首都少數(shù)民族文學(xué)界學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神座談會(huì)召開(kāi)

以人民為中心，創(chuàng)作無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品

11月7日，由中國(guó)作家協(xié)會(huì)主辦的首都少數(shù)民族文學(xué)界學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神座談會(huì)，在北京現(xiàn)代文學(xué)館召開(kāi)。來(lái)自首都少數(shù)民族文學(xué)界的20多位代表，圍繞習(xí)近平總書(shū)記的十九大報(bào)告，就少數(shù)民族作家如何堅(jiān)定文化自信，進(jìn)一步推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛等議題，暢所欲言。

與會(huì)代表表示，黨的十九大對(duì)于動(dòng)員全黨全國(guó)各族人民堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，開(kāi)創(chuàng)更加美好的未來(lái)，具有十分重大的意義。文藝工作者要按照黨的十九大“三精”的要求——思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良，堅(jiān)持“三講”——講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，以人民為中心，努力創(chuàng)作出無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品。

新時(shí)代、新使命

10月18日，黨的十九大勝利開(kāi)幕之日，88歲高齡的蒙古族作家瑪拉沁夫，早早地備好了兩瓶礦泉水，端坐在沙發(fā)前聆聽(tīng)十九大報(bào)告。“3小時(shí)25分鐘，習(xí)近平總書(shū)記在報(bào)告中描繪了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的宏偉藍(lán)圖，我倍感振奮。”

中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所研究員降邊嘉措曾先后參加了黨的八大至十一大的翻譯工作。聽(tīng)了十九大報(bào)告后，他激動(dòng)地說(shuō)：“黨的十九大確立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為我們黨的指導(dǎo)思想，這是大會(huì)最重要的成果、最大的亮點(diǎn)。我作為一個(gè)老同志、老黨員，由衷地感到高興，衷心地?fù)碜o(hù)?！?/p>

“習(xí)近平文藝思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是廣大作家和文學(xué)工作者的思想指針和行動(dòng)指南。”中國(guó)作協(xié)副主席、黨組成員、書(shū)記處書(shū)記吉狄馬加說(shuō)，“我們要以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為科學(xué)指引，創(chuàng)作更多無(wú)愧于時(shí)代的優(yōu)秀作品?！?/p>

十九大報(bào)告指出，新時(shí)代社會(huì)的主要矛盾，已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”。這一重要論斷的提出，引發(fā)了少數(shù)民族文學(xué)工作者的廣泛熱議。

“新時(shí)代產(chǎn)生了新要求，人民群眾不僅有物質(zhì)需求，更有民主、法治、公平、正義、安全等精神需求。面對(duì)新時(shí)代，中國(guó)的少數(shù)民族作家、少數(shù)民族文學(xué)和中國(guó)文化，有了新的使命?！敝袊?guó)少數(shù)民族文學(xué)委員會(huì)副主任葉梅說(shuō)。

“在創(chuàng)作中，我們要充分認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族地區(qū)這些年來(lái)所取得的巨大成就，要不斷激活各民族的傳統(tǒng)文化資源，以富有民族特色的文學(xué)作品來(lái)反映現(xiàn)實(shí)生活、抒寫(xiě)人民心聲?！敝袊?guó)作協(xié)副主席白庚勝說(shuō)。

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中，將社會(huì)主義文化建設(shè)提到了一個(gè)前所未有的高度，令全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)社科院文學(xué)研究所研究員包明德倍受鼓舞?！皩?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，光有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是不夠的，必須伴之以文化的發(fā)展、文明的積累。我們要進(jìn)一步增強(qiáng)使命感與責(zé)任感，為文化的繁榮發(fā)展盡心出力，貢獻(xiàn)自己的辛勞與智慧?！卑鞯抡f(shuō)。

新時(shí)代、新標(biāo)準(zhǔn)

1942年，毛澤東在延安文藝座談會(huì)上指出：“中國(guó)的革命的文學(xué)家藝術(shù)家，有出息的文學(xué)家藝術(shù)家，必須到群眾中去?！?5年后，習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中強(qiáng)調(diào)了文藝創(chuàng)作要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向。

“深入生活、扎根人民，是文學(xué)創(chuàng)作的源泉。文藝工作者要深入火熱的生活，像個(gè)戰(zhàn)士一樣投身時(shí)代變革，做時(shí)代的弄潮兒，才能寫(xiě)出深刻反映時(shí)代的優(yōu)秀作品?！爆斃叻蛘f(shuō)。

“今天我們正處在全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵性歷史節(jié)點(diǎn)上，習(xí)近平文藝思想又一次為文藝創(chuàng)作校正了航向?！卑鬃逯骷揖耙烁锌卣f(shuō)，“習(xí)近平文藝思想對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下形成的某些以?shī)蕵?lè)精神為主旨的文藝現(xiàn)狀，給予了時(shí)代的警醒，讓文藝重新回歸到‘以人民為中心’的導(dǎo)向上來(lái)，鼓舞各民族文藝工作者深入生活、扎根人民的創(chuàng)作激情?！?/p>

