當(dāng)輿論場(chǎng)上人們?yōu)檫@家人的不幸遭遇扼腕嘆息時(shí)，我們可以討論一下，一個(gè)原本應(yīng)該有溫馨生活的家庭，為何出現(xiàn)如此激烈的矛盾？這樣的家庭悲劇真的是不可避免的嗎？

袁某是一個(gè)典型的“留守兒童”。自打2004年出生起，他的父母親就到福州的制鞋廠打工了。13年的光陰，袁某基本上是爺爺奶奶帶大的，在他人格養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期，他的生活其實(shí)是一種放養(yǎng)的“野生”狀態(tài)。

即便在這樣的隔代撫養(yǎng)過(guò)程中，袁某的童年，其實(shí)也還算是正常的。據(jù)報(bào)道，他從小就幫著爺爺奶奶挑水、喂雞，有時(shí)候也干點(diǎn)農(nóng)活。在9歲那年，還因?yàn)楸憩F(xiàn)突出被評(píng)為“優(yōu)秀班干部”，獎(jiǎng)狀現(xiàn)在還貼在墻上。如果沒(méi)有這一“意外”，一個(gè)可以預(yù)見(jiàn)的未來(lái)就是，他會(huì)慢慢長(zhǎng)大，或許有機(jī)會(huì)讀更多的書(shū)；或許也會(huì)步爸爸媽媽的后塵，去南方打工。

當(dāng)下城市里流水線上很多“新生代農(nóng)民工”，大體上都是循著這樣一個(gè)生命軌跡，一步一步走過(guò)來(lái)。等他們有了愛(ài)情，結(jié)婚生子，還會(huì)把孩子送回去——他們的父母親因?yàn)楦刹粍?dòng)了，就會(huì)葉落歸根。于是，留守的故事延續(xù)下來(lái)，而生活也在小小的喜悅或煩惱中繼續(xù)。然而，看似平靜的生命河流，總有不為人察覺(jué)的波濤；老百姓的日常生活，因?yàn)榻?jīng)年累月的負(fù)面堆積，可能出現(xiàn)某種極端狀況。

像袁某弒母案，世人多關(guān)注其中極端的親人殺戮，卻看不到，類似的底層家庭沖突，其實(shí)早已是家常便飯。即便有人注意到父母經(jīng)常打罵孩子，并指出“棍棒之下”出不了孝子這一真理，但卻鮮有人洞察到這樣一個(gè)割裂成幾個(gè)部分的家庭，因?yàn)槿狈餐?、日?；?dòng)，也就很難再有什么共同的理念，成為時(shí)代困局的受害者。

孩子不是生下來(lái)就會(huì)慢慢長(zhǎng)大，即便能夠長(zhǎng)大，也必然存在諸多性格缺陷。很多東西，并不是成績(jī)可以代替的，也不是寄一點(diǎn)錢、打幾分鐘電話就能完結(jié)的。一個(gè)孩子，怎么可能沒(méi)有長(zhǎng)情的陪伴？又怎么可能“見(jiàn)面就是打”“不見(jiàn)面就是嚷”？

留守之痛，并非痛在缺吃少喝，也不是痛在父母的粗暴，而是痛在成長(zhǎng)過(guò)程中親人的缺位、親情的缺失。如何讓孩子與父母生活在一起，而不是十幾年的暌隔；如何讓外來(lái)務(wù)工人員能夠把孩子帶在身邊，而不僅是搞些“結(jié)對(duì)子幫扶”，應(yīng)該成為城市治理的中心議題?，F(xiàn)代化之對(duì)于農(nóng)村百姓，并非只有“勞動(dòng)力”來(lái)源一個(gè)概念，也應(yīng)該包括人的均衡、全面發(fā)展。