《家破人亡》

《逃難》

《逃難》

《冤魂吶喊》

我是二期工程評(píng)委之一，在審慎思考之后當(dāng)時(shí)認(rèn)定現(xiàn)在實(shí)施的方案以其與主題切合而入選。但當(dāng)時(shí)對(duì)該方案也存在過(guò)閃念，即象征一把利箭端頭的高大墻面及所在空間當(dāng)如何處理？也未及仔細(xì)琢磨。建成后我有機(jī)會(huì)去南京實(shí)地參觀，這一紀(jì)念性建筑可謂驚心動(dòng)魄、扣我心弦。特別見(jiàn)到吳為山先生創(chuàng)作的“家破人亡”、“逃難”、“冤魂吶喊”的群雕，使拜謁者頓覺(jué)震撼。如以那組冷酷的高墻象征帷幕，將當(dāng)時(shí)的人間浩劫展現(xiàn)在拜謁者眼前，仿佛又回到那悲慘世界。這里沒(méi)有一點(diǎn)多余的筆墨，只是苦難同胞在野獸奴役下的恐懼悲號(hào)與死亡前的掙扎，展現(xiàn)了人類罕見(jiàn)的歷史悲劇，是雕塑的史詩(shī)。

一般而言，作為紀(jì)念性建筑其表現(xiàn)力多寄予形體的莊嚴(yán)、力量、雄偉、宏大、樸實(shí)以及環(huán)境空間的塑造等等，以其相對(duì)抽象的形象表達(dá)出主題的內(nèi)容和內(nèi)在的美的蘊(yùn)含———這極難能而又可貴。但它不能像文學(xué)作品可以贊成什么反對(duì)什么，當(dāng)需要有敘述性的表達(dá)時(shí)則往往借助于雕塑、題記、書(shū)法以及園林環(huán)境等多樣藝術(shù)手段的集合。成功的作品不僅在于建筑藝術(shù)質(zhì)量的水平，還依托于上述手段的綜合構(gòu)成，將整個(gè)紀(jì)念物主題簡(jiǎn)潔地表達(dá)到完美的境界。如果在這些藝術(shù)手段的某一方向有獨(dú)特造詣，就更能畫(huà)龍點(diǎn)睛，為整個(gè)紀(jì)念性建筑物增添異彩，增強(qiáng)藝術(shù)的感染力；反之則易落于平庸，白白浪費(fèi)創(chuàng)作的機(jī)遇，現(xiàn)實(shí)中這類事情時(shí)有發(fā)生，令人不勝惋惜。侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀(jì)念館群雕獨(dú)具意匠，個(gè)人風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)，與主體建筑巧為融合，凡此種種。落成后反響強(qiáng)烈，所有這些就更能雄辯地說(shuō)明了它的成功，而這正是紀(jì)念性建筑創(chuàng)作的難點(diǎn)所在。

（作者系中國(guó)科學(xué)院院士、中國(guó)工程院院士、清華大學(xué)教授）