葫蘆可以做成葫蘆琴，牛角可以做成牛骨胡，木棍可以做成勒尤，眼看著一個個尋常物件在自己手里變成一件件美妙的民族樂器，驚喜的不僅是孩子，協(xié)同作戰(zhàn)的爸爸們也頗有成就感。

作為一檔曾經(jīng)在海峽兩岸暨香港熱播的現(xiàn)象級綜藝節(jié)目，《爸爸去哪兒5》9月起在芒果TV播出，第6期節(jié)目把鏡頭對準(zhǔn)了貴州省興義市古老的少數(shù)民族村落，陳小春、劉畊宏、吳尊、杜江、鄧倫5對明星奶爸萌娃來到興義市清水河鎮(zhèn)雨補(bǔ)魯村，在新奇和興奮中完成了兩天一夜的鄉(xiāng)村農(nóng)家生活體驗(yàn)。

“八音坐唱”

幾季以來，《爸爸去哪兒》系列一直堅持戶外“冒險”的形式，從環(huán)節(jié)設(shè)置到旅行地的選擇都頗有深意。貴州興義是少數(shù)民族聚居地，民族文化類型豐富，擁有多個國家級非遺項(xiàng)目，被譽(yù)為“聲音的活化石”的“八音坐唱”就是其中之一。

“八音坐唱”是布依族世代相傳的一種民間說唱文化藝術(shù)，千百年來始終在貴州興義地區(qū)及盤江流域沿岸的村村寨寨傳承著，如今是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為了激發(fā)孩子們了解傳統(tǒng)文化的興趣，村長還將布依族“八音坐唱”生動幽默地解釋為“布依族嘻哈”。節(jié)目中，布依族的“八音坐唱”樂隊(duì)為大家?guī)砀挥忻褡逄厣谋硌葜?，爸爸和孩子們已?jīng)親身體會到了自制其中幾件民族樂器的快樂。

陳小春、劉畊宏、鄧倫3個家庭接到節(jié)目組任務(wù)，和孩子們一起利用樹枝、木塊和葫蘆“變廢為寶”制作當(dāng)?shù)氐拿褡鍢菲?。面對簡陋的原材料，大家一籌莫展，只好求助于當(dāng)?shù)厥止に嚾?。在手工藝人的幫助下，陳小春家制作出了牛骨胡，劉畊宏家制作出了勒尤和月琴，鄧倫家制作出了葫蘆琴。親眼見證了原始材料在純手工制作流程下產(chǎn)生溫度，變成發(fā)出動人旋律的樂器，一向作為沉重“社會課題”的文化傳承，瞬間變身輕松愉悅的親子時光。

不同于以往的文化傳承節(jié)目大多充滿對現(xiàn)狀的擔(dān)憂和對未來發(fā)展的愁思，卻忽略了文化傳承過程中的樂趣和收獲，《爸爸去哪兒5》大膽地讓孩子們親身體驗(yàn)了一把非遺。節(jié)目自帶的“親子互動”屬性，不僅調(diào)動了大人的主動參與，更讓孩子成為體驗(yàn)文化傳承的主角。

陳小春帶兒子Jasper全程體驗(yàn)樂器制作，告訴他勞動成果的來之不易；劉畊宏父女在體驗(yàn)制作少數(shù)民族樂器勒尤時，還親身感受了一把“演奏”的樂趣；neinei、Max姐弟倆在爸爸吳尊的帶領(lǐng)下親手為小伙伴制作了民族特色的美食……親身體驗(yàn)讓孩子們對傳統(tǒng)文化的理解更深入更立體。

制作少數(shù)民族樂器，在大人們眼中也許是致敬工匠精神，而在孩子們眼中，這個過程更像是一場奇妙的魔術(shù)表演，匠人的一雙巧手充滿了魔力和無限可能；“八音坐唱”在大人們眼中是一種古老甚至生澀的非遺文化，而在孩子們的眼中，卻是一次和美妙旋律的親密接觸，一段跟爸爸在一起的歡樂時光……通過《爸爸去哪兒5》獨(dú)特的“兒童視角”，傳統(tǒng)文化不再是虛無縹緲的概念。

