近日，《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》在其《史鑒》欄目里為我們讀者講述了中共早期重要領(lǐng)導(dǎo)人之一，在中共五大上當(dāng)選中央委員，曾參與組織南昌起義、廣州起義，與瞿秋白、張?zhí)撞⒎Q“常州三杰”的惲代英同志的清貧人生。（10月9日《中國紀(jì)檢監(jiān)察報(bào)》）

惲代英的一生從不追求奢華，過著非常清貧的生活，為我們共產(chǎn)黨人留下了一筆十分寶貴的精神財(cái)富。他與妻子在腥風(fēng)血雨的斗爭中攜手并肩、相濡以沫。1930年4月，他被安排到上海滬東區(qū)任區(qū)委書記，身患肺病的他每天穿著破舊的短衫褂、破皮鞋穿梭在轄區(qū)內(nèi)的工廠里頭做群眾工作，很晚才帶著滿身灰塵和滿臉傷痕回到一間9平方米的簡陋住處，進(jìn)門后雙手捂胸不停地干咳著。但他卻對擔(dān)心自己的妻子說:“我們是貧賤夫妻，我們看王侯如糞土，視富貴如浮云，我們不怕窮，不怕苦……”

《論語·述而》中記載道，“子曰：‘飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣；不義而富貴，于我如浮云’”。大詩人杜甫也有句名詩：“丹青不知老將盡，富貴于我如浮云。”表達(dá)了“詩圣”對灑脫放達(dá)和怡然自得的人生的向往。唐代王勃也說“君子安貧”。北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家王安石同樣視富貴如浮云，反對王安石變法的黃庭堅(jiān)都在《題王安石畫像》中贊嘆道：“予嘗熟觀其風(fēng)度，真視富貴如浮云，不溺于財(cái)利酒色，一世之偉人也?！痹柾瑯佑醒浴案毁F不足慕也，貧賤不足憂也”?！都t樓夢》中也用“守得貧，耐得富”的警言警示著我們。可見，無論是孔子、杜甫、王勃、王安石、曾鞏，還是惲代英，無論是古人，還是我們的先烈，“視富貴如浮云”，千百年來一直為世人們所稱道，尤其是我們共產(chǎn)黨人，更應(yīng)該把它當(dāng)作座右銘，淡泊名利，視富貴為過眼云煙，寵辱不驚，超然物外。

視富貴如浮云，為官從政者更應(yīng)如此。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，有少數(shù)黨員干部不甘于“清貧”，耐不住寂寞，不惜一切代價(jià)，把法紀(jì)置之度外，雖然得到了暫時(shí)的“富貴”，卻把自己關(guān)進(jìn)了“牢籠”。在茅盾的筆下曾形象地描繪了一個(gè)Y君的形象，這個(gè)Y君，正是惲代英。一件灰布大衫成為Y君的標(biāo)簽，這件灰布大衫是惲代英甘愿苦行、清貧樂道的典型象征。惲代英把清貧作為一種美德、一種品質(zhì)，是一種內(nèi)在的、向上的追求，令我們后輩景仰。作為一名為官從政者只有甘于清貧，才能體會(huì)“采菊東籬下，悠然見南山”“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”等詩句中的那份淡然、豪邁、和純真。

作為一名為官從政者只有甘于清貧，才能不貪不躁，擁有高尚的品行。焦裕祿、谷文昌、楊善洲……如數(shù)實(shí)踐證明，作為一名為官從政者只有守住清貧、甘于清貧，才能心底無私、包容大愛。黨的十八大以來，中央八項(xiàng)規(guī)定要求黨員干部糾“四風(fēng)”、治陋習(xí)，全面從嚴(yán)治黨，黨員干部一定要學(xué)習(xí)惲代英的清貧操守，堅(jiān)持這種精神上的守望，對照清貧這面鏡子，甘于清貧、無私奉獻(xiàn)，精心掃除思想上的塵埃，在工作中取得驕人的成績，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢而努力奮斗。