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4000年前遼寧走進(jìn)“青銅時(shí)代”
鼎在中華歷史傳統(tǒng)文化中具有極其崇高的意義,它可以說(shuō)是中華文化的代表性器物之一。鼎是青銅器的最重要器物,是用以烹煮和盛貯肉類的器具,一直是最常見(jiàn)和最神秘的禮器。鼎的歷史悠長(zhǎng),在文化、冶煉鑄造技術(shù)上都有很大的研究?jī)r(jià)值。
鼎也是我國(guó)青銅時(shí)代的代表性器物。鼎在古代被視為立國(guó)重器,是國(guó)家和權(quán)力的象征。直到現(xiàn)在,中國(guó)人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí),“鼎”字也被賦予“顯赫”“尊貴”“盛大“等引申意義,如:一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期等。
青銅器中的佼佼者
鼎是文明的見(jiàn)證,也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說(shuō),可以推想,我國(guó)遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù);從地下發(fā)掘的商代大銅鼎也確鑿證明了,我國(guó)商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時(shí)期的著名青銅器。
鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀、征伐等史實(shí),而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世,形成了具有很高審美價(jià)值的金文書(shū)法藝術(shù),鼎也因此更加身價(jià)不凡,成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為,中國(guó)青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表,器制沉雄厚實(shí),紋飾獰厲神秘,刻鏤深重凸出”,是我國(guó)青銅藝術(shù)成熟期最具審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。
最初的鼎是由遠(yuǎn)古時(shí)期陶制的食具演變而來(lái)的,即是由釜、陶支腳和灶組合而成的。鼎的主要用途是烹煮食物,鼎的三條腿便是灶口和支架,腹下燒火,可以熬煮油烹食物。自從青銅鼎出現(xiàn)后,它又多了一項(xiàng)功能,成為祭祀神靈的一種重要禮器。
青銅鼎多為圓腹三足,也有方腹四足的。鼎口處有兩耳。對(duì)銅鼎的擁有和使用,是奴隸主身份等級(jí)差別的標(biāo)志之一。在周代,就有所謂“天子九鼎,諸侯七鼎,卿大夫五鼎,元士三鼎”等使用數(shù)量的規(guī)定。隨著這種等級(jí)、身份、地位標(biāo)志的逐漸演化,鼎逐漸成為了王權(quán)的象征,統(tǒng)治者往往以舉國(guó)之力來(lái)鑄造大鼎。
秦代以后,鼎的王權(quán)象征意義逐漸失去。以后,伴隨著佛教在中國(guó)的傳播,鼎的形式得以延續(xù)。后代的鼎通常安放在寺廟大殿前,既是裝飾物,又是焚香的容器。
遼寧發(fā)現(xiàn)年代最早的青銅器
早在4000年前遼寧就已走進(jìn)青銅時(shí)代。遼寧各地區(qū)青銅文化都具有鮮明的本地特色,彼此間又存在著不同程度、非常復(fù)雜的內(nèi)在聯(lián)系。
1973年3月6日,在遼寧喀左境內(nèi),社員在村南一丘岡上挖石頭時(shí),在距地表30厘米深處發(fā)現(xiàn)六件排列整齊的青銅器,五罍(léi)一瓿(bù),其中包括著名的“父丁孤竹罍”。
