現(xiàn)階段是博物館高速發(fā)展的階段，多樣建筑風(fēng)格的博物館層出不窮，老館的改擴建活動也在大規(guī)模地進行。例如，2007年國家博物館在現(xiàn)有場館的基礎(chǔ)上改擴建，2014年更新后的中國絲綢博物館與周邊環(huán)境融為一體；今年西藏博物館的改擴建工程正式開啟；此外還有正在進行的湖北省博物館三期擴建工程，剛剛完工開館的湖南省博物館等等。

博物館的新館建設(shè)或者改擴建工程適應(yīng)了時代發(fā)展的需求；場地、設(shè)施的更新為藏品的保護和展出提供更好的保護環(huán)境，更優(yōu)質(zhì)的展覽為觀眾帶來全新的參觀體驗。但是，其中一些新建的博物館建筑往往充斥著一種廉價的現(xiàn)代感，與其厚重的歷史內(nèi)涵并不相符。我們不禁擔(dān)心，這樣的博物館建筑是否會減少博物館作為文化機構(gòu)的底蘊？同時我們又注意到一些含有濃厚的歷史文化信息的老建筑卻無人問津，并且往往面對被拆除的局面，這不僅是資源的浪費，更是歷史的損失。

如果我們對充滿歷史底蘊的建筑進行合理的改造，使其成為博物館場館，又會有怎樣的效果呢？

面向國外

奧賽博物館

奧賽博物館坐落于法國巴黎賽納河的左岸，與盧浮宮隔河相望，被譽為“歐洲最美的博物館”。

奧塞博物館的原址最初是行政法院和皇家審計院的所在地，1789年法國大革命期間被大火燒毀。后來為迎接巴黎世界博覽會，修建成火車站，在1940年即已沒落，1986年將火車站改建成奧塞博物館。

改造工程采用了意大利女設(shè)計師奧朗蒂的設(shè)計，大門開在西側(cè)，由西到東是一個長100米，高32米的大廳，大廳兩側(cè)是一間間獨立的展室。兩側(cè)展室各有三層，主要陳列繪畫作品，以收藏19、20世紀(jì)印象派畫作為主。

泰特現(xiàn)代美術(shù)館

泰特現(xiàn)代美術(shù)館的建筑前身是泰晤士河的發(fā)電站。1992年，為了讓日益擴充的藝術(shù)藏品有更好的展覽場所，泰特決定讓瑞士建筑師事務(wù)所Herzog&DeMeuron重新改造閑置的發(fā)電站，將其轉(zhuǎn)變成美術(shù)館，并同時保留原發(fā)電站的特色。

這次改造不僅活化了一座建筑，更活化了一片城市區(qū)域。泰特現(xiàn)代美術(shù)館和同期竣工的千禧大橋連接了倫敦南岸的新城區(qū)和對岸古老的金融區(qū)，倫敦政府也借這個成功案例的機遇，把原來蕭瑟凄涼的南岸發(fā)展成文化區(qū)域。

澳大利亞悉尼當(dāng)代藝術(shù)館

澳大利亞悉尼當(dāng)代藝術(shù)館所在的巖石區(qū)原是澳大利亞歷史上英國艦隊首次登陸點，藝術(shù)館的老樓部分曾是當(dāng)時海事部門的辦公樓。

2010年，藝術(shù)館把旁邊的停車場改造為新館，新館由黑白方塊組成，新舊兩座建筑在外面看起來完全不一樣，但設(shè)計師特意遵循老館的裝潢來設(shè)計新館的內(nèi)部環(huán)境，實現(xiàn)了兩座館的無縫銜接，而且MCA咖啡館享有眺望不遠(yuǎn)處海港大橋與悉尼歌劇院的獨特視野。

針對國內(nèi)

在建國初期，博物館館舍多是選擇利用歷史建筑改造而成。1955年建立的首都博物館是利用國子監(jiān)街上的孔廟建筑；1950年重建的廣州博物館館舍為創(chuàng)建于明代洪武十三年的鎮(zhèn)海樓。

如今，隨著城市化進程的不斷推進和我國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷調(diào)整，一些污染嚴(yán)重和經(jīng)營較差的工廠被關(guān)閉、廢棄。但由于廠房本身結(jié)構(gòu)依舊堅固，加之包含了很多歷史記憶，有些被改造成了藝術(shù)區(qū)或者各種主題的博物館。

青島啤酒博物館

青島啤酒博物館是我國第一家以啤酒為主題的博物館，是在國家重點文物保護單位——青島啤酒廠早期建筑的基礎(chǔ)上建設(shè)而成。博物館設(shè)立在青島啤酒百年前的老廠房內(nèi)，以青島啤酒的百年歷程及工藝流程為主線，保留了過去的整體車間環(huán)境，還原了當(dāng)時的生產(chǎn)情況，并展出從歐洲和全國收集的許多相關(guān)物品、圖片和資料，濃縮了中國啤酒工業(yè)及青島啤酒的發(fā)展史。

