在孩子身上儲(chǔ)存善良，未來的生命將得到溫暖；在孩子身上儲(chǔ)存誠信，未來將少一些欺詐；在孩子身上儲(chǔ)存責(zé)任，未來將得到擔(dān)當(dāng)；在孩子身上儲(chǔ)存正義，未來的天空將多一些燦爛。

多一點(diǎn)寬容，少一點(diǎn)指責(zé)

對(duì)于當(dāng)老百姓錢包突然鼓起來，而我們文明習(xí)慣的養(yǎng)成又不能像錢包那么快鼓起來的時(shí)候所形成的這種沖突，我們應(yīng)該多一點(diǎn)寬容，不要過度的指責(zé)。

記者：在公共場(chǎng)所，您遇到過一些不文明或者不合時(shí)宜的現(xiàn)象嗎？您是如何處理的？

唐江澎：我在坐飛機(jī)的時(shí)候，遇到過一群老頭老太太瘋搶座位，需要服務(wù)時(shí)對(duì)空乘人員大呼大叫，非常吵鬧。我當(dāng)時(shí)感覺，太不合時(shí)宜了，但是換一個(gè)角度想，這有可能是他們?nèi)松谝淮巫w機(jī)，有些興奮，而我們對(duì)坐飛機(jī)已經(jīng)習(xí)以為常了。

我所做的就是善意的提醒，比如我會(huì)跟旁邊的人說，你需要服務(wù)的時(shí)候，可以按上面的小燈，不用喊。他可能就是沒有這方面的經(jīng)驗(yàn)和意識(shí)，好多問題其實(shí)是出在經(jīng)歷太少。

記者：30多年來，中國社會(huì)經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)高速成長，公眾總體教育程度迅速提高，對(duì)不文明行為已有高度的自覺和自省，但還是難以根治。國人的“軟實(shí)力”表現(xiàn)，在很大程度上還很難與“世界大國”形象相匹配。您如何看待這一現(xiàn)狀？

唐江澎：一個(gè)人的文明素養(yǎng)，與他所處生存環(huán)境的文明程度緊密相關(guān)，最直接的表現(xiàn)就是生活習(xí)慣。以我的家鄉(xiāng)為例，我出生在陜西一個(gè)比較落后的山區(qū)縣城，公共交通不發(fā)達(dá)，私家汽車增多也是這些年的事情，直到現(xiàn)在，這里道路、交通設(shè)施也還不完善，甚至沒有人行道。所以人們走路的時(shí)候，喜歡走中間，不喜歡朝兩邊走，在縣城里走路，他就覺得是在自家庭院里溜達(dá)。在這樣一個(gè)環(huán)境中成長的人，讓他立即具有“紅燈停、綠燈行”的意識(shí)，是不現(xiàn)實(shí)的，這還需要一個(gè)過程。我覺得不能簡(jiǎn)單地指責(zé)國人的文明現(xiàn)狀。對(duì)于當(dāng)老百姓錢包突然鼓起來，而我們文明習(xí)慣的養(yǎng)成又不能像錢包那么快鼓起來的時(shí)候所形成的這種沖突，我們應(yīng)該多一點(diǎn)寬容，不要過度指責(zé)。

記者：文明素養(yǎng)提升需要一個(gè)漫長的過程。

唐江澎：對(duì)。包括我們自己，到了一個(gè)新的環(huán)境，一些公共禮儀的要求，我們也不知道，甚至鬧出笑話。

讓文明習(xí)慣成為生命自律

與其告訴學(xué)生不能這樣、不能那樣，通過一個(gè)個(gè)“不”來提升文明素養(yǎng)，不如讓學(xué)生真實(shí)面對(duì)校園、生活情境，自主建構(gòu)生活秩序。讓他們成為規(guī)則的制定者、規(guī)則的執(zhí)行者、規(guī)則的監(jiān)督者。讓他們?cè)隗w驗(yàn)中養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)。

記者：公眾的修養(yǎng)、文明禮儀可能受社會(huì)、文化各方面的影響，您覺得從社會(huì)層面如何去改變？

唐江澎：從社會(huì)角度來說，要營造一個(gè)文明的環(huán)境，多一些提醒，多一些引導(dǎo)，特別是政府有關(guān)部門，可以把話說得更細(xì)一點(diǎn)，不要老是等到事情發(fā)生之后再去指責(zé)，應(yīng)該讓大家有適應(yīng)新的或發(fā)展起來的環(huán)境的時(shí)間。就像我剛才舉的交通規(guī)則的例子，中國現(xiàn)在有不少縣城，缺少交通標(biāo)志，紅綠燈也很少。通過教育來改變大家的交通習(xí)慣可能比較慢，最好的辦法是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)，改善基礎(chǔ)設(shè)施，把路修的再寬一點(diǎn)，交通線畫的再明顯一點(diǎn)。過去，我們把更多投入精力放在提升經(jīng)濟(jì)建設(shè)上，有關(guān)人們文明素養(yǎng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)卻沒有跟上。

