(jié)合?！兑庖姟返某雠_(tái),必將大大推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)期的傳承與發(fā)展,也將有力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)。

《意見》為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了科學(xué)方向和具體路徑。

文化傳承從來都不是一個(gè)純粹簡單自然的過程,更不是不加選擇的盲目接受或全盤否定。當(dāng)前,全社會(huì)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)識(shí)比以往任何時(shí)期都要深刻,但歷史虛無主義,簡單復(fù)古泥古,對(duì)傳統(tǒng)文化不加區(qū)分,或者一切以洋為美、以洋為尊,甚至貶低漠視傳統(tǒng)文化的傾向在一定范圍內(nèi)仍存在,從而造成了一些思想混亂甚至錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

《意見》以歷史唯物主義和辯證唯物主義為指導(dǎo),站在中國特色社會(huì)主義建設(shè)時(shí)代需要的高度,以總書記的重要講話精神為統(tǒng)領(lǐng),不僅明確了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)思想、基本原則、總體目標(biāo),而且對(duì)傳承發(fā)展的核心思想理念、中華傳統(tǒng)美德、中華人文精神等主要內(nèi)容首次進(jìn)行了總結(jié)概括,為新時(shí)期傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指明了科學(xué)方向。

更為突出的是,《意見》從七個(gè)方面闡發(fā)了傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)任務(wù)。這些任務(wù)既有對(duì)學(xué)科體系建設(shè)、深入研究闡發(fā)、保護(hù)傳承利用的細(xì)節(jié)要求,也有滋養(yǎng)文藝創(chuàng)作、融入生產(chǎn)生活、普及宣傳教育、推動(dòng)交流互鑒的具體措施,從而明確了當(dāng)前傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作目標(biāo)。

文化的傳承發(fā)展從來都離不開國家的支持。與以往不同的是,《意見》最大的特色是對(duì)傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組織實(shí)施和保障措施有了具體部署。既要求各級(jí)黨委和政府要將這項(xiàng)工作擺上重要日程,加強(qiáng)宏觀指導(dǎo),提高組織化程度,納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃,納入考核評(píng)價(jià)體系,納入各級(jí)黨校、行政學(xué)院教學(xué)的重要內(nèi)容,也要求加強(qiáng)政策保障,特別是財(cái)政支持的力度和完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的激勵(lì)表彰制度等。這些都使文化建設(shè)不再是空中樓閣,而更接地氣、通民心,工作有了具體抓手。