山寨不止，“偽書”難絕。近期，一本名為《人類簡史》的書在豆瓣上火了。它不僅評分只有2.5分，且惹得一幫書迷口誅筆伐。原因很簡單：這書乍看起來，很像以色列新銳歷史學(xué)者尤瓦爾·赫拉利的作品，但仔細一瞧，作者卻是讓人難辨中外的筆名“亞特伍德”，書中內(nèi)容更是常見歷史材料的羅列，甚至“有些段落和百度百科一字不差”。

偽書其實有兩種：一是死無對證的。典籍真本既已亡佚，后人造假輕而易舉，所謂“畫鬼之易，由于無所質(zhì)證；偽書之興，半緣世無真者”。二是大膽“改造”的。比如有媒體刊文《我買了“金庸新作”，卻發(fā)現(xiàn)是“金庸新”作品》。要么是在作者名字上做文章，要么是在書名與裝幀上“下功夫”。最典型的例子，是幾年前一本署名為費拉爾·凱普著的《沒有任何借口》，該書銷量超過200萬冊，但不久后該書的原著正式引進，戳破了偽書之事實。在“雞湯書”“勵志書”“商業(yè)管理”等類型里，此類偽書時常賺得盆滿缽滿。早在2005年，北京錫恩管理顧問公司還專門發(fā)布過95本疑似偽書的清單。同年，原新聞出版總署向各級出版部門下發(fā)了一份《關(guān)于對含有虛假宣傳信息的圖書進行專項檢查的緊急通知》。遺憾的是，十多年倏忽而過，偽書出版依然難以禁絕。

眼下，“亞特伍德”的《人類簡史》，明擺著是蹭熱度打了個擦邊球。有人認為，偽書現(xiàn)象尤其是正版?zhèn)螘F(xiàn)象的不絕于世，反映的是相關(guān)法規(guī)的不完善和出版界一些從業(yè)者和出版機構(gòu)職業(yè)道德的缺失。這話其實說對了一半，值得注意的是，在版權(quán)意識日益增強的今天，偽書仍時有出現(xiàn)，不僅凸顯了出版業(yè)職業(yè)道德水平亟須提高，也表明法治化的出版環(huán)境亟待建立。

在這個問題上，我們應(yīng)摒棄兩種錯誤傾向：一是把甄別偽書的責(zé)任一股腦兒推給讀者。消費者再有火眼金睛，也難免有看走眼的時候，何況，提供干凈有序的閱讀環(huán)境，是政府職能部門的應(yīng)盡責(zé)任。二是把偽書泛濫歸罪于出版業(yè)的“節(jié)操”問題。言必稱道德，會把出版?zhèn)螘姆韶?zé)任虛化成道德問題。

有一點是肯定的：偽書是對出版界涉及圖書作者、內(nèi)容、營銷手段含有虛假信息的總稱。從市場交易來看，偽書大致相當(dāng)于假冒偽劣商品，侵害的是消費者的知情權(quán)與公平交易權(quán)。至于模仿與山寨，無論是包裝上的抄襲，抑或是內(nèi)容上的拷貝，著作權(quán)法總不該作壁上觀。面對偽書泛濫的亂象，公益訴訟也可以大有擔(dān)當(dāng)。面對“山寨潮書”悶聲發(fā)財?shù)默F(xiàn)狀，相關(guān)政府部門應(yīng)及時亮出法律之劍，為書香中國保駕護航。