記者：改變國民素養(yǎng)，教育肩負(fù)重任，但是如何保證讓教育真正有效果，應(yīng)該是一個(gè)大的命題。

唐江澎：這也是我想講的第二方面，從教育角度來看，我們給孩子說的“不”太多，設(shè)限太多了——不能這樣，不能那樣。通過這樣的方式給孩子養(yǎng)成的習(xí)慣是特定環(huán)境中一種被動(dòng)的遵守，并沒有成為他深層的生命的自律，這是很大的問題。換了一個(gè)環(huán)境，他會(huì)立即改變。在我們學(xué)校，我們倡導(dǎo)讓學(xué)生真實(shí)面對(duì)生活情境、校園情境，自主建構(gòu)生活秩序。比如，為了培養(yǎng)誠信，我們把超市交給學(xué)生來經(jīng)營，無人值守，沒有安檢，沒有攝像頭，就在門口寫了幾個(gè)大字，“在這里你被信任”?，F(xiàn)在經(jīng)營已經(jīng)三年多了，運(yùn)轉(zhuǎn)非常好。

學(xué)校就是未來社會(huì)的一個(gè)“試驗(yàn)場(chǎng)”。假如你想讓未來的社會(huì)變得更美好，那么就讓今天的校園，發(fā)生一點(diǎn)點(diǎn)變化。如果今天這樣一個(gè)無人值守的超市模式能夠運(yùn)轉(zhuǎn)成功，將來等他執(zhí)掌一個(gè)社區(qū)的時(shí)候也一樣能成功。人們的誠信意識(shí)增強(qiáng)后，將極大降低社會(huì)關(guān)系成本。我們用10%的經(jīng)濟(jì)損失，收獲了對(duì)人100%的信任，培植了100%的誠信素養(yǎng)。

還有一個(gè)例子，我們學(xué)校也正在進(jìn)行“廁所革命”，但手紙誰來供應(yīng)，需要多少經(jīng)費(fèi)？學(xué)生為此成立了一個(gè)調(diào)研組，通過測(cè)算，一個(gè)學(xué)期大概需要7000元錢。我們通過超市的盈利、文化創(chuàng)意產(chǎn)品的售賣、征集學(xué)生捐助等方式籌到這筆錢，同時(shí)還對(duì)廁所進(jìn)行了改造、修繕。

有一個(gè)著名學(xué)習(xí)金字塔理論，就是聽別人講學(xué)習(xí)的效率最低，大概只能有5%的收獲；而親自去做，收獲則來得更多。對(duì)文明習(xí)慣的養(yǎng)成來說，我們與其告訴學(xué)生不能這樣、不能那樣，通過一個(gè)個(gè)“不”來提升文明素養(yǎng)，不如讓學(xué)生真實(shí)面對(duì)校園情境，自主建構(gòu)生活秩序。

培養(yǎng)大國國民，就應(yīng)該讓學(xué)生參與到這些教育細(xì)節(jié)、文明習(xí)慣的建設(shè)中，而且從小就讓他們參與，讓他們成為規(guī)則的制定者、規(guī)則的執(zhí)行者、規(guī)則的監(jiān)督者。讓他們?cè)隗w驗(yàn)中養(yǎng)成規(guī)則意識(shí)。

記者：讓他們成為社會(huì)的建設(shè)者，而非被動(dòng)參與。

唐江澎：對(duì)。這涉及個(gè)人權(quán)利和公眾利益的界限問題。首先要轉(zhuǎn)變我們的話語方式。我們勸導(dǎo)、教育的語言，應(yīng)該是有品位、有教養(yǎng)的，能夠不斷提醒學(xué)生，這些話背后滲透著一個(gè)巨大的哲學(xué)命題，就是提醒人們，把個(gè)人權(quán)利的主張和公共權(quán)利的維護(hù)完美地結(jié)合在一起，這是很重要的事情。

我在芬蘭看到過一個(gè)學(xué)校的學(xué)生手冊(cè)，校長在手冊(cè)上寫著這樣一段話：“要知道學(xué)習(xí)是你的責(zé)任，你必須每天到校，除非你生病或者家里有事情?！边€有關(guān)于進(jìn)餐的說法：“其實(shí)在校內(nèi)，你是可以進(jìn)餐的，只不過進(jìn)餐不應(yīng)該在教室，或者其他的公共區(qū)域，只能在指定的地方?！彼眠@樣的方式跟學(xué)生說話，很親切，界限分明，讓人感覺是在跟一個(gè)儒雅的人交流。所有的話語體系里，讓你能清楚地界定，什么是個(gè)人權(quán)利，什么是公共利益。

