“九一八”事變后，東北三省很快淪陷于日軍的鐵蹄之下。鄒韜奮先生痛感日本發(fā)動(dòng)侵略之蓄謀已久、國(guó)民黨政府缺乏準(zhǔn)備之敷衍塞責(zé)，撰文呼吁：“我們目前固切齒痛恨暴日在東北之橫行，但他們處心積慮侵略東北，在實(shí)際上做準(zhǔn)備工夫者近三十年，我們?cè)诖巳曛性?jīng)有何自救的準(zhǔn)備？到了強(qiáng)盜升堂入室，白刃加頭，始紛紛有義勇隊(duì)敢死隊(duì)征兵制等等的呼聲，可見平日對(duì)外侮并無絲毫的準(zhǔn)備。”歷史留給我們深刻的昭示：居安思危危自小，有備無患患可除。

作為一個(gè)生于憂患、成長(zhǎng)于憂患、壯大于憂患的政黨，我們黨始終牢記“有備無患、居安思?！钡臍v史警示，努力跳出“歷史周期率”，把憂患裝在心里，把重?fù)?dān)扛在肩上，以不變的初心、不懈的努力，向時(shí)代和人民交出一份優(yōu)異答卷。

從時(shí)間緯度看，我國(guó)正處于一個(gè)大有可為的歷史機(jī)遇期；從發(fā)展進(jìn)程看，我國(guó)正處于由大向強(qiáng)發(fā)展的關(guān)鍵階段。實(shí)現(xiàn)這“關(guān)鍵一躍”，不是閑庭信步、水到渠成，而是風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)很高的“歷史跨越”。正如習(xí)近平總書記所指出的：“前進(jìn)道路不可能一帆風(fēng)順，越是取得成績(jī)的時(shí)候，越是要有如履薄冰的謹(jǐn)慎，越是要有居安思危的憂患，絕不能犯戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤”。

何謂“戰(zhàn)略性、顛覆性錯(cuò)誤”？顯然不是小事小節(jié)，而是重大風(fēng)險(xiǎn)；不是杯水風(fēng)波，而是滔天巨浪；不是戰(zhàn)斗失利，而是戰(zhàn)略失誤。一旦準(zhǔn)備不足、應(yīng)對(duì)不當(dāng)，必然會(huì)損害黨和國(guó)家的前途命運(yùn)，破壞改革發(fā)展穩(wěn)定大局，甚至?xí)驍嘀腥A民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的進(jìn)程。木桶原理告訴我們，木桶有短板就裝不滿水，但木桶底板有洞就裝不了水。我們黨之所以把防范化解重大風(fēng)險(xiǎn)作為打好全面建成小康社會(huì)決勝期的三大攻堅(jiān)戰(zhàn)之首，就是在補(bǔ)齊短板的同時(shí)，更加注重加固底板。

《淮南子》中說：“良醫(yī)者，常治無病之病，故無??；圣人者，常治無患之患，故無患也”。安與危、治與亂、機(jī)遇與挑戰(zhàn)等，都是在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化的矛盾對(duì)立面。如果我們能夠未雨綢繆，“從最壞處準(zhǔn)備、向最好處努力”，就能知危圖強(qiáng)、化危為機(jī)；如果平時(shí)疏于防范，“臨難而遽鑄兵，臨噎而遽掘井”，就必然會(huì)付出慘痛的代價(jià)。安史之亂讓開元盛世黯然落幕，大唐王朝也由此走向衰落；鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)剝?nèi)チ舜笄宓蹏?guó)的油彩，讓中華民族陷入亡國(guó)滅種的漫漫長(zhǎng)夜。正所謂，“天下之患，最不可為者，名為治平無事，而其實(shí)有不測(cè)之憂”。

盡管風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)經(jīng)常不按套路出牌，但重大風(fēng)險(xiǎn)就像一只碩大的“灰犀?！?，絕非小問題，且早有預(yù)兆，為什么人們直到“灰犀?！弊兂伞隘傁！弊策^來時(shí)才恍然大悟？原因在于，有的心存“溫水煮青蛙”式的麻痹，有的囿于“矮子看戲何曾見”的短視，有的出于“天塌下來有高個(gè)子頂著”的漠然，還有的存在“聽?wèi)T梨園歌管聲”的和平積習(xí)。

馬克思早就斷言：“在人類歷史上存在著和古生物學(xué)中一樣的情形。由于某種判斷的盲目，甚至最杰出的人物也會(huì)根本看不到眼前的事物。后來，到了一定的時(shí)候，人們就驚奇地發(fā)現(xiàn)，從前沒有看到的東西現(xiàn)在到處都露出自己的痕跡?！笨床坏匠衅较碌奈C(jī)是最大的危機(jī)，看不到發(fā)展中的風(fēng)險(xiǎn)是最大的風(fēng)險(xiǎn)。我們應(yīng)正視繁榮背后的“不測(cè)之憂”，下好先手棋、打好主動(dòng)仗，“準(zhǔn)備想各種辦法對(duì)付之”，努力消禍于未萌、治亂于未亂。