對(duì)于文藝創(chuàng)作，習(xí)近平總書(shū)記在過(guò)去的“二為”“雙百方針”基礎(chǔ)上，特別強(qiáng)調(diào)文藝必須堅(jiān)持“三精”——思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良相統(tǒng)一，加強(qiáng)現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作；倡導(dǎo)“三講”——講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，抵制“三俗”——低俗、庸俗、媚俗。

“習(xí)近平總書(shū)記的要求，為今后各民族作家應(yīng)該為何寫(xiě)作、怎樣去寫(xiě)作以及寫(xiě)作的途徑、目標(biāo)等等，提供了遵循?！北本┖娇蘸教齑髮W(xué)人文與社會(huì)科學(xué)高等研究院院長(zhǎng)蔡勁松說(shuō)，“各民族作家需要把握新時(shí)代文學(xué)的新特征，尋回文學(xué)的初心，以夢(mèng)想為筆、為時(shí)代寫(xiě)作，提升文學(xué)創(chuàng)作的人文高度、文化氣度和藝術(shù)氣韻，為讀者書(shū)寫(xiě)出更多更好的優(yōu)秀作品?！?/p>

“站在新時(shí)代歷史方位上的當(dāng)代少數(shù)民族作家，肩負(fù)著為中華民族偉大復(fù)興進(jìn)行文化創(chuàng)造、作出文化貢獻(xiàn)的歷史使命，這一莊嚴(yán)的使命呼喚作家和作品的品位、格調(diào)和責(zé)任感。品位、格調(diào)和責(zé)任，既是時(shí)代的要求，也是文學(xué)和美學(xué)的要求。”《民族文學(xué)》雜志主編石一寧說(shuō)。

早在1859年，恩格斯提出了將美學(xué)和歷史觀點(diǎn)作為文藝批評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)。在黨的十九大上，習(xí)近平總書(shū)記提出，要運(yùn)用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評(píng)判和鑒賞作品。作為文學(xué)評(píng)論家，包明德對(duì)此十分振奮，他激動(dòng)地說(shuō)：“新標(biāo)準(zhǔn)蘊(yùn)含了對(duì)馬克思主義文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的繼承與創(chuàng)新，激活并豐富了馬克思主義文藝批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)體系及強(qiáng)盛的闡釋力，是馬克思主義文藝?yán)碚撝袊?guó)化的最新標(biāo)志和成果?！?/p>

新時(shí)代、新追求

十九大報(bào)告提出：“深化民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步教育，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，加強(qiáng)各民族交往交流交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起?！迸c會(huì)代表認(rèn)為，在增進(jìn)各民族之間的了解和交流，凝心聚力、鑄牢中華民族共同體意識(shí)方面，文學(xué)可以而且應(yīng)該發(fā)揮獨(dú)特而重要的作用。

“中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，離不開(kāi)各民族人民的共同團(tuán)結(jié)奮斗；各民族的交往交流交融，離不開(kāi)文學(xué)的凝聚與滋養(yǎng)。”吉狄馬加說(shuō)，各民族作家要大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，藝術(shù)地反映社會(huì)主義制度下各族人民根本利益的高度一致性，把維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)作為文學(xué)創(chuàng)作的價(jià)值追求，做少數(shù)民族地區(qū)繁榮發(fā)展進(jìn)程的見(jiàn)證者、記錄者和推動(dòng)者。

“促進(jìn)各民族‘像石榴籽一樣緊緊抱在一起’，這個(gè)比喻是非常形象的。抱在一起，是靠‘國(guó)民情感’，就是在多民族國(guó)家的框架內(nèi)，超越單一民族、作為現(xiàn)代國(guó)民的共同體情感?！薄睹褡逦膶W(xué)》副主編陳亞軍說(shuō)，“實(shí)際上，因地緣的交匯、歷史的發(fā)展，各民族之間的情感是深厚的，是根脈相連的；在很多情況下，是你中有我、我中有你的共生狀態(tài)。這是民族文學(xué)發(fā)展的政治保證，或者說(shuō)是前提?！?/p>

“文學(xué)興與文學(xué)強(qiáng)，其實(shí)質(zhì)在于文學(xué)作品能否更好地發(fā)揮人文熏陶、心靈滋養(yǎng)、精神凝聚與價(jià)值引領(lǐng)作用，這就需要我們反思以什么樣的文化價(jià)值塑造，才能構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量，為人民提供精神指引?！辈虅潘烧J(rèn)為，在文學(xué)發(fā)展的新時(shí)代坐標(biāo)中，各民族作家應(yīng)該堅(jiān)持核心價(jià)值引領(lǐng)，突出核心價(jià)值塑造，為著力構(gòu)建具有中國(guó)底蘊(yùn)、中華特色、世界影響的文學(xué)創(chuàng)作事業(yè)、文學(xué)創(chuàng)新話語(yǔ)和實(shí)踐創(chuàng)造體系作出不懈努力。（王珍）