首頁>書畫·現(xiàn)場(chǎng)>一點(diǎn)一評(píng)一點(diǎn)一評(píng)
倡導(dǎo)融詩書畫為一體 蘇軾:文人畫的理論奠基人
歷史上,像蘇軾這種詩書畫都達(dá)到一流境界的大才子是屈指可數(shù)的,唯其如此,他也就責(zé)無旁貸地?fù)?dān)當(dāng)起倡導(dǎo)融詩、書、畫為一體的文人畫的重任,并成為文人畫理論的奠基人。
蘇軾字子瞻,號(hào)東坡居士,四川眉山人,在宋代文學(xué)史、書法史和繪畫史上,他都占有重要地位,既是杰出的文學(xué)家,又是宋代四大書法家之一,也是文人畫的倡導(dǎo)者。他的藝術(shù)活動(dòng)主要是文學(xué)創(chuàng)作,作畫只是余興所至,然而正是他深厚的文學(xué)功底,影響了文人畫的發(fā)展。
蘇軾認(rèn)為,詩與畫是相通的,“詩畫本一律,天工與清新?!币蚨貏e推崇唐代王維的畫,“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫。畫中有詩”。他認(rèn)為繪畫不能只滿足于形似,應(yīng)重在神似。蘇軾曾賦詩道:“論畫以形似,見于兒童鄰?!碑嬛幸憩F(xiàn)出“象外”之意。在《跋漢杰畫山》中他提到,“觀士人畫,如閱天下馬,取其意氣?!币鈿?,其實(shí)是畫家品德、學(xué)問、藝術(shù)修養(yǎng)在畫中的表露。他贊賞王維畫竹,“摩詰得之于象外”,象外之意也就是文人畫所要具備的意氣。米芾《畫史》記載,東坡畫墨竹,從地上一直起至頂,就問他為何不分節(jié)逐一畫,他回答:“竹生時(shí)何嘗竹節(jié)生?”這就是得之象外,取其意氣,是文人畫追求的境界。
蘇軾喜歡畫枯木竹石,黃庭堅(jiān)認(rèn)為他“胸中原自有丘壑,故作老木蟠風(fēng)霜”。這畫中的“老木蟠風(fēng)霜”也是一種象外之意。他書法上的成就,對(duì)作畫也很有幫助,有人說他“作字如古槎怪石”,而他畫的古槎怪石,也一如他雄勁秀韌的字體。后人論東坡畫:“東坡懸崖竹,一枝倒垂,筆酣墨飽,飛舞跌宕,如其詩,如其文?!?/p>
蘇軾在理論上和實(shí)踐上倡導(dǎo)文人畫,對(duì)后世文人畫的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。(作者楊金仙 為杭州文物有限公司副研究員)
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:文人畫 蘇軾 倡導(dǎo) 理論 奠基人