同年5月28日,喀左文化館、朝陽(yáng)地區(qū)博物館和遼寧省博物館在當(dāng)?shù)毓P架山上探掘時(shí),又發(fā)現(xiàn)六件青銅器,包括一件饕餮(tāo tiè)紋方鼎和一件蟠龍紋蓋罍(léi)。這批銅器相距上次發(fā)現(xiàn)銅器的地點(diǎn)才幾米遠(yuǎn)。專家們把兩次發(fā)現(xiàn)的窖藏坑分別編為北洞一號(hào)窖藏與北洞二號(hào)窖藏。
1974年12月,喀左平房子公社山灣子村村北棗樹(shù)臺(tái)子發(fā)現(xiàn)一處青銅器窖藏,共有銅器32件,其中帶銘文15件。這批銅器的發(fā)現(xiàn)距北洞窖藏7公里,距馬廠溝窖藏4公里。在這么小范圍內(nèi)連續(xù)出土四批大規(guī)模銅器窖藏,引起了專家學(xué)者們的注意。
尤其是在1973年,挖掘出土的一件大型方鼎,其通高86厘米,重達(dá)50多公斤。這件方鼎厚實(shí)而規(guī)整,鑄造精工。飾饕餮紋,雙立耳??脊艑<覕喽?,此大鼎鑄造的時(shí)間距今約有3200年,比殷墟的后母戊大方鼎、婦好墓的大方鼎還要早。
遼寧這件方鼎,是商代時(shí)期的器物,該鼎立耳、方唇、折沿、深腹、柱足。口沿下裝飾雷紋襯地的饕餮紋帶,腹部飾乳釘紋框,口略大于底,柱足粗壯,足上部淺浮雕饕餮紋,鼎四角皆飾扉棱。整體造型勻稱,紋飾精美。此鼎腹內(nèi)長(zhǎng)壁及底鑄有長(zhǎng)篇銘文,記述了商朝貴族,為了紀(jì)念自己的母親,于是請(qǐng)人鑄造了這件方鼎,從已知的考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看,方鼎規(guī)格較高,其主人都是高級(jí)貴族。
方鼎銘文后面還飾有一亞形框,框內(nèi)有一“其”字,或說(shuō)是“其族族徽”。其族銅器在北京城郊出土的商周之際燕侯諸器中也曾有過(guò)。這類銅器兩次在北方燕地出土,且都與燕侯有關(guān)。這件銅器在遼寧地區(qū)的發(fā)現(xiàn),也證實(shí)了周初燕侯奉命追擊北奔商亡后遺民的歷史記載。
從喀左地區(qū)發(fā)現(xiàn)的這批青銅器來(lái)看,尤其是北洞窖藏坑中“父丁孤竹罍”的發(fā)現(xiàn),竟與孤竹國(guó)有關(guān)。
孤竹國(guó)是商王室所封的同姓諸侯。傳說(shuō)孤竹國(guó)君有兩位兒子伯夷與叔齊,伯夷為了讓叔齊繼承王位,離開(kāi)國(guó)都,誰(shuí)知叔齊知道后也跟隨而去。當(dāng)時(shí)正是商紂無(wú)道、武王伐商之際,伯夷、叔齊聽(tīng)到武王伐商的消息,一起趕去勸諫武王,認(rèn)為周伐商是以下犯上的逆行。周武王沒(méi)有聽(tīng)從,一舉攻入朝歌,結(jié)束了殷商的暴虐統(tǒng)治。伯夷和叔齊以商遺民自居,不仕周朝,不食周粟,在首陽(yáng)山下采蘋(一種野菜)而食。有一天,伯夷與叔齊碰到一個(gè)老丈,老丈笑著對(duì)他們說(shuō):“你們二位以不食周粟標(biāo)榜自己對(duì)前朝的忠心,但是你們不知道普天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣的道理嗎?你們雖說(shuō)不食周粟,但是你們吃的野菜不也是周朝的嗎?”二人一聽(tīng),覺(jué)得很有道理,于是決意不吃,最終餓死在首陽(yáng)山下。孤竹國(guó)到春秋時(shí)代還存在,與山戎等一起時(shí)常騷擾燕、齊、衛(wèi)等國(guó)。傳統(tǒng)看法,孤竹國(guó)在河北一帶,現(xiàn)在看已經(jīng)推進(jìn)到遼西地區(qū)。
價(jià)值連城的青銅鼎竟被砸碎賣到收購(gòu)站
說(shuō)到鼎的歷史,有許多不為人知的故事。比如青銅人面方鼎,方鼎的四面各浮雕了一個(gè)大而醒目的人面做主題紋飾。人臉寬而方,雙耳肥大,顴骨凸起,雙唇緊閉突出,表情嚴(yán)肅。鼎腹的內(nèi)壁有銘文“禾大”二字,“禾”字象形,是谷子成熟時(shí),谷穗沉甸甸下垂的形象,故此鼎可能是為慶祝豐年或者祈求豐年而鑄造的禮器。
它是當(dāng)今唯一的一件人面紋方鼎,是我國(guó)青銅器中獨(dú)一無(wú)二的器物,2013年國(guó)家文物局將其列為禁止出國(guó)展覽文物。如此貴重的國(guó)寶歷經(jīng)千年保存完好,出土后卻經(jīng)歷了一次大劫難。
