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首頁>黨派·聲音>統(tǒng)一戰(zhàn)線 統(tǒng)一戰(zhàn)線

天主教會應(yīng)參與構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系

2017年11月23日 14:16 | 作者:張弩 | 來源:中國民族報
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黨的十九大報告提出要“全面貫徹黨的宗教工作基本方針,堅(jiān)持我國宗教的中國化方向,積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”。這是繼2015年中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會議和2016年全國宗教工作會議之后,“堅(jiān)持我國宗教中國化方向”的要求再一次被突出和強(qiáng)調(diào)。

“堅(jiān)持我國宗教中國化方向”是與黨的宗教工作基本方針中的“積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”密切聯(lián)系在一起的?!皥?jiān)持我國宗教中國化方向”既是新時代下“積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)”的明確要求,也是需要努力的重要目標(biāo)。其中一個方面,就是立足我國國情和實(shí)際,順應(yīng)時代發(fā)展,參與構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系。

政教關(guān)系

政教關(guān)系是宗教關(guān)系的核心。我國以政教分離原則為基礎(chǔ),以政教和諧為價值取向,在政教關(guān)系上采取了“信仰上互相尊重,政治上團(tuán)結(jié)合作”的原則。在政教之間劃分出清晰的界限,防止以政壓教或者以教代政。國家尊重公民的宗教信仰自由,對待各個宗教一律平等,一視同仁。國家政權(quán)不能被用來壓制某種宗教,也不能用來扶持某種宗教,任何宗教都不能超越其他宗教在法律上享有特殊地位。政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理,但不干涉宗教團(tuán)體內(nèi)部事務(wù)。宗教組織的代表通過合法渠道參與政治生活。

構(gòu)建積極健康的政教關(guān)系,不僅僅是黨和政府單方面的行為,更需要包括中國天主教會在內(nèi)的宗教界積極響應(yīng)、主動作為。中國天主教會只有始終高舉愛國愛教的旗幟,加強(qiáng)愛國主義、社會主義和法治教育,樹立正確的歷史觀、國家觀、民族觀、文化觀,熱愛祖國,擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度,維護(hù)國家和民族利益,才能始終在正確的軌道上前進(jìn),與社會發(fā)展同步、與時代進(jìn)步同頻,成為社會建設(shè)的和諧因素和國家建設(shè)的積極力量。

教會與社會的關(guān)系

在社會主義國家,如何處理好與社會的關(guān)系,是教會必須面對的重大課題。在我國,理性看待宗教已經(jīng)成為社會的主流認(rèn)識,社會對宗教總體持包容開明態(tài)度,能夠認(rèn)識到宗教在當(dāng)代中國社會存在的正常性、必然性,對宗教的誤解和偏見正在減少。社會的發(fā)展進(jìn)步,為教會處理好與社會的關(guān)系,創(chuàng)造了有利的條件,也提出了新的要求。中國天主教會要想“跟上時代”,必須發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會的優(yōu)良傳統(tǒng)。堅(jiān)持正信正行,遵守國家法律和社會公共道德,維護(hù)國家利益和社會公共利益。尊重他人權(quán)利,順應(yīng)社會發(fā)展和時代進(jìn)步的要求,履行社會責(zé)任,促進(jìn)公序良俗。

教會與其他宗教的關(guān)系

歷史上,中國宗教之間的關(guān)系以和諧為主旋律,沒有發(fā)生過宗教戰(zhàn)爭,沒有出現(xiàn)一個宗教大規(guī)模迫害其他宗教的事件,很少有僅僅由于信仰不同而發(fā)生沖突的事件。和平傳教、多教共生、彼此借鑒吸收、相安互益是中國宗教之間關(guān)系的主流。在當(dāng)代,中國各宗教發(fā)揚(yáng)光大優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng),開創(chuàng)了“五教同光,共致和諧”的新境界。不同宗教的人士不僅互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相欣賞,開展對話交流,而且攜手共進(jìn)、團(tuán)結(jié)一致、通力合作,共同為社會和諧與世界和平積極努力。從2011年開始,我國宗教界積極響應(yīng)聯(lián)合國設(shè)立“世界不同信仰間和諧周”的決議,發(fā)表《倡導(dǎo)宗教和諧共同宣言》,攜手傳播有關(guān)不同信仰間和諧與善意的信息。

