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宋畫鑒定之我見

2017年10月25日 16:41 | 作者:陸忠 | 來源:中國(guó)文化報(bào)
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最近,談宋畫的人多了。我也想來聊聊宋畫的鑒定。我說宋畫的鑒定,不是說宋代的繪畫史,這是完全不同的兩個(gè)概念。宋畫鑒定涉及宋畫的斷代、真假、高低、精粗、美惡。它是宋代繪畫史研究的基礎(chǔ)。一個(gè)宋代繪畫史研究者不一定能鑒定宋代繪畫。但一個(gè)宋畫鑒定者,一定要懂一點(diǎn)宋代繪畫史。

宋畫鑒定所遵循的一般規(guī)律,應(yīng)和鑒定其他古畫的一般規(guī)律是相通的。無非是確定樣本,將新發(fā)現(xiàn)者與已經(jīng)建立的樣本比對(duì),在比對(duì)中確定其真?zhèn)?。這里有兩個(gè)關(guān)鍵,一是確立樣本的問題。有宋以來,歷朝歷代的公私鑒賞家、收藏家、好事者、造假者和受騙上當(dāng)者為我們留下了無數(shù)宋本,其浩瀚和復(fù)雜的程度,也只有浩瀚和復(fù)雜四個(gè)字可以概括?!吨袊?guó)古代書畫圖目》的出版,給包括宋代繪畫在內(nèi)的中國(guó)古代書畫提供了一個(gè)超越歷朝歷代的樣本。這個(gè)樣本的優(yōu)點(diǎn):涵蓋面較廣,包含了中國(guó)大陸的全部公藏。專家們簽署了不同意見,給后來人提供了多種選擇。宋代部分都配了圖,比著錄要好得多。專家們的共識(shí)是元以前的真跡,存世極少或較少,因此收錄尺度較寬。張蔥玉先生的《木雁齋書畫記》《怎樣鑒定書畫》《張蔥玉日記詩稿》涉及到一部分宋畫。徐邦達(dá)先生《古書畫過眼要錄》關(guān)于宋畫的涵蓋面更廣一些,但至今仍未出版。徐邦達(dá)先生在《重訂清故宮舊藏書畫錄》一書中對(duì)臺(tái)灣故宮博物院所藏部分宋畫有按語。傅熹年先生在《訪美所見中國(guó)古代名畫札記》《北宋遼金繪畫藝術(shù)》《南宋時(shí)期的繪畫藝術(shù)》《中國(guó)古代的建筑畫》等諸文中對(duì)宋代繪畫鑒定有詳細(xì)論述。以上所述中關(guān)于宋畫樣本的提供總體來說是可靠的,應(yīng)該可以供我們這一代人使用。他們確立樣本所使用的方法也不是單一的,是綜合性的。他們充分利用了繪畫結(jié)構(gòu)、繪畫筆墨、材質(zhì)(本材、墨材、印材)、著錄、流傳和考古發(fā)現(xiàn)等各種因素來斷代和確名。這個(gè)群體所見原作無疑亦是前無古人,后無來者。他們對(duì)宋代繪畫樣本的確立有否少數(shù)誤判?我認(rèn)為肯定有的。因?yàn)樗麄兪侨瞬皇巧?。他們之間關(guān)于宋代繪畫樣本的分歧遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于他們的共識(shí)。不要夸大他們之間的分歧。

以大陸故宮博物院、上海博物館和遼寧博物館為例,三館藏有元以前的高古字畫合計(jì)903件,七人小組有分歧的241件,占比27%,而且有些分歧是很小的。關(guān)于海外高居瀚、方聞等人宋代書畫樣本確立的理論和實(shí)踐,本人沒有研究,所以沒有發(fā)言權(quán)。應(yīng)該說目前海內(nèi)外沒有出現(xiàn)除張珩、謝稚柳、徐邦達(dá)、啟功、傅熹年這個(gè)群體之外的宋代繪畫樣本新系統(tǒng)。二是用什么方法與樣本比對(duì)。這又是一個(gè)十分復(fù)雜的問題。用同一件作品去比對(duì)同一件樣本,三個(gè)人會(huì)產(chǎn)生三種不同意見。這就是比對(duì)的復(fù)雜性。我在20多年的古畫比對(duì)中總結(jié)了以下幾條。善用大分解,從結(jié)構(gòu)、筆墨、材質(zhì)和印鑒的角度進(jìn)行比對(duì)。也要善用小分解,把一張山水畫分解為石、樹、水、屋、云和人,石又把它分解為坡石、山腳、山腰和山頂,還要把山分成近山和遠(yuǎn)山。這樣的比對(duì)比較具體,容易解決問題。關(guān)鍵還要弄明白鑒定古畫中的許多要素是互相轉(zhuǎn)換的,在這張畫中的主要因素可能是結(jié)構(gòu),在那張畫中的主要因素可能是筆墨、著錄、流傳,甚至一方藏印都有可能成為主要因素。切記主要因素和次要因素是互相轉(zhuǎn)移的,不是一成不變的,不是形而上學(xué)的。以上所說是一般規(guī)律。