1959年,湖南一個(gè)農(nóng)民上山開(kāi)荒種地,一鋤就挖到了在這里沉睡多年的青銅人面鼎。把人面鼎挖出來(lái)以后,他不知道這東西是什么,更沒(méi)意識(shí)到這是一件價(jià)值連城的國(guó)寶。為了攜帶方便,他揮起鋤頭就砸,把人面方鼎砸成了十幾塊碎片。他把青銅碎片裝在籮筐里帶回了家,然后把它當(dāng)作廢銅賣給了當(dāng)?shù)氐膹U銅收購(gòu)店。
湖南省博物館得知此鼎的碎片已經(jīng)隨同其他廢銅一起打包運(yùn)到了長(zhǎng)沙。博物館的工作人員緊追不舍,查得此鼎碎片很可能在湖南省長(zhǎng)沙市物資局毛家橋廢銅收購(gòu)中心的倉(cāng)庫(kù)里。經(jīng)過(guò)交涉,博物館的工作人員進(jìn)入了毛家橋倉(cāng)庫(kù),里面是堆積如山的廢銅,有的還是剛從各地運(yùn)來(lái)的未打開(kāi)的包裹。他們不辭勞苦,終于在如山的廢銅堆中,找到了10塊人面鼎碎片。經(jīng)過(guò)拼合,人們發(fā)現(xiàn)方鼎尚缺底部和一足,他們只好回過(guò)頭去再找廢銅,順著廢銅的收購(gòu)轉(zhuǎn)運(yùn)路線,終于在離長(zhǎng)沙不遠(yuǎn)的株洲廢銅倉(cāng)庫(kù)中尋找到了。
經(jīng)過(guò)專家的精心修復(fù)后,人面鼎碎片變成了珍貴的國(guó)寶,再現(xiàn)了昔日的輝煌!人們今天回想起來(lái)還有些后怕,當(dāng)日博物館的工作人員如果去遲了一步,它就被當(dāng)作廢銅投入了熔爐化作了銅液,一件三千多年前的世界級(jí)重寶,就將因此而與世永訣。
秦武王舉鼎累吐血
霸王項(xiàng)羽舉鼎只是民間的一個(gè)傳說(shuō),當(dāng)時(shí)秦末農(nóng)民起義風(fēng)起云涌,24歲的項(xiàng)羽和他的叔父在江南起兵反對(duì)秦朝統(tǒng)治,項(xiàng)梁派項(xiàng)羽去聯(lián)絡(luò)當(dāng)?shù)氐囊粋€(gè)大官,大官讓項(xiàng)羽舉鼎,項(xiàng)羽大喝一聲之后大鼎就被高高舉起,而且還三起三落,從此之后項(xiàng)羽就天下聞名。但是歷史上記載的唯一一個(gè)舉鼎而死的君王卻是真實(shí)存在的,他就是秦武王。
秦武王是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)國(guó)君,秦武王重武好戰(zhàn),在位期間,平蜀亂,設(shè)丞相,拔宜陽(yáng),置三川,更修田律,修改封疆,疏通河道,筑堤修橋。秦武王身高體壯,喜好跟人比角力,大力士任鄙、烏獲、孟賁等人都因此做了大官。
秦武王三年,秦武王突發(fā)奇想地對(duì)丞相甘茂說(shuō),自己想要乘坐著掛著帷幔的車子,經(jīng)過(guò)三川郡,好一睹周天子的風(fēng)采。甘茂心領(lǐng)神會(huì),就把處在必經(jīng)之路上的韓國(guó)給打下來(lái)了,秦武王終于能夠?qū)崿F(xiàn)他的愿望進(jìn)了洛陽(yáng),周天子派人來(lái)接見(jiàn)他,他卻不覲見(jiàn)。他看到周天子的鼎,一心想要帶回去,又聽(tīng)身邊的人說(shuō)這個(gè)鼎相當(dāng)重,于是萌發(fā)了要將這個(gè)鼎舉起的想法,他問(wèn)問(wèn)身邊的任鄙、烏獲能否將這個(gè)鼎舉起來(lái),任鄙坦白承認(rèn)自己不能舉起來(lái),而孟賁則把鼎舉離了地面,但因?yàn)槎μ亓?,孟賁不能將它舉得太高。
秦武王見(jiàn)狀便想試試,借此來(lái)挑戰(zhàn)下孟賁,秦武王用盡全力舉起了半尺,還想多走幾步勝過(guò)孟賁,但是不料因?yàn)橛昧^(guò)猛,鼎掉下來(lái),把他的脛骨砸斷,暈了過(guò)去,當(dāng)晚因?yàn)槭а^(guò)多去世。
編輯:楊嵐
關(guān)鍵詞:青銅時(shí)代 立國(guó)重器 中華歷史傳統(tǒng)文化
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