臺(tái)灣?；鶗?huì)于5月31日舉辦大陸臺(tái)商端午節(jié)聯(lián)誼活動(dòng)，在該會(huì)董事長(zhǎng)田弘茂主持的綜合座談中，有臺(tái)商呼吁蔡英文當(dāng)局：面對(duì)兩岸僵局，應(yīng)有政治智慧盡快跟大陸展開對(duì)話。

就目前所面臨兩岸情勢(shì)問題，大陸方面已經(jīng)一再宣示底線：“不承認(rèn)‘九二共識(shí)’，就是破壞兩岸關(guān)系共同政治基礎(chǔ)?！睂?duì)于大陸這一表態(tài)，臺(tái)灣地區(qū)很多人總覺得這是大陸態(tài)度的強(qiáng)硬。其實(shí)，如果結(jié)合歷史和法律兩個(gè)角度看，大陸的這個(gè)說法卻正是對(duì)臺(tái)灣表達(dá)的“善意”。這一點(diǎn)，值得綠營執(zhí)政當(dāng)局理性、冷靜地考量因應(yīng)之道。

誠然，“九二共識(shí)”這四個(gè)字并不是1992年兩岸兩會(huì)載于正式文書的專有名詞，而是對(duì)于海峽兩岸?；?、海協(xié)兩會(huì)當(dāng)年香港會(huì)談過程的事后解讀、詮釋。這也就是辜振甫先生生前在《勁寒梅香》一書中所說的：“第一次‘辜汪會(huì)談’能獲得突破性的成果，關(guān)鍵在于就‘一個(gè)中國’的原則上，雙方得以‘各自口頭表述’、‘在兩岸互動(dòng)過程中，這是一件何等重大的事情’！大陸接受臺(tái)灣的建議，成為兩岸數(shù)十年來第一個(gè)正式的政治妥協(xié)！”因此，大陸把“九二共識(shí)”作為兩岸和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)，不就說明了“九二共識(shí)”既是大陸的原則，同時(shí)也是一種善意嗎？

因此，在法理邏輯上，這是兩岸立場(chǎng)最大公約數(shù)的默契，根本不存在所謂“真”或“偽”的問題。如果臺(tái)灣當(dāng)局刻意加以否定或回避“九二共識(shí)”，那只是一種意識(shí)形態(tài)的執(zhí)著而已，對(duì)兩岸對(duì)臺(tái)灣都不利。

臺(tái)灣現(xiàn)行“憲法”公布施行于1947年，其時(shí)大陸與臺(tái)灣都在中華民國政府統(tǒng)治之中。憲法第四條規(guī)定：“中華民國領(lǐng)土，依其固有之疆域；非經(jīng)國民大會(huì)之決議，不得變更之。”而臺(tái)灣當(dāng)局“司法院”大法官會(huì)議于1993年作出“釋字第三二八號(hào)”解釋，指出：此規(guī)定有其“政治上”及“歷史上”的依據(jù)。

臺(tái)灣“憲法”增修條文于1991年5月公布，依其第十一條規(guī)定，將“中華民國”疆域分稱為“自由地區(qū)”（臺(tái)澎金馬地區(qū)）與“大陸地區(qū)”。而臺(tái)當(dāng)局“立法院”據(jù)此制定了《臺(tái)灣地區(qū)與大陸地區(qū)人民關(guān)系條例》，該條例開宗明義于第一條訂稱：“國家統(tǒng)一前……特制訂本條例”，第二條則將“大陸地區(qū)”給予定義，指現(xiàn)在臺(tái)灣地區(qū)以外的中國大陸及外蒙古。

由上可見，臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人負(fù)有莊嚴(yán)的“憲法”義務(wù)，必須接受臺(tái)灣現(xiàn)行的這個(gè)“中華民國版本”的“一個(gè)中國”概念架構(gòu)，這是領(lǐng)導(dǎo)人的義務(wù)，根本不存在所謂“投降”大陸、大陸的“陷阱”或“被大陸并吞”的問題。相反，不接受“一中框架”就可被視為領(lǐng)導(dǎo)人的“違憲”。

此外，在兩岸互動(dòng)場(chǎng)合，不管各自主觀上愿不愿意，都不可避免地，必須找出一個(gè)最大公約數(shù)的立場(chǎng)表述方式。否則豈非永無交集，甚至又要倒退回到舊時(shí)兵戎相見的年代，而臺(tái)灣又要為“凱子外交”、“軍備競(jìng)賽”而付出無謂的龐大的資源嗎？總之，“九二共識(shí)”并無損臺(tái)灣人民的尊嚴(yán)與利益。民進(jìn)黨執(zhí)政當(dāng)局應(yīng)該盡早修正“在野”心態(tài)，蔡英文也應(yīng)該盡早作出對(duì)大陸明智而友善的回應(yīng)。

（作者系著名愛國人士、臺(tái)灣“中華人權(quán)協(xié)會(huì)”名譽(yù)理事長(zhǎng)）