中國天主教會與其他宗教相處,只要秉承和而不同的原則,承認(rèn)不同宗教信仰間的差異,尊重不同的信仰選擇,尊重其他宗教的教義、教規(guī)、傳統(tǒng)、習(xí)俗和對真善美的追求,尋求最大限度共識,反對一切挑起宗教之間沖突的言行,就能共同致力于構(gòu)建不同宗教之間和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧共存的關(guān)系,探索出具有中國特色的宗教對話路徑和模式。

教會與國外宗教的關(guān)系

堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦,是我國宗教處理同外國宗教關(guān)系的基本原則。《中華人民共和國憲法》規(guī)定“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國勢力支配”。這一原則是中國人民在民族獨(dú)立、社會進(jìn)步的斗爭中,基于天主教和基督教長期被殖民主義、帝國主義所控制和利用,被稱作“洋教”的屈辱歷史,由中國信教公民自主作出的歷史性選擇。中國宗教界堅(jiān)決反對任何境外勢力利用宗教從事各種違反我國憲法、法律和法規(guī),企圖顛覆我國政權(quán)和社會主義制度,破壞國家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和民族團(tuán)結(jié)的政治活動和宣傳;違反我國的憲法、法律和法規(guī),企圖控制我國的宗教團(tuán)體,干涉宗教事務(wù),在我國境內(nèi)建立宗教組織和活動據(jù)點(diǎn)、發(fā)展教徒的活動和宣傳。

無論是現(xiàn)在還是將來,都要毫不動搖地堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會原則。探索切合時代發(fā)展特點(diǎn)、神長教友易于接受的方式方法,通過日常學(xué)習(xí),開展紀(jì)念活動,編寫刊發(fā)回顧、研究文稿等方式,回應(yīng)熱點(diǎn)、解答疑問,持之以恒開展獨(dú)立自主自辦教會教育,增強(qiáng)針對性和成效,使神長教友深刻認(rèn)識走獨(dú)立自主自辦教會道路的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)重要性。不斷增強(qiáng)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會原則的信心和決心,使獨(dú)立自主自辦教會成為最大共識和自覺實(shí)踐。

堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會原則,不是要斷絕中國宗教同外國宗教的正常聯(lián)系。在獨(dú)立自主、平等友好、相互尊重的基礎(chǔ)上開展的對外交流交往,是受到支持和鼓勵的。建立、發(fā)展、鞏固同海外天主教界的友好關(guān)系,是立足于教會自身建設(shè),講好中國天主教故事,展示良好形象,增信釋疑,爭取對堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會原則的理解和支持。同時,不屈服于各種外界壓力,在原則性問題上旗幟鮮明、毫不動搖,敢于發(fā)聲,堅(jiān)決抵御境外勢力的干涉和滲透,維護(hù)中國天主教尊嚴(yán)。

教友與非教友的關(guān)系

我國信教群眾和不信教群眾之間,有著長期的和平共處的歷史,沒有出現(xiàn)宗教大規(guī)模迫害“異教徒”的事件。當(dāng)代中國,雖然大多數(shù)公民不信仰宗教,但全體公民政治上經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的,思想信仰上的差異是次要的。沒有宗教信仰的公民應(yīng)當(dāng)尊重信教群眾選擇宗教信仰自由的權(quán)利,不歧視和排斥信教公民;信教公民應(yīng)當(dāng)尊重沒有宗教信仰的公民選擇不信仰宗教的自由,避免不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)信仰上的差異。

中國天主教會作為牧者,有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)教友正確認(rèn)識和看待不信教人士,凝聚共識、增進(jìn)團(tuán)結(jié)。要尊重不信教群眾選擇不信仰宗教的自由。教友與非教友之間,只有彼此尊重、團(tuán)結(jié)合作、和睦相處,自覺反對和抵制各種利用信仰差異挑起矛盾和對抗的行為,才能共同致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

(作者張弩 單位:國家宗教事務(wù)局研究中心)


編輯:李晨陽

關(guān)鍵詞:宗教 關(guān)系 中國

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