據(jù)南方網(wǎng)報道，近日，一段在西昌至成都高速路段的廣場舞視頻引發(fā)民眾討論。據(jù)了解，一輛客車由于故障滯留，車上大媽為打磨時間，便在高速路上大跳廣場舞。

魔性的步伐，凌亂的表達(dá)，把自己置身危險之中，也將來往車輛置于危險之中。愛好是分地點場合的，不是只要有音樂，任何地方都能夠成為你們的舞臺?；蛟S在這起表演中，大媽們篤定機(jī)動車不敢撞她們，但這種引發(fā)來往司機(jī)恐慌感的荒唐行為，本身就是一種挑釁。

如果以破壞正常社會秩序的方式表達(dá)自我，我們堅決反對。每一個年齡群體，每一個個人，享受自我表達(dá)權(quán)利的同時，應(yīng)該對社會和他人是無害的。這也是自我娛樂的價值所在，否則只能被視為跳梁小丑。

不可否認(rèn)，在互聯(lián)網(wǎng)時代，部分中老年有逐漸被邊緣化的感覺，而廣場舞的出現(xiàn)，為他們搭建了社交平臺，同時也使很多人找了存在感、自信和健康的生活方式。但是她們把這種愛好凌駕于正常社會秩序之上，那就有點拎不清了。民眾對于廣場舞大軍的避讓不代表他們做出了妥協(xié)，更多的是出于一種對老年人的尊重。

然而，我們也看到，從擾民不止到為爭場地大打出手，原本的老年娛樂項目正在變成一種野蠻暴力的侵奪。問題出在哪里，究竟是可供老年群體娛樂的場所太少，還是某些人為老不尊的高高在上？在我們的道德價值體系里，老年群體有著天然的受保護(hù)權(quán)，這也使得很多人把自己至于上帝的角色而肆無忌憚。尊重從來都是相互的，不分年齡，不分職業(yè)，拿著雞毛當(dāng)令箭的人，是對自我定位和道德判斷偏失的低能。

針對廣場舞發(fā)展過程中伴生的社會性問題，不少地方政府推出法規(guī)條例進(jìn)行規(guī)范，并聘請了社區(qū)指導(dǎo)員輔導(dǎo)、監(jiān)督。以廣州為例，2014年發(fā)布的《廣州市公園條例》(草案修改稿)明確規(guī)定：每日13時至15時和22時至次日8時為限制時段，無論集體或是個人，違反音量限制開展健身、娛樂活動，將由公安機(jī)關(guān)予以警告，嚴(yán)重者作出罰款處罰。

而文化部、體育總局、民政部、住房城鄉(xiāng)建設(shè)部也在2015年聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于引導(dǎo)廣場舞活動健康開展的通知》，旨在在加強(qiáng)對廣場舞活動的規(guī)范管理的同時，為廣場舞在活動場地、教學(xué)推廣方面創(chuàng)造良好條件。

但是我們也需要明白，廣場舞沒有原罪，引發(fā)社會問題的從來都是人。場所的問題解決，還要有完善的法律約束。由于廣場舞的低門檻，娛樂其中的人道德素質(zhì)參差不齊，所以治理廣場舞的本身在于依法處理。只有有效的法律規(guī)定在廣場舞群體形成共識，他們的“霸王”思維才會消弭，才會讓他們明白娛樂的歸娛樂，生活的歸生活。

社會學(xué)里有一個詞，叫角色期待，說的是你是什么樣的人，處在什么樣的位置，社會就會對你有一套“應(yīng)該如何行為”的期待。所以有人批評動不動就拿廣場舞大媽說事的行為是偏見。我無意去嘲諷和鄙視那些不顧社會秩序肆意表達(dá)的廣場舞大媽，但是這個社會就是這樣，我們需要自我約束而不是妨礙他人。

社會治理沒有跟上廣場舞的需求，完全有很多種訴求渠道去解決，而不是以一種近乎暴力的方式去解決，況且激進(jìn)的行為只會增加社會裂痕，無益于自身權(quán)利的爭取。