上海當(dāng)代藝術(shù)博物館

上海當(dāng)代藝術(shù)博物館由“世博會城市未來館”改擴建而成，而城市未來館的前身則是建成于1985年的上海南市發(fā)電廠主廠房及煙囪。博物館最大限度的保持了廠房的外部形態(tài)與內(nèi)部空間，同時又刻意保持了時空跨度上的明顯痕跡，體現(xiàn)了新舊共存的特有的建筑特征，以一種歷史敘事的方式結(jié)束了其輝煌的工業(yè)時代的使命。它的落成，與展示古代藝術(shù)的上海博物館、展示近現(xiàn)代藝術(shù)的中華藝術(shù)宮互相呼應(yīng)，使上海藝術(shù)展藏的格局更為完整，脈絡(luò)更為清晰。

武漢漢陽造文化創(chuàng)意園

漢陽造文化創(chuàng)意園原是兵器制造工廠。近年來隨著企業(yè)改制，閑置的廠房與恬靜的環(huán)境吸引一批民間文化機構(gòu)聚集在這里發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。在保留工業(yè)遺址的基礎(chǔ)上，重點打造文化藝術(shù)、商業(yè)休閑、創(chuàng)意設(shè)計三大功能區(qū)，同時建設(shè)“漢陽造藝術(shù)中心及博物館”、濱湖景觀帶與綠色生態(tài)景觀帶。

老建筑改建為博物館，需要注意什么？

2017年10月26日，國家文物局黨組會議審議通過《文物建筑開放導(dǎo)則（試行）》，11月6日予以印發(fā)?！段奈锝ㄖ_放導(dǎo)則（試行）》對文物建筑的開放要求和標(biāo)準(zhǔn)、日常維護和保護還有開放后的功能類型作出規(guī)定，這一導(dǎo)則為我國文物建筑的改造、開放提供了機會，給予沉寂多年的文物建筑新的生機。但在改造過程中我們還需要注意幾個問題。

1。保留原有的歷史信息

原真性理念是指，在歷史建筑改造和再利用過程中，尊重建筑本身以及它的創(chuàng)作和發(fā)展的理念，也就是最大限度的“尊重原物”。把老建筑改造成博物館首先要做的就是“保持原狀”，保留原有的空間結(jié)構(gòu)和空間內(nèi)容。改造既是對建筑的保護也是對其背后的文化的延續(xù)，不能以“改造”為由對老建筑進行過分的修整或拆除，這也是對歷史的不尊重。

2。改造不只是蓋房子

當(dāng)老建筑被打造成博物館時，它的改造工作活動就應(yīng)該符合博物館的標(biāo)準(zhǔn)。有歷史文化底蘊的建筑已經(jīng)具備很吸引人的建筑環(huán)境，很容易吸引大批觀眾，但對于一個博物館來說，建館的最基礎(chǔ)的還是豐富的藏品，沒有藏品，觀眾進入博物館看什么?。克?，在博物館選擇新館建筑時要考慮老建筑的歷史故事是否與自身的主題相符，建筑空間和建筑內(nèi)容是否能為館所用；同時也要思考博物館原有的建筑該如何繼續(xù)使用，不能讓舊館成為新的資源浪費。博物館還可以利用老建筑的豐富歷史信息進行更多的社教活動，完善博物館的教育和社會服務(wù)職能。

3。新舊館結(jié)合

除了利用其他老建筑，博物館舊館本身作為充滿文化底蘊的老建筑也可以繼續(xù)加以利用。博物館新舊館的結(jié)合不僅是新舊建筑空間的重構(gòu)、聯(lián)合和室內(nèi)流線的組織重組，還要保持新舊館的連續(xù)性。蘇州博物館新館以中軸線及園林、庭園空間將其與忠王府結(jié)合起來，延續(xù)原有的建筑風(fēng)格，“修舊如舊”的忠王府使蘇州博物館新館成為一座集現(xiàn)代化館舍建筑、古建筑與創(chuàng)新山水園林三位一體的綜合性博物館。

我們對含有歷史文化底蘊的老建筑首先要做的就是保護下來，保護之后就要“合理利用”。我們不是為了保護而保護，保護的最終目的是“利用”；當(dāng)然，利用是要在法律允許的范圍內(nèi)進行。

對老建筑的利用方式不僅限于改造成博物館，還可以轉(zhuǎn)變成飯店、酒店等其他形式。其實，改造形式不重要，重要的是要把老建筑利用起來，讓它在社會發(fā)展中用另一種方式繼續(xù)實現(xiàn)自身價值，這也是另一種保護方式。

結(jié)語

20世紀(jì)60至70年代建筑師阿爾多·羅西曾提出“相似性城市”這一概念，建筑形式是某一地點的歷史，代表了人們對事物的共同記憶。觀眾的“城市記憶”是要靠具象的東西來還原的，博物館的展品可以為他們講述歷史，讓他們了解到一個國家、一個民族、一種文化的本來面目，但博物館的建筑卻是觀眾對博物館的第一印象，也是將他們帶入?yún)⒂^氛圍的引領(lǐng)者。所以說，博物館的建筑不僅是為藏品提供一個保護和展示的空間，更是觀眾參觀的一部分，是城市的歷史符號。

如今，隨著城市化進程的不斷加快，一些“城市記憶”日漸消散，博物館作為社會文化機構(gòu)，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起保護“城市記憶”、延續(xù)“城市記憶”責(zé)任，應(yīng)該從自身做起，對一些含有歷史信息的老建筑加之利用與保護，促進社會文化的發(fā)展。