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三次裝裱五次進(jìn)宮的《千里江山圖》卷

2017年11月14日 14:54 | 來源:中國美術(shù)報(bào)
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《千里江山圖》卷的遞藏信息基本上接近完整,可證明該圖的確出自于北宋青年畫家王希孟之手。該卷經(jīng)歷了3次裝裱和5次進(jìn)宮的復(fù)雜經(jīng)歷,特別是后兩次裝裱都進(jìn)行了修復(fù)。

1113年,徽宗收下王希孟呈獻(xiàn)的《千里江山圖》,第一次裝裱必定近似“宣和裝”,蔡京獲賜此圖并在前隔水寫了題記。畫幅的卷首、卷尾和蔡京題均有傷痕,往中間就漸漸沒有了,這是諸多觀畫者在千百次不規(guī)范操作,即用手指抓撓兩頭開合手卷造成的。這些不可能是蔡京留下的,他不至于要如此欣賞一個(gè)晚輩的畫。誰在反復(fù)閱覽該圖呢?蔡京在跋文里記下了徽宗的圣旨:“天下士在作之而已”,意即應(yīng)當(dāng)將天下的能人啟用起來,令其干大事?;兆谝环矫娣Q頌王希孟,另一方面要蔡京去“作之”,即推廣該圖的畫法,要求宮里年輕畫家學(xué)仿該圖的青綠畫法。該圖曾長期輾轉(zhuǎn)在宮廷年輕畫家的手里,弄得卷首卷尾兩頭破損嚴(yán)重,這些是無言的歷史證據(jù)。

《千里江山圖》局部

1126年,欽宗廢黜蔡京,意味著其財(cái)產(chǎn)要被查抄,《千里江山圖》又回到了內(nèi)府。金滅北宋,劫走了北宋御府所藏的書畫、圖籍和珍玩等,其中也包括該圖。在該圖的卷尾上部有一長方朱文印,印文是“壽國公圖書印”(白文),最近呂曉女士在臺(tái)灣學(xué)者王耀庭先生研究金代印章的基礎(chǔ)上,撰文確認(rèn)這是金代尚書右丞相高汝礪的收藏印,他于1220年被賜予“壽國公”,死于1224年,該印一定是在這4年之間加鈐到《千里江山圖》卷上的,顯然當(dāng)時(shí)他是該圖的主人。

高汝礪在1224年離世之后,該圖傳到了南宋,被理宗趙昀收藏,是為第三次進(jìn)宮。此時(shí)的卷首、卷尾已經(jīng)被北宋末至金代的觀賞者抓撓得相當(dāng)疲軟了,前隔水上下兩頭很可能脫裱、脫絲嚴(yán)重,理宗敕令重裱和修復(fù)這幅超長卷,在卷首鈐印“緝熙殿寶”(朱文),這么一來,在卷首和卷尾分別鈐有宋金藏印,該卷的兩頭基本上是完整的,不太會(huì)出現(xiàn)大段被切割的現(xiàn)象。

值得注意的是:前后裱換上了新材料,蔡題被移到了卷尾,變成了跋文。其依據(jù)有三:一、蔡題上的疲損裂痕與卷首的發(fā)展趨向是一致的,同時(shí)受損,由于前隔水用絹的材質(zhì)不及畫幅,加上它位于前部,受損的程度會(huì)更高,蔡題已經(jīng)疲軟至極(圖1)。二、蔡題的右側(cè)有一方圓形朱文騎縫章,另一半在引首上,使用印泥似宋代水蜜印,與單國霖、單國強(qiáng)和凌利中先生探討,像“沐”字,尚有另一半在前面的引首上,被切割。三、蔡題多處提及徽宗對(duì)王希孟和該圖的評(píng)價(jià),若題在卷尾是大不敬的,加上蔡京年長希孟51歲,題于卷首,合情合理。蔡京對(duì)徽宗的畫是題在卷尾,如蔡京在徽宗《雪江歸棹圖》卷(故宮博物院藏)的后隔水題寫的跋文,恭敬地寫下了他的觀感(圖2)。

圖1 蔡跋的破損狀況與《千里江山圖》卷首一致

圖2 《雪江歸棹圖》卷蔡京跋文

蔡題被換位有著深刻的歷史背景?!熬熈\”遭到了南宋社會(huì)的唾棄,據(jù)元初周密《思陵書畫記》載:“古書畫如有宣和御書題名,并行拆下不用。別令曹勛定驗(yàn)。別行撰寫名作畫目,進(jìn)呈取旨?!?他的《齊東野語》卷六補(bǔ)充道:“凡經(jīng)前輩品題者盡皆拆去。故今御府所藏多無題識(shí)。其源委授受,歲月考訂,邈不可求,為可恨耳?!边B徽宗御筆都要被裁去,更何況“前輩品題”了,實(shí)際上就是“京師六賊”的題跋。理宗若裁去蔡題,該圖等于沒有“戶口”了,他不得不采取一個(gè)折中的辦法:將蔡題移到卷尾,開卷時(shí)就不會(huì)那么刺目。蔡題的破損顯然與卷尾的紋理沒有銜接關(guān)系,它們本不是一體,曹星原女士在《展記》里撰文認(rèn)為它是從別處移來的觀點(diǎn)是對(duì)的,但關(guān)鍵的問題是要搞清楚它究竟是從何處移來的、誰移的、為什么移。

蒙古人滅南宋后,該卷被大都(今北京)高僧溥光收藏了。溥光,俗姓李,字玄暉,號(hào)雪庵,大同人。早年出家為僧,主要活動(dòng)于至元到皇慶年間(1264—1313),擅長書法,尤其是牌匾大字,經(jīng)趙孟頫推薦,大概于1298年入宮。

