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俠客島:2名中國公民被IS殺害 這筆帳算在誰的頭上

2017年06月13日 08:39 | 來源:俠客島
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[摘要]此次人質(zhì)事件暴露出的,無論是巴基斯坦的安全局勢、恐怖分子的心狠手辣,還是韓國在華的非法傳教,每一個都足以引起足夠的反思和重視,任何一點(diǎn)都不應(yīng)偏廢。

兩名中國公民在巴基斯坦境內(nèi)遭到ISIS綁架和殺害一事,今天有了最新的進(jìn)展——路透社消息稱,周一,巴基斯坦方面確認(rèn),被殺害的兩名中國公民是“傳教士”。

對于這則新聞,我們有幾點(diǎn)要說的。

局勢

首先,人是IS殺的,這筆賬當(dāng)然應(yīng)該首先算在恐怖分子的頭上。用外交部的話說,“這段時間,我們一直設(shè)法解救這兩名遭綁架人質(zhì)。中方正通過各種途徑、包括巴基斯坦方面,了解核實(shí)有關(guān)情況。中方堅決反對一切形式的綁架平民行徑、反對一切形式的恐怖主義和極端暴力行徑”。

雖然跟中國是“鐵哥們”,但巴基斯坦國內(nèi)的安全局勢一直不是太好。

拿這次事件發(fā)生的俾路支省來說,本身就一直存在著“俾路支分離主義”的傾向。俾路支人只占巴基斯坦人口的4%,但是一個跨境民族,伊朗也有一個俾路支斯坦省;和巴基斯坦占主體的、說烏爾都語的旁遮普人相比,俾路支人的歷史成分也很復(fù)雜。

作為巴基斯坦面積最大的省份,俾路支與阿富汗和伊朗接壤,分離主義叛亂分子、宗教極端主義勢力和武裝分子都比較活躍,過去15年內(nèi),在這里就曾發(fā)生過超過1400起針對少數(shù)團(tuán)體的暴力襲擊事件。去年八月,該省首府也曾發(fā)生過造成至少70人死亡的自殺式炸彈襲擊,當(dāng)時IS和巴基斯坦塔利班武裝均宣稱負(fù)責(zé)。

英國對印度的殖民統(tǒng)治也在這里留下了分裂的基礎(chǔ)。英國統(tǒng)治期間采取土邦制的做法,并不直接統(tǒng)治,而是用土邦王進(jìn)行間接統(tǒng)治;阿富汗和巴基斯坦之間的領(lǐng)土紛爭,也來源于英國和俄國為瓜分勢力范圍而劃下的“杜蘭線”。在北部,巴基斯坦塔利班在高度自治、地形復(fù)雜、外人難進(jìn)的聯(lián)邦直轄部落區(qū)坐大;去年八月,巴基斯坦陸軍參謀長拉希勒就曾指出,由于恐怖分子在該國西北部落地區(qū)被軍方擊敗,因此正將注意力轉(zhuǎn)移至俾路支省。

同樣,由于邊境管控不嚴(yán),與阿富汗接壤的地方,也成為ISIS的重點(diǎn)滲透區(qū)域。由于ISIS在南亞采取的類似“連鎖加盟”的策略,許多在南亞的極端組織只要向IS表示效忠,都可以成為其下設(shè)分支機(jī)構(gòu)。

對于巴基斯坦這塊南亞的戰(zhàn)略要地來說,安全局勢恐怕一時半會兒也很難得到完全的好轉(zhuǎn),還有相當(dāng)長的斗爭之路要走。而這些,恰好是在這里需要推進(jìn)經(jīng)濟(jì)走廊建設(shè)的中國需要充分警惕和重視、充分評估風(fēng)險的——這還不說一直對此充滿提防的印度等國了。

事發(fā)后,中國政府已經(jīng)通過各種途徑進(jìn)行解救,目前,同行的其余11名中國公民已經(jīng)受到保護(hù)。巴基斯坦方面則出動軍力與IS開戰(zhàn),擊斃了十幾名恐怖分子。對于中國公民在海外的人身安全,如何強(qiáng)調(diào)和保護(hù)都不為過,無論是出動自有力量還是與當(dāng)?shù)睾献鳌H绾卧谕七M(jìn)經(jīng)貿(mào)合作的同時嚴(yán)控邊境、防止極端主義對中國的滲透和滋擾,也是不能忽視的重大問題。