宋畫鑒定還有很多特殊性。一是離我們現(xiàn)在年代久遠(yuǎn);二是同時(shí)代及后代有不少臨摹本;三是同時(shí)代及后代有不少造假本;四是歷代著錄有許多誤斷;五是有完全造假的著錄書;六是沒有一本好的宋代繪畫史;七是宋畫鑒定的實(shí)踐者和研究者太少;八是歷史留存下來可供研究的宋畫太少,且極大部分是公藏,國(guó)內(nèi)博物館展覽機(jī)會(huì)也不多,展覽方式又是盡可能讓你看不清楚,據(jù)說那是為了保護(hù),永遠(yuǎn)讓人看不清楚的保護(hù)。

民間有宋畫,但極為分散。我是民間有宋論者,不是民間無宋論者,但也不是民間宋畫的泛濫論者。龍美術(shù)館曾舉辦民間宋元大展的準(zhǔn)備,是一件好事,這是一次民間宋元收藏的大搜索。盡管宋畫鑒定有很多特殊性,但今人要做起來無非幾條。第一,張蔥玉、啟功、謝稚柳、徐邦達(dá)、傅熹年先生等關(guān)于宋畫鑒定的理論和實(shí)踐是值得我們學(xué)習(xí)的。這是正門,沒有旁門。對(duì)于他們的理論和實(shí)踐,我在《功甫帖》爭(zhēng)辯過程中說過幾條。毫無疑問,他們關(guān)于宋畫的理論和實(shí)踐是目前這一領(lǐng)域里的最高水平,要學(xué)習(xí),要尊重。我們要懂得自己的分量,有人所以犯錯(cuò),關(guān)鍵在于不了解自己有幾斤幾兩。我們當(dāng)然可以質(zhì)疑老先生們的每一個(gè)結(jié)論,但要慎重,要有證據(jù),要正確使用邏輯推理。同時(shí)要尊重后人的每一個(gè)建立在慎重、證據(jù)和正確使用邏輯推理基礎(chǔ)上的質(zhì)疑。長(zhǎng)江后浪推前浪,歷史總是在前行,這應(yīng)適合于一切領(lǐng)域。第二,要讀一點(diǎn)宋代繪畫史,目前這方面沒有特別好的書。干脆讀《中國(guó)書畫全書》,要不干脆成立一個(gè)中國(guó)宋元書畫研究所,也不要那么直接,成立一個(gè)中國(guó)古代書畫研究所,挑選一幫有志者,對(duì)目前存世的宋元書畫的鑒定再來一次,進(jìn)而編一本宋元書畫史。我自己感覺有志者應(yīng)能編出一本好書來。因?yàn)楝F(xiàn)在各方面的條件都大勝過去。第三,建立起良好的學(xué)術(shù)氣氛,大家都要對(duì)事不對(duì)人,大家都要用證據(jù)說話,大家都要口出溫言,大家都要以禮相待,大家都要服真理,營(yíng)造一種好的學(xué)術(shù)爭(zhēng)辯氛圍。

關(guān)于張珩、徐邦達(dá)、傅熹年等老先生的理論和實(shí)踐,目前有三種傾向。一是否定主義,不屑一顧。二是教條主義,把他們弄成神,一切皆對(duì)。三是實(shí)用主義,對(duì)自己有利,捧之;對(duì)自己不利,殺之。這三種傾向都不可取,特別是在宋畫鑒定領(lǐng)域里,更加不可取。

目前在全世界范圍,真正在研究宋畫的人,估計(jì)都沒有一百人。我寫此文,主要是想激起大家對(duì)宋畫鑒定的關(guān)注,希望有更多人投入對(duì)宋畫鑒定的研究,僅此而已。


編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:宋畫鑒定之我見 宋畫鑒定

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