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匡時(shí)春拍:信仰的力量——明清宮廷宗教藝術(shù)

2017年05月08日 17:02 | 來源:雅昌藝術(shù)網(wǎng)
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帝王的信仰

我國古代有不少尊崇宗教的皇帝,無論本土的道教,還是外來的佛教、伊斯蘭教,都曾得到帝王的信奉。宗教信仰會(huì)伴隨皇帝的成長,影響皇帝的一生,大到治國安邦之道,小到宮廷藝術(shù)品的制作,宗教信仰滲透到皇帝施政、生活的方方面面之中。本次匡時(shí)春拍,選取了多件明清宗教題材的藝術(shù)品,從中可一窺帝王宗教思想的表現(xiàn)。

明正德 銅阿拉伯文爐瓶盒三事 

款識(shí):“正德年制”四字雙行篆書款

瓶:H17cm ;爐:D15cm; 盒:D10.5cm 瓶:1200克;爐:3200克;盒:1120克

來源:北京牛街劉氏回民家族舊藏

阿拉伯文爐瓶三事為有明一代皇家鑄造之香具最上品,其起源于明代正德年間。明武宗正德皇帝(1505-1521)為虔誠的穆斯林,甚至有阿拉伯文的名字傳世。故而在結(jié)合了阿拉伯與中國兩種重要的東方文化后,才孕育出以中國傳統(tǒng)器型配以阿拉伯文進(jìn)行裝飾之經(jīng)典杰作??v觀正德一朝,以阿文為裝飾之宮廷器物層出不窮,于瓷器,琺瑯,銅器之上均可得見。本套阿文正德爐瓶盒品香三事即為其中難得之上品。

此套香具三件均以精銅鑄就,銅質(zhì)精煉,入手生墜,觀之若金。更為難得之處此三件香具皮色均為上佳,通體紅皮寧靜勻透,似朝霞之初現(xiàn),包漿厚澤沉穩(wěn),若美玉之瑩潤。

明萬歷 黃地青花云鶴紋大碗 D32cm

款識(shí):“大明萬歷年制”六字雙行楷書款

明代嘉靖皇帝篤信道教,至萬歷早期仍有遺風(fēng)。本品氣勢(shì)恢弘,碩大沉穩(wěn),釉光晶瑩通徹,青花發(fā)色濃翠,藍(lán)中泛紫,艷麗而濃烈,尚有嘉靖遺風(fēng),應(yīng)為萬歷早期御窯廠制器。

青色又稱玄色,為道家所喜用,老子曰:“玄之又玄,眾妙之門”。而古代傳說鶴千年化為蒼,又千年變?yōu)楹?,謂之玄鶴。此大碗以玄鶴為飾,正含道教祈壽長生之意。

清康熙 銅鎏金嵌寶石無量壽佛 H43cm

清代藏傳佛教的興起在康熙一朝得到了最明顯的體現(xiàn)。早期有孝莊太皇太后的積極參與和推動(dòng),后來有哲布尊丹巴的指導(dǎo)與宣傳,康熙帝本人就是在這種潛移默化中,由一名非信仰者,變成了虔誠的佛教信徒。

康熙時(shí)期宮廷造像數(shù)量不多,銅質(zhì)厚重,加工精良,素為藏家所重。此尊無量壽佛面相慈和,衣緣裙邊均有細(xì)密刻花裝飾,珊瑚、青金石、綠松石交錯(cuò)鑲嵌,色彩各異,極顯華貴,堪稱當(dāng)時(shí)最為杰出的宮廷造像之一。

清乾隆 銅鎏金嵌料填琺瑯八吉祥一套 H 32.5cm×8

款識(shí)::“乾隆年制”四字雙行楷書款 來源:1980年代購于舊金山

乾隆皇帝推崇佛教,內(nèi)務(wù)府制作了大量宮廷供佛器物,此套八吉祥均以鎏金銅鑄就,按裝飾需要分別內(nèi)填琺瑯,與蓮花托座之嵌料裝飾相互映襯,色彩鮮艷,風(fēng)格華麗,成套保存,殊為不易。

慈寧宮佛堂供器

“《清檔》記載,乾隆二十四年閏六月十八日,傳旨:著照交出供器俱各畫樣,再將五供養(yǎng),七供,七珍,八寶亦畫樣呈覽……再令舒善傳與尤拔士亦照各樣燒造琺瑯的成對(duì)的一二對(duì),成分的一二分……;乾隆二十五年八月初八日,太監(jiān)胡世杰傳旨:著傳尤拔士,嗣后燒造七珍,八寶,八吉祥,八供,五供養(yǎng)等,俱各刻款。欽此。


編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:宮廷 宗教 匡時(shí)春拍 明清宮廷宗教藝術(shù)

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