路透社稱,綁架案發(fā)生之后,巴基斯坦各地已經(jīng)加強(qiáng)了對中國人的保護(hù)措施。南部的信德省警察機(jī)構(gòu)官員稱,“這次事件讓我們更加警覺”;開伯爾-普什圖省正在對該地的中國人進(jìn)行人口普查,并組建一支4200人的隊伍,專門保護(hù)外國人。案發(fā)地的俾路支省官員稱,正在全面檢討安全程序,要求所有在當(dāng)?shù)氐闹袊硕家蛘畢R報自己的行動。

身影

惡魔一直是惡魔,這是我們都知道的。但這件事背后暴露出的另外一點(diǎn),也足以引起我們的重視。

沒錯,就是招募這些中國公民到巴基斯坦進(jìn)行傳教的韓國人。此次事發(fā),作為招募方的韓國人Seo Jun Won夫婦,持有的是商務(wù)簽證,在當(dāng)?shù)剡\(yùn)營一所有4年歷史的“中文學(xué)?!薄5珦?jù)《環(huán)球時報》的消息稱,韓國人在這里進(jìn)行的是基督教傳教活動——今天路透社使用“傳教士”一詞的報道,也佐證了這一點(diǎn)。

在許多中國人的印象中,韓國屬于“東亞文化圈”,在韓劇等文化產(chǎn)品中展現(xiàn)出來的也是“儒家”色彩比較濃厚的一點(diǎn)。但事實(shí)上,只要稍微爬梳材料就可以發(fā)現(xiàn),韓國人在基督教方面的傳教熱情,是許多老牌基督教國家都望塵莫及的;即使用“狂熱”一詞形容,似乎也不為過。

數(shù)據(jù)統(tǒng)計顯示,從上世紀(jì)八十年代韓國對外派遣傳教士(最初只有100多人)開始,到2000年,韓國在海外的傳教士數(shù)量,就已經(jīng)達(dá)到了僅次于美國的世界第二;甚至有學(xué)術(shù)論文顯示,韓國目前在海外的傳教士超過3萬名,超越美國,成為世界第一大對外傳教國家。《外交學(xué)人》的一篇采訪中,一名來自首爾江南的基督徒表示,“我們認(rèn)為韓國是第二個耶路撒冷”。

韓國的宗教狂熱有一定的歷史原因。盡管直到19世紀(jì)末基督教才進(jìn)入朝鮮,但在日據(jù)朝鮮的50年中,教堂是唯一能夠使用朝鮮民族語言和文字的地方,因此,教會力量成為半島獨(dú)立中一支不可忽視的力量——韓國《獨(dú)立宣言書》代表簽署的33人名單中,基督徒領(lǐng)袖占了15人;現(xiàn)在韓國的國歌歌詞,也是取自于當(dāng)時著名的宗教人士尹致昊寫的一首贊美詩。

時至今日,宗教已經(jīng)成為韓國社會更加無法忽視的存在。韓國佛教媒體《佛教新聞》2012年做的電話調(diào)查數(shù)據(jù)結(jié)果是,同年當(dāng)選的300名第19屆國會議員中,大致是101人為基督新教信仰,58人是天主教信仰,34人為佛教,共占國會議員總數(shù)的2/3;韓國2005年的人口普查(該普查10年一次)統(tǒng)計是,韓國有信教人數(shù)2497萬,占總?cè)丝冢?704萬)的53.1%,其中影響力最大的佛教、基督新教和天主教分別占22.8%、18.3%和10.9%,其他宗教信徒合起來約占1%。

而在林林總總的宗教中,還有N多的自創(chuàng)、新興宗教——40年前的1976年,《東亞日報》調(diào)查結(jié)果是,韓國有302種“新興宗教”;而在這些宗教團(tuán)體里,兩成左右教義是健全的,剩下的大部分都在濫用憲法上保障的信仰自由原則,把各種教義咒術(shù)化,具有反社會、反道德傾向,甚至有10%-20%有潛在犯罪可能(2012年韓國專家結(jié)論)。

