《梁書(shū)·呂僧珍傳》中有一個(gè)“勸侄賣蔥”的故事。呂僧珍任南兗州刺史時(shí)，堂兄之子以販?zhǔn)[為業(yè)，千方百計(jì)想借勢(shì)求得一官半職。呂僧珍卻嚴(yán)詞拒絕：“吾荷國(guó)重恩，無(wú)以報(bào)效；汝等自有常分，豈可妄求，但當(dāng)速返蔥肆?！眳紊渖砭痈呶徊凰接H戚，一句“快快回家賣蔥去吧”，看似不通情理、不近人情，實(shí)則用心良苦、念親利親。

人之有愛(ài)，本由親生。在中國(guó)古代“家國(guó)同構(gòu)”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中，父慈子孝、兄友弟恭、夫義妻賢，講親情、重感情、有人情味成為絕大多數(shù)中國(guó)人的鮮明特質(zhì)。從政為官者并非草木，也食人間煙火，也講人倫至理，作為子女、愛(ài)人、父母念濃濃親情本無(wú)可厚非，但因?yàn)樯砣沃握?、手握公共之?quán)、肩負(fù)為民之責(zé)，其顧及親情的行為必須要有嚴(yán)格的邊界。

從近幾年披露的諸多案件看，一些領(lǐng)導(dǎo)干部就是因?yàn)檫~不過(guò)親情這道坎兒，講私情不講原則、講私利不講公義，在違法亂紀(jì)的不歸路上折戟墜落，付出了沉痛代價(jià)。為政用權(quán)一旦扯開(kāi)了“私”的口子，帶來(lái)的后果就只有兩種：一是遷就溺愛(ài)、包庇縱容，愛(ài)親終傷親。權(quán)力蒙蔭下的親人極易迷失自我，因?yàn)橛袡?quán)力“靠山”而忘乎所以，或投機(jī)取巧違法牟利，或打著大旗恣意妄為。一些看似是用心良苦的愛(ài)親之舉，最終卻成了坑害親人的“定時(shí)炸彈”。二是行為失范、底線失守，愛(ài)親終害己。為了使愛(ài)親行為最大化，置黨紀(jì)國(guó)法于不顧，以權(quán)尋租，最終落得自己鋃鐺入獄，讓家人至親蒙羞。

古人講，治官事不營(yíng)私家，當(dāng)公法不阿親戚。在新中國(guó)成立之初，毛澤東家鄉(xiāng)的一些親朋好友寫信或找到北京，想要找個(gè)工作、沾點(diǎn)光，他總是拿出自己的工資熱情招待并耐心解釋：我毛澤東是中國(guó)共產(chǎn)黨的主席，不是韶山毛家的主席……談到拒絕親戚的請(qǐng)托時(shí)，他說(shuō)：因?yàn)槲覑?ài)他們，我就希望他們進(jìn)步、勤耕守法，努力和眾人一樣，不應(yīng)有任何特殊。這就是至今為人稱道的“待親三原則”：“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私?！?/p>

權(quán)者何用？在公不在私。居高位之時(shí)如何理智關(guān)愛(ài)親人、如何慎重對(duì)待親情，考驗(yàn)著領(lǐng)導(dǎo)干部的黨性覺(jué)悟。領(lǐng)導(dǎo)干部的楷模焦裕祿，因?yàn)閮鹤涌戳艘粓?chǎng)“白戲”，召開(kāi)家庭會(huì)議嚴(yán)肅批評(píng)；“四有”干部谷文昌，提拔升遷之時(shí)拒絕讓臨時(shí)工的女兒轉(zhuǎn)正隨調(diào)；黨的好干部楊善洲，一直壓著妻子“農(nóng)轉(zhuǎn)非”的事……這些看似“苛刻”“不近人情”的為官者，沒(méi)有給子女留下萬(wàn)貫家財(cái)，沒(méi)有讓親人沾到半點(diǎn)兒權(quán)力“紅利”，但卻用好家風(fēng)為他們贏得了世人的尊重，這筆精神財(cái)富比黃金還要珍貴。

官者何為？為公不為私。習(xí)近平總書(shū)記曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“我們共產(chǎn)黨人決不能搞封建社會(huì)那種‘封妻蔭子’、‘一人得道，雞犬升天’的腐敗之道！”對(duì)于每一位從政為官者而言，親情需要呵護(hù)，但公義更應(yīng)堅(jiān)守。高尚與自私、偉大與庸俗，并不在于是不是念親情、講人情，而在于能否克制私心私欲、能否清醒把握公私邊界、能否祛私以利公。從政道路上的“愛(ài)親之心”與“為政之舉”，就像疾馳列車下的兩條鐵軌，一旦交叉混淆，必然導(dǎo)致脫離正道甚至車毀人亡，只有并行不悖、綿延向前，才能駛向美好的未來(lái)。