讓鄉(xiāng)村學(xué)校聯(lián)結(jié)成覆蓋中國鄉(xiāng)村的文明之網(wǎng)，隱藏在山河深處的中國夢，便更有可能走向燦爛。

云南橫斷山脈有一所芥豆之微的村小——臨滄市云縣大寨鎮(zhèn)箐門口小學(xué)。校長羅恒忠在那里遠(yuǎn)離喧囂，默默耕耘，不但讓學(xué)生的成績從全鎮(zhèn)倒數(shù)第一躍升為全鎮(zhèn)前三，更成了貧困村的文明燈火，微弱且頑強(qiáng)，潤物無聲地改變了這個以彝族和白族為主的窮村面貌。

一所小學(xué)，成了小村文化中心、文明源頭，撬動了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，甚至成為資源調(diào)配的紐帶。學(xué)生帶動家長，綠化了小村，推廣藥材種植形成了特色產(chǎn)業(yè)；硬化了通向小學(xué)的泥濘土路；組織了村里的“春晚”；讓悲觀的殘疾人來教孩子們唱歡樂的歌……羅恒忠為我們呈現(xiàn)出鄉(xiāng)村教育春風(fēng)化雨的驚人能量。

我國鄉(xiāng)村曾經(jīng)歷將學(xué)生向縣鄉(xiāng)中心學(xué)校集中的調(diào)整過程，雖有共享優(yōu)質(zhì)教育資源的積極意義，卻也在某種程度上加劇了農(nóng)村空心化勢頭。有鑒于此，教育部申明，以保障學(xué)生就近入學(xué)為重要前提，這使眾多像羅恒忠一樣的鄉(xiāng)村教師們有了用武之地，也留住了一盞盞燭照鄉(xiāng)村、傳承文明的教育之燈。

羅恒忠的背后，有中國先賢的智慧支撐。兩千多年前，董仲舒為漢武帝獻(xiàn)上國策，“立太學(xué)以教于國，設(shè)庠序以化于邑”，讓設(shè)于鄉(xiāng)村的學(xué)校起到教化鄉(xiāng)邑的功用。教育立國是力挺中華文明屹立千年而不倒的重要力量之一。

陶行知更是身體力行，以鄉(xiāng)村學(xué)校做改造鄉(xiāng)村生活之中心，鄉(xiāng)村教員為改造鄉(xiāng)村生活之靈魂。他給鄉(xiāng)村教師設(shè)定三個條件：農(nóng)夫的身手、科學(xué)的頭腦、改造社會的精神；希望他們能做到“一年能使學(xué)校氣象生動，二年能使社會信仰教育，三年能使科學(xué)農(nóng)業(yè)著效，四年能使村自治告成，五年能使活的教育普及，十年能使荒山成林，廢人生利”……

這樣的思想，在近年來一系列鄉(xiāng)村學(xué)校的社會共建中得以承揚。這些活動讓羅恒忠等走到前臺，他們的故事因此被人們熱切關(guān)注。如果中國有一萬個、甚至十萬個“羅恒忠”，讓鄉(xiāng)村學(xué)校聯(lián)結(jié)成覆蓋中國鄉(xiāng)村的文明之網(wǎng)，不但能療愈困惑鄉(xiāng)村已久的空心病，更能讓鄉(xiāng)村教育成為維系農(nóng)村道德秩序、保存文明火種、維護(hù)鄉(xiāng)村穩(wěn)定的精神家園。

當(dāng)然，光有民間努力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。兩年前，中央全面深化改革領(lǐng)導(dǎo)小組審議通過的《鄉(xiāng)村教師支持計劃（2015—2020年）》指出，發(fā)展鄉(xiāng)村教育，“功在當(dāng)代、利在千秋”，要把鄉(xiāng)村師資建設(shè)擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略位置，多措并舉，定向施策，精準(zhǔn)發(fā)力。這給舉步維艱的鄉(xiāng)村教育下了一場及時雨。眼下，由政府牽頭的鞏固并改善鄉(xiāng)村教育的政策迭出，鄉(xiāng)村教師待遇大幅提高，多種方式鼓勵城市富余人才資源向鄉(xiāng)村教育流動，都足以讓人欣慰。

羅恒忠等鄉(xiāng)村教師們的實踐，具有可貴的導(dǎo)向意義。如果對他們的選拔使用，有更靈活的激勵政策；對邊遠(yuǎn)地區(qū)鄉(xiāng)村學(xué)校在基層管理甚至經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的作用，有更明確的界定；對通過鄉(xiāng)村教育助力“三農(nóng)”問題的解決，有更通暢的渠道——也許，隱藏在山河深處的中國夢，便更有可能走向燦爛。

每一個學(xué)校，是一堆火；每一個老師，是一盞燈。且讓這盞燈撥得更亮，照得更遠(yuǎn)。(李泓冰)