韓國人的狂熱傳教熱情也遭受過重挫,最著名的就是2007年7月發(fā)生的阿富汗人質(zhì)事件——該事件造成2名傳教士被殺、21人釋放,代價是韓國從阿富汗撤軍、大筆贖金、以及不進(jìn)入阿富汗進(jìn)行“攻擊性傳教”的承諾,韓國甚至為此專門修改了《護(hù)照法》。韓國影響力最大的媒體《朝鮮日報》2011年也曾刊文稱,韓國極度的傳教已經(jīng)引發(fā)別國反感。

對此,美國《時代》周刊的分析評論是:“開拓新市場和危險的傳教活動存在宣傳的效果,而且最終會帶來名譽(yù)和金錢,這使韓國教會的牧師熱衷于比別人先行一步,包括盡可能多地向海外派遣教徒進(jìn)行傳教活動等?!?這篇文章發(fā)表時,韓國光教會已經(jīng)有6萬多個。

在華

而事實(shí)上,中國一直是韓國極為重視的傳教之地。用該國宗教人士的話說,“中國有10億人的市場,也有10億待解救的靈魂”。島叔當(dāng)年在學(xué)校讀書時,也曾不止一次地見識過韓國留學(xué)生的傳教本領(lǐng)。

2012年,中央民族大學(xué)的一篇博士論文,以大連為例,分析了韓國在華的傳教模式。論文中的數(shù)據(jù)顯示,1945年大連地區(qū)光復(fù)時,僅有30多個基督教聚會點(diǎn);1981年,大連只有一位牧師;而到2007年底,大連基督教活動場所已達(dá)92個,教牧人員53人,信眾20余萬。這一年,“正是韓國移民在中國急劇增長的關(guān)鍵年份,是當(dāng)?shù)嘏c韓國經(jīng)貿(mào)合作、文化交流跨越式發(fā)展的重點(diǎn)年份,也是韓國宗教移民異?;钴S的時期,大連基督教的迅速發(fā)展,很難擺脫與韓國駐連教會以及韓國宗教移民千絲萬縷的聯(lián)系”。

這篇論文同時指出,盡管中國相關(guān)法規(guī)對外國人在境內(nèi)傳教有很多限制,但韓籍基督教移民依然在家庭宗教點(diǎn)展開討論活動,“集中在大連高校周邊以及韓國人聚居區(qū)”。短短10年內(nèi),大連就出現(xiàn)了50多個韓國人基督教聚會點(diǎn),大連2萬多韓國人中,基督教信徒占19%,其中有63.9%接受過高等教育,學(xué)生等職業(yè)占比最大,45.6%。商業(yè)、醫(yī)療、高校教育等行業(yè),則是這些人活動最活躍的領(lǐng)域。

對于宗教活動,中國的《宗教事務(wù)管理?xiàng)l例》已經(jīng)有明確的規(guī)定。但事實(shí)上,以東北為跳板,尤其以中國境內(nèi)的朝鮮族民眾、鄉(xiāng)村農(nóng)民、貧困大學(xué)生等為重點(diǎn),已經(jīng)是韓國傳教士在華傳教的典型策略。甚至,俠客島的可靠信源指出,這些人背后,也不乏韓國情報機(jī)構(gòu)的身影?!熬S基解密”韓國網(wǎng)站公開的信息就指出,早在上世紀(jì)80年代,韓國基督教會就已經(jīng)在中朝邊境實(shí)施“和平滲透”的活動,甚至策劃在華“脫北者”闖入各國駐華使館等政治事件。

因此,此次人質(zhì)事件暴露出的,無論是巴基斯坦的安全局勢、恐怖分子的心狠手辣,還是韓國在華的非法傳教,每一個都足以引起足夠的反思和重視,任何一點(diǎn)都不應(yīng)偏廢。

文/公子無忌

編輯:曾珂

關(guān)鍵詞:中國公民被IS殺害

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