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銘記“慰安婦”制度 讓過(guò)去照亮未來(lái)

2018年01月25日 11:19 | 作者:朱昌俊 | 來(lái)源:中國(guó)青年報(bào) 
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又一位“慰安婦”制度幸存受害者離世。據(jù)媒體報(bào)道,1月23日,李?lèi)?ài)連老人在山西武鄉(xiāng)縣家中去世,終年90歲。

李?lèi)?ài)連老人生于1928年,山西省武鄉(xiāng)縣人??箲?zhàn)期間,她曾兩次被抓到據(jù)點(diǎn),被迫成為日軍性奴隸。1946年,日軍還一直占領(lǐng)著當(dāng)?shù)氐哪蠝希類(lèi)?ài)連被關(guān)押在南溝據(jù)點(diǎn)幾十天,直到日軍撤離據(jù)點(diǎn),她才得以回家。

這段經(jīng)歷給老人留下了極大的心理陰影,很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)她都不愿與人聊起這些往事。在2017年上映的電影《二十二》中,她對(duì)著鏡頭回憶了被日軍凌辱的過(guò)程,拍攝過(guò)程中,導(dǎo)演曾因?yàn)槔先说臄⑹鎏屓送葱?,表示拍不下去。她離去以后,影片所記錄的22位老人,幸存于世的只剩下7位。

作為那段慘絕人寰的歷史的受害者和見(jiàn)證者,“慰安婦”制度幸存受害者就是活著的歷史。她們每個(gè)人的離去,都令那段歷史敘述少了一分生動(dòng)性。受制于生命規(guī)律,“慰安婦”制度幸存受害者最終都將離開(kāi)這個(gè)世界。可作為一種歷史的刻度,她們的離去,并沒(méi)有帶走“歷史”,也絕不應(yīng)該導(dǎo)致生者遺忘歷史。

“慰安婦”制度受害者不是一個(gè)抽象的標(biāo)簽和符號(hào),而是活生生的人與歷史。在電影《二十二》里,不少“慰安婦”制度幸存受害者已經(jīng)不太愿意提及和觸碰那段歷史。對(duì)于具體的受害者個(gè)體而言,沉默或可視作是一種歲月沉淀后的“自我療傷”,但她們的遭遇所對(duì)應(yīng)的那段民族共有的傷害和屈辱史,不應(yīng)該通過(guò)沉默與遺忘來(lái)“化解”。

現(xiàn)實(shí)中,“慰安婦”制度幸存受害者不僅面臨著生活上的困難,也承受了太多不應(yīng)該承受的道德壓力。比如,戴“有色眼鏡”看待“慰安婦”制度受害者群體的觀念仍多多少少存在;電影《二十二》播出后,片中的人物截圖竟被制作成了輕佻的表情包;再比如,2016年,上?!昂D思摇蔽堪菜媾R拆遷,引發(fā)爭(zhēng)議,有人認(rèn)為該留,有歷史意義;有人認(rèn)為該拆,“慰安所”在上海很多,這個(gè)不一定要留下,且該建筑位于學(xué)校旁邊,影響不好;有的學(xué)生覺(jué)得難以啟齒……

盡管近年來(lái)已有不少民間力量開(kāi)始正視那段歷史,關(guān)注“慰安婦”制度幸存受害者的生活境況,但這顯然還不夠。歷史學(xué)家托克維爾說(shuō)過(guò),當(dāng)過(guò)去不再照亮未來(lái),人的心靈就會(huì)茫然地游蕩。銘記每一位歷史悲劇事件受害者的遭遇,在他們幸存時(shí),為他們提供足夠的人道關(guān)懷,并通過(guò)他們的個(gè)體遭遇,通向?qū)Ω鼜V闊歷史真相的理解和反思,這是“讓過(guò)去照亮未來(lái)”的基本路徑。銘記“慰安婦”制度的歷史,不是為了強(qiáng)化仇恨,而是要避免悲劇的重演。

對(duì)于仍在世的幾位“慰安婦”制度幸存受害者而言,我們對(duì)那段歷史的銘記與記錄,能夠趕上他們“凋零”的步伐嗎?終有一天,他們都將離開(kāi)這個(gè)世界,這是不是意味著關(guān)于那段歷史的記憶,也將徹底煙消云散?在遺忘到來(lái)前,我們還有哪些該做而未做的,我們能否做得更多?


編輯:李晨陽(yáng)

關(guān)鍵詞:制度 慰安婦 歷史

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