臺灣攝影家莊靈的人生，與故宮、與兩岸都有著千絲萬縷的不解之緣。他，出生在故宮文物南遷途中，睡在裝運(yùn)文物的鐵箱上渡海來臺；成年后，兩岸風(fēng)物被他收進(jìn)鏡頭，是追憶、是記錄，也是見證。

“我是在南遷途中，1938年出生在貴州?！眲倧馁F州安順返回臺北的莊靈，在寓所接受記者專訪，打開話匣子，時空穿越到70多年前。

1931年，日本侵占東北，危及華北。故宮博物院決定將分屬古物、圖書、文獻(xiàn)三館和秘書處的重要文物南遷。兩年后，莊靈的父親莊嚴(yán)帶著家人，參與護(hù)送80箱故宮文物，離開北京踏上南下“避難”之路。

幼年的莊靈在貴州安順與家人一起守著文物生活了5年后又一路輾轉(zhuǎn)到臺。“文物在哪兒，父親就在哪兒，家也就在哪兒。那漂泊的十年，生活雖苦，精神卻很富足”。

莊靈回憶道，南遷途中，為了不讓書畫類文物受潮損壞，護(hù)送人員需將古畫拿出來通風(fēng)。孩子們沒條件上學(xué)，父親就在晾畫時給孩子們講解?！澳菚r，我們每晚睡覺前的家庭游戲是‘古畫接龍’”，莊靈說，父親和四個孩子以古畫的年代、作者、意境出題?！抖刺焐教脠D》《閑忙圖》《山路松聲圖》等世人難得一見的珍貴古畫，于莊靈兄弟幾人卻再熟悉不過。

莊家四兄弟后來分別成為文化學(xué)者、作家、畫家、攝影家，與幼年的文化熏陶不無關(guān)系。莊靈笑言，“或許是當(dāng)年睡在裝運(yùn)故宮文物的箱子上，沾了國寶們的寶氣”。他本人受父親好友、中國最早的攝影記者郎靜山啟蒙迷上攝影，并逐漸走上專業(yè)道路，記錄了臺灣許多文化界知名人士互動的珍貴鏡頭。

1980年，莊嚴(yán)在臺北過世。莊靈說，父親臨終前，仍念著盼了一生的北平；他從未料到，1933年一別，就再也沒能回去。曾任臺北故宮博物院副院長的莊嚴(yán)，最大遺憾就是沒能在有生之年將渡海來臺的文物帶回北京。

1987年，兩岸開放民間交流。50歲的莊靈次年獨(dú)自背著相機(jī)回到父親魂?duì)繅艨M的北京，算是替父還愿。第一次參觀北京故宮，第一次到父親當(dāng)年的辦公室，第一次回父母生活的舊居三槐堂……莊靈回憶說，兒時聽來的北京記憶走進(jìn)了現(xiàn)實(shí)?！敖K于替父親回到了求學(xué)、工作、成家的地方，心里五味雜陳”。

從那時起，莊靈幾乎每年都回大陸，跋山涉水，找尋家人隨故宮文物南遷的記憶，也拍攝兩岸人文風(fēng)物。他參加了許多兩岸攝影家創(chuàng)作、聯(lián)展。從名山大川到城鄉(xiāng)變遷，都被他一一收進(jìn)鏡頭中。2010年，莊靈還隨兩岸故宮重走文物南遷路考察團(tuán)，再度找尋記憶。

莊靈好幾次回到出生地貴州，到安順探訪曾經(jīng)收藏故宮文物的華嚴(yán)洞，“總想回去看看，也希望人們不要忘記那段歷史”。兩岸隔絕讓父母一生不能再回故土、遺憾終老，莊靈說，“兩岸從分隔到聚合，百姓重新團(tuán)聚，是非常了不起的事情，兩岸交流不能走回頭路”。

兩岸開放交流如今已三十載。莊靈希望臺灣當(dāng)局不要遲滯交流。教科書改編、“去中國化”是偏窄的少數(shù)人的看法，不符合中華文化的發(fā)展主流?！芭_灣應(yīng)該將眼光放遠(yuǎn)，心胸放大”。

對于中華文化的傳承與創(chuàng)新，兩岸已有許多相互啟發(fā)、合作的成功案例。莊靈認(rèn)為，創(chuàng)新能夠增強(qiáng)文化的生命力，吸引更多年輕人。兩岸現(xiàn)在出現(xiàn)政治僵局，文化藝術(shù)更應(yīng)發(fā)揮作用，為和平發(fā)展貢獻(xiàn)心力。他希望，臺灣青年不要忘了中華民族文脈根基，多去大陸看看，與大陸青年交朋友，真正了解歷史，找到自己的位置。

2016年，莊靈在臺北參與策劃“百年回眸——故宮禁城及文物播遷影像特展”，通過400余幅歷史影像展現(xiàn)百年前的紫禁城及文物播遷實(shí)錄?！耙屓藗冎溃_北故宮博物院不是在臺灣憑空長出來的”。他計(jì)劃著，今后還要為那段歷史做更多的事。