9月2日中午，上海地鐵9號線一名黑衣男子不停往車廂地上吐痰，邊上的大爺進(jìn)行勸阻后，黑衣男子竟還“振振有詞”地反問大爺“在上海有幾套房”？有網(wǎng)友表示：“有幾套房和吐痰無關(guān)，也和正義感無關(guān)，為大爺?shù)男袨辄c贊?！保ㄅ炫刃侣劸W(wǎng)9月3日）

仔細(xì)想想，男子的吐痰行為，在國內(nèi)很多公共場合中，似乎都有發(fā)生過，像大爺這樣及時站出來勸阻的人，更像是“少數(shù)派”。于是，在各種不文明行為反復(fù)出現(xiàn)的同時，“始作俑者”們往往還會振振有詞。而像把“有幾套房子”當(dāng)作判別素質(zhì)高低標(biāo)準(zhǔn)的人，在某種意義上，就是一種道德認(rèn)知被扭曲的典型體現(xiàn)。

很明顯，在上海有幾套房，跟一個人有沒有素質(zhì)并沒有關(guān)系，但從這樣的語境中，仍然可以觀察到，男子的吐痰陋習(xí)和他自己對于素質(zhì)的理解是息息相關(guān)的。同樣也可以證明，這樣的觀念，即“如果你沒有幾套房，你就沒有資格要求我”，在社會當(dāng)中確實存在。換句話講，用物質(zhì)財富多少去判別素質(zhì)高低，可能已經(jīng)成為某種現(xiàn)實。最為典型的，莫過于當(dāng)前很多人對于房子、車子的態(tài)度：相親要看有幾套房子幾輛車，走到哪里，似乎都離不開房子、車子、票子。類似觀念中的潛臺詞就是：“素質(zhì)不是最重要的，重要的是你有沒有房子”。

不過，它的負(fù)面效應(yīng)也很明顯——當(dāng)房子和素質(zhì)開始畫等號，新的鄙視鏈條也將誕生。當(dāng)財富多少成為素質(zhì)高低的衡量標(biāo)準(zhǔn)時，社會的整體素養(yǎng)將會越來越不堪入目，越來越難有增益。也許人人都知道，我們真正需要的物質(zhì)財富并不是很多，但為何很多人在實際選擇中，卻將追求物質(zhì)財富視為首選？原因就在于個人在社會上的生存，是與物質(zhì)財富緊緊掛鉤的，脫離物質(zhì)談精神，在如今這個日益物欲化的社會中，已經(jīng)越來越不切實際。

不得不承認(rèn)，將“有沒有房子”和“有沒有素質(zhì)”掛鉤，絕對不是這名男子獨有的想法。正因為有著各種社會因素的推波助瀾，男子才會說出這樣“熟悉而又陌生”的話。一方面，即便不少網(wǎng)友在批判男子和支持大爺?shù)膽B(tài)度上，表現(xiàn)得立場分明，但在真實的社會場景中，他們都會成為那個“沉默的大多數(shù)”，畢竟，網(wǎng)絡(luò)上的“正義使者”很多，現(xiàn)實社會中好人往往顯得不夠用。另一方面，批判男子的這種行為，自然很有必要，但更應(yīng)該思考的是，我們每個人是不是都有男子這樣的觀念？我們是不是也都會成為類似物質(zhì)上的“巨人”、精神上的“矮子”？

指責(zé)男子沒有素質(zhì)，其實是為了讓更多人意識到“有錢未必有德”和“貧賤不能移”的深層含義。 財富的多寡，原本和道德、素養(yǎng)的高低沒有任何關(guān)系，如果總是把有沒有房子、有幾套房子，當(dāng)作判別素質(zhì)和社會層次高低的依據(jù)，自然就是一種惡性邏輯，而在這種邏輯之外，將會催生越來越多的精致的利己主義者。長此以往，不僅會破壞社會原本的良好秩序，還會讓很多人在道德認(rèn)知的道路上越走越偏。