“吃雞蛋”

有著“黔西南的世外桃源”之稱的雨補(bǔ)魯村坐落在一個自然天坑里，有著600多年歷史，村里居住著百余戶人家。在氣候宜人、雨水充沛、土地肥沃、風(fēng)景秀麗的雨補(bǔ)魯天坑，吳尊和杜江帶著孩子們參與勞作進(jìn)行秋收。為了照顧花生過敏的neinei，杜江主動和兒子嗯哼承擔(dān)起了收花生的任務(wù)，吳尊一家則是“流水線式”摘玉米，從未做過農(nóng)活兒的姐弟倆成了爸爸的小助手，配合默契，效率超高。一向?qū)号畬檺塾屑拥膮亲疬@次大放手，讓孩子們在勞動中發(fā)現(xiàn)樂趣，同時也鍛煉了他們吃苦的能力。

《爸爸去哪兒5》中，明星爸爸和孩子們從舒適的都市來到農(nóng)村、沙漠，沒有了媽媽和保姆，爸爸們每一次帶領(lǐng)孩子克服心理障礙、克服艱難條件完成任務(wù)的過程，都是對吃苦耐勞精神的呼喚。

讓家長和孩子們都經(jīng)歷一次心靈成長，在歡笑中擔(dān)起社會責(zé)任，是《爸爸去哪兒》創(chuàng)作者們的初衷。節(jié)目第一季威海榮城雞鳴島站，當(dāng)?shù)赜泻芏嘁蜃优Ｄ暝谕獯蚬ざ?dú)守在家的老人，節(jié)目組為孩子們設(shè)置了幫奶奶捶背、剝花生，陪爺爺聊天、做游戲的環(huán)節(jié)，而第二季節(jié)目更為孩子設(shè)置了“給爸爸洗腳”的環(huán)節(jié)，這些細(xì)節(jié)都在節(jié)目中表現(xiàn)出了重視家庭親情、尊敬長輩、孝敬父母、團(tuán)結(jié)友愛的傳統(tǒng)美德。

在《爸爸去哪兒5》第三期里，節(jié)目組專門來到有1600年歷史的山西介休張壁古堡，在這個獨(dú)具傳統(tǒng)文化氛圍的地方，“長幼有序”這一中華傳統(tǒng)美德被巧妙地融入到“吃雞蛋”的互動環(huán)節(jié)，除了爸爸們所展示出的榜樣力量，節(jié)目中最亮眼的是孩子們對傳統(tǒng)文化的理解和創(chuàng)新，他們身上有著成年人想象不到的力量，有時候他們反而成了值得大人學(xué)習(xí)的榜樣。

嗯哼和Jasper雖然自己也很想吃，卻還是把雞蛋留給了爸爸；為了把雞蛋讓給弟弟妹妹，細(xì)心的小姐姐neinei找了一個不給別人施加壓力的理由，說自己不愛吃雞蛋，而在第一期時，吳尊問女兒最想吃什么，neinei的答案就是雞蛋。

縱觀孩子們這些讓人“驚喜”的表現(xiàn)，其實(shí)就是對傳統(tǒng)文化的另一種理解和傳承?！栋职秩ツ膬?》里孩子和爸爸們的互動，向人們展示了新時代下“長幼有序”的中國式家庭情感紐帶。