還有一個(gè)就是提升教育者本身的文明素養(yǎng)?，F(xiàn)在有些家長，在孩子面前不太重視這些事情。比如帶孩子乘車，會(huì)有個(gè)“身高線”，孩子走到線前，拼命地往上伸腦袋，想證明自己長高了，可是家長經(jīng)常是朝下壓，這樣就可以買到半價(jià)票或者免票。這就是教育的細(xì)節(jié)，給孩子無形中傳遞一種錯(cuò)誤的文明價(jià)值觀。

教育的終極價(jià)值是為了生命的幸福

教育，不能沒有虔敬之心，否則最多只是一種勸學(xué)的態(tài)度；對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)，缺少對(duì)“絕對(duì)”的熱情，人就不能生存，或者人就活得不像一個(gè)人，一切就變得沒有意義。

記者：很有意思。剛才您提到說話的方式和內(nèi)容，這背后的教育理念是什么？

唐江澎：這背后一個(gè)根本的理念就是“以人為本”。我們現(xiàn)在也很重視“以人為本”，但還缺少了一個(gè)公眾的、社會(huì)的、文化心理的、從細(xì)節(jié)開始的普遍的構(gòu)造的過程。就拿我們教育來說，什么叫以人為本？就是防止家庭功利主義、學(xué)校功利主義、社會(huì)功利主義，真正地尊重每一個(gè)孩子的本性。他應(yīng)該有按照自己個(gè)性發(fā)展的權(quán)利，教育者只是對(duì)其引導(dǎo)，但是我們現(xiàn)在做不到這點(diǎn)。

教育的終極價(jià)值是為了生命的幸福。什么是教育？教育是極其嚴(yán)肅的偉大事業(yè)，通過培養(yǎng)不斷將新一代，帶入人類優(yōu)秀文化精神之中，讓他們?cè)谕暾木裰猩?、工作和交往。教育，不能沒有虔敬之心，否則最多只是一種勸學(xué)的態(tài)度；對(duì)終極價(jià)值和絕對(duì)真理的虔敬是一切教育的本質(zhì)，缺少對(duì)“絕對(duì)”的熱情，人就不能生存，或者人就活得不像一個(gè)人，一切就變得沒有意義。

我們經(jīng)常告訴學(xué)生，你要好好學(xué)習(xí)，將來考個(gè)好大學(xué)，找個(gè)好工作。我們通過努力地教學(xué)，讓學(xué)生獲得更多的本領(lǐng)，以使他在未來的社會(huì)資源分配中，獲得比他人更多的配額，這難道是教育嗎？其實(shí)我們可不可以這么說，你要好好學(xué)習(xí)，將來找一個(gè)好工作，為社會(huì)創(chuàng)造更多的財(cái)富，為人類發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)，重點(diǎn)在后邊這句話。

記者：現(xiàn)在的教育有一點(diǎn)走偏了，重“育分”而非“育人”。

唐江澎：從根本上說，整個(gè)民族文明素養(yǎng)的提升，學(xué)校教育很重要，這就要求我們關(guān)注人的全面成長。我現(xiàn)在提出來一個(gè)基本概念，也是我的一種教育理解，就是教育要促進(jìn)人的均衡和充分發(fā)展，即學(xué)術(shù)和學(xué)業(yè)，品性與品位，適應(yīng)力和競(jìng)爭(zhēng)力的均衡和充分發(fā)展。我們今天的教育，把太多的精力、時(shí)間花在學(xué)業(yè)上了，無盡的刷題，成了高中三年幾乎唯一的一種學(xué)習(xí)方式。刷題，其實(shí)只能提高我們的解題能力，但我們的悲憫情懷，我們的社會(huì)參與力，我們的道德?lián)?dāng)之心，我們的藝術(shù)品位，我們的修養(yǎng)、教養(yǎng)，卻難以在解題中得到同步提高。

記者：這才是教育改革關(guān)鍵所在？

唐江澎：對(duì)。我們學(xué)校把“生命旺盛、精神高貴、智慧卓越、情感豐滿”作為培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的基本追求。在我看來，一個(gè)優(yōu)秀人格構(gòu)成的基本要素應(yīng)該包括這四個(gè)方面，而不僅僅是考高分。

所以，我希望孩子們能夠——保持運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，讓我們生命旺盛；保持良好的品行，讓我們精神高貴；保持閱讀的習(xí)慣，使我們智慧卓越；始終懷有對(duì)美的激情、敏感，使我們情感豐滿。

我覺得應(yīng)該讓教育細(xì)節(jié)指向崇高的教育追求。培養(yǎng)一個(gè)精神高尚的人對(duì)我們社會(huì)的未來發(fā)展與幸福，有很大作用。在孩子身上儲(chǔ)存善良，未來的生命將得到溫暖；在孩子身上儲(chǔ)存誠信，未來將少一些欺詐；在孩子身上儲(chǔ)存責(zé)任，未來將得到擔(dān)當(dāng)；在孩子身上儲(chǔ)存正義，未來的天空將多一些燦爛。

這樣才能培養(yǎng)大國國民心態(tài)，培養(yǎng)更多大國國民。