需要解釋的是,溥光款署:“大德七年(1303)……昭文館大學(xué)士雪庵溥光謹(jǐn)題”(圖3),鈐印“雪庵”(朱文)和“溥光”(白文),另有兩個(gè)印痕似花押。清代黃本驥《跋溥光書萬安寺茶榜》說他在“至大初(1308—1311)授昭文館大學(xué)士”(蘇顯雙查出刊于清吳榮光《辛丑消夏記》卷四),此乃虛職。據(jù)凌利中先生提示,溥光在傳為唐代韓滉《豐稔圖》卷(故宮博物院藏)后書有跋文(圖4),經(jīng)比對(duì),其書寫習(xí)慣和筆性書風(fēng)實(shí)為一人,恰如明初陶宗儀《書史會(huì)要》卷七所云:“溥光小字亦有格力”。那么溥跋即為原始的第一手文獻(xiàn),清人黃本驥所錄是傳抄文獻(xiàn),會(huì)有誤,溥光任職昭文館大學(xué)士的時(shí)間也許要提前5年。

圖3《千里江山圖》溥光跋

圖4 唐代韓滉(傳)《豐稔圖》卷溥光跋

閱讀宋元跋文應(yīng)進(jìn)入當(dāng)時(shí)的語境。溥光說這件“布置宏遠(yuǎn)”的“巧密”之作是“丹青小景”,此系宋人尤其是北方畫家對(duì)江南圖景的稱法,還有“江南畫”等別稱,如李唐在北宋所作的一幅江山全景之圖,在當(dāng)時(shí)即被定名為《江山小景圖》卷(49.7厘米×186.7厘米,臺(tái)北“故宮博物院”藏)。溥光自“志學(xué)之歲”(15歲)第一次“獲觀”是圖,到書跋為止已經(jīng)“百過”,很顯然,該圖起初不屬于他,后來收入囊中,不然哪有百余次的觀賞之便?按照佛教“四大皆空”的戒律,僧人不得炫耀財(cái)富,僧人圓寂后,其財(cái)產(chǎn)悉數(shù)歸寺廟所有。所以僧人大多不在題跋里記錄購買書畫的細(xì)節(jié)和心情,尤其是像溥光這樣的高僧,在他圓寂后,該圖極可能歸于大都某個(gè)寺廟,成為廟產(chǎn)。這意味著在相當(dāng)長的時(shí)間里,該圖難以在收藏領(lǐng)域里流通。也許這可以澄清此圖在溥光之后300余年無收藏信息的背后原因。

直到明末清初,該圖為收藏家梁清標(biāo)所有,楊新先生認(rèn)為,梁清標(biāo)“自題了外簽,又在本幅及前后隔水、接紙上蓋有梁氏收藏印多方”,顯然梁清標(biāo)對(duì)該圖進(jìn)行了第三次裝裱,其題簽為:“王希孟千里江山圖”。溥跋是書寫在兩張信札上,最后落款在第二張紙上,其字跡均為一人所書,筆跡有明顯的滲化現(xiàn)象,這在裱好的拖尾上是不可能出現(xiàn)的,溥跋原來多半是夾在畫卷里面,梁清標(biāo)重裱時(shí),將它裱在蔡題之后,并裁去溥跋余紙,因此留下了兩張紙之間的接縫。

清初關(guān)于希孟姓王及早亡的信息雖然上距北宋500年,但未必全是空穴來風(fēng),王希孟畫完此圖后,盡管宮里出現(xiàn)了一些青綠山水,但沒有一幅畫屬于希孟的風(fēng)格,也沒有一句關(guān)于他的文獻(xiàn)。清初宋犖在《論畫絕句》里提到“王希孟……作設(shè)色山水……未幾死,年二十余”,呂曉女士考證清初顧復(fù)的《平生壯觀》作于宋犖《論畫絕句》之前,前者記載了當(dāng)時(shí)北京畫商王濟(jì)之所言:“王希孟……曾作青綠山水一卷?!奔由狭呵鍢?biāo)的題簽,三說一致,希孟姓王就不是孤證了,顧、宋對(duì)該圖的名稱說得都比較抽象,顯然當(dāng)時(shí)梁清標(biāo)還沒有重裱此圖和冠名。該圖處在舊裱(宋裱)狀況時(shí),必定有舊題簽,上面會(huì)有作者的姓名和半抽象的圖名,按宋人的習(xí)慣,會(huì)稱之為“王希孟設(shè)色山水圖”。古人有時(shí)會(huì)在外包首題簽的圖名之下,補(bǔ)上幾行小字,記錄該畫家生平中最重要的事件,如寵遇、職官、卒年等。筆者推測(cè):清初說到希孟的姓氏和早卒的信息會(huì)不會(huì)出現(xiàn)在這里?否則,正如故宮專家肖燕翼先生所言,宋犖這樣身份的人不可能編出這種毫無意義的謊話去幫助制假,他畢竟曾被康熙帝譽(yù)為“清廉為天下巡撫第一”。王希孟早卒的可能性是存在的,但還需要作進(jìn)一步探究。

《千里江山圖》局部

業(yè)內(nèi)皆知,梁清標(biāo)的許多藏品是在他死后流到清內(nèi)府的,該圖何時(shí)四進(jìn)宮,尚不得知,但至少是在《石渠寶笈》初編完成的1745年之前。1923年,該圖被溥儀盜出,20世紀(jì)50年代初被文物商靳伯聲在琉璃廠所得,后移交文化部文物事業(yè)管理局(今國家文物局),1953年撥交故宮博物院,這是《千里江山圖》第五次進(jìn)宮,最終結(jié)束了它的顛沛之旅。


編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:千里江山圖 希孟 卷尾 溥光 裝裱

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