今年是文化綜藝的大年，文化類綜藝節(jié)目火爆的背后，其實(shí)是觀眾對傳統(tǒng)文化傳承意識的覺醒。

從湖南衛(wèi)視2013年推出的大型明星親子生存體驗(yàn)電視真人秀《爸爸去哪兒》成為年度電視綜藝節(jié)目熱議的焦點(diǎn)，到今天由芒果TV制作《爸爸去哪兒5》以超高話題度時常躍身網(wǎng)綜排名榜首，《爸爸去哪兒》曾經(jīng)歷電視轉(zhuǎn)網(wǎng)綜，是什么讓受眾在綜藝節(jié)目層出不窮的今天仍然對這檔做了五季的節(jié)目情有獨(dú)鐘？為節(jié)目注入中華傳統(tǒng)文化的精髓，營造健康的節(jié)目氛圍，在歡笑中給觀眾帶來值得細(xì)細(xì)品味的東西，這是《爸爸去哪兒》越播越火的原因之一。

“和諧式”教育

隨著《爸爸去哪兒5》的熱播，各種有關(guān)早期教育的話題開始占據(jù)熱搜榜。幾位爸爸和萌娃的生活也一直備受關(guān)注。

第一期節(jié)目里，性子急躁的陳小春表現(xiàn)得十分沒耐心，只要他認(rèn)為兒子有做得不好的地方就會時常發(fā)飆，甚至嫌棄他走得慢時都是“超兇”模式。不過Jasper不但沒有被爸爸的暴躁脾氣嚇哭，反而用擴(kuò)音器跟爸爸對話：“爸爸你可以不要生氣了嗎？”陳小春聽到后當(dāng)即一愣，意識到自己的態(tài)度欠佳，馬上溫柔地說：“好，對不起?！边@一幕陳小春完全沒有想到，他說自己這輩子都不會忘記這番對話。

相比急脾氣的陳小春，劉畊宏對自己的女兒小泡芙的安撫式教育就多了幾分耐心。節(jié)目中，又餓又累且總是找不到自己的房子時，爸爸自己其實(shí)情緒也很“崩潰”，但怕女兒產(chǎn)生負(fù)面情緒，于是悉心安撫女兒。當(dāng)小泡芙害怕時，爸爸會告訴女兒自己會陪著她，讓她覺得有安全感，在自己不喜歡的環(huán)境中緩和下來，逐步接受現(xiàn)實(shí)。

幾期節(jié)目下來，吳尊通過“和諧式”教育展示了一個年輕爸爸的功力，被很多觀眾點(diǎn)贊。7歲的姐姐neinei乖巧懂事，是團(tuán)隊(duì)中獨(dú)立又會照顧人的大姐大，4歲的弟弟Max也一點(diǎn)都不嬌氣，這都跟吳尊的教育方式分不開。比如在選石頭時，爸爸詢問姐姐和弟弟的意見，最終以“剪刀石頭布”決定結(jié)果，讓孩子們感受到了尊重。在得知女兒想和別的小朋友一樣去村長那里拿小禮品時，吳尊不斷努力爭取機(jī)會雖沒如愿，卻讓孩子充分感受到了爸爸對她的愛。作為爸爸，無論孩子怎么頑皮，吳尊都能保持微笑，跟他們講道理，而且會時刻以身作則。女兒挑食，他就趁機(jī)告訴孩子“爸爸什么都吃”，因?yàn)槊恳涣＜Z食得來都很辛苦，這世界上很多人甚至吃不上飯。

同樣值得家長借鑒學(xué)習(xí)的還有杜江和愛哭兒子嗯哼的談話?！栋职秩ツ膬?》第二期，萌娃和爸爸面臨短暫分離，滿屏都是不舍和眼淚，杜江借機(jī)進(jìn)行了男子漢堅強(qiáng)不哭的教育，用問答的方式讓兒子慢慢接受分離，睡前再進(jìn)行當(dāng)日總結(jié)和表揚(yáng)，讓他懂得自己作為一個男子漢應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。

是和孩子嚴(yán)父式相處，當(dāng)朋友相處，還是把自己當(dāng)孩子和孩子相處？《爸爸去哪兒5》更像是一部鼓勵式育兒教科書，節(jié)目內(nèi)外互動所傳達(dá)出的教育理念，不同程度上激發(fā)了觀眾對教育和親情的探討。相比其他綜藝類節(jié)目，這正是《爸爸去哪兒》的獨(dú)特之處。