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我國農(nóng)村中有豐厚的傳統(tǒng)文化資源，許多美好甚至神圣的價值是萬世一系，可以超越歷史的。在振興鄉(xiāng)村的偉大事業(yè)中，首先要充分挖掘這些價值，把它最大限度地融入鄉(xiāng)村振興中，在新時代的文明框架里，在現(xiàn)代和傳統(tǒng)的交融中，吐出新的芳華。筆者認為，建設(shè)有文化的新農(nóng)村，有以下幾個抓手。

保護古村落。古村落蘊涵著“天人合一”、人與自然和諧相處的深刻哲理。它體現(xiàn)著民族的文化底蘊和基因，是農(nóng)耕文明的載體，也是中華文明的存檔，具有跨越時空、超越國度的魅力，須帶著敬畏之心加以規(guī)劃保護，讓它進入文化遺產(chǎn)而傳承萬世，慰藉子孫后代的鄉(xiāng)愁之夢。

建設(shè)新村莊。40年來，伴隨著城鎮(zhèn)化狂飆突進，一些地方出現(xiàn)了村莊空心化，堵窗封門隨處可見，“外面像個村，進去不是村，老屋沒人住，院荒雜草生”，缺乏人氣和生機?？梢哉f農(nóng)村文化發(fā)生了斷裂甚至退行，與城市的繁華激蕩形成了鮮明對比。而且，隨著更多青年主動進城和老人自然離世，此種現(xiàn)象還有加劇之勢。一些村莊都沒剩幾個人，也就無從談起群己關(guān)系和文化建設(shè)，鄉(xiāng)村振興自然也無法有效實施。因此，在保護好古村落的同時，有必要科學規(guī)劃撤村并點，推進新型農(nóng)村社區(qū)建設(shè)。

培育新農(nóng)民。振興鄉(xiāng)村需要啟民智、修民德，端民行，消除農(nóng)民身上固有的消極和落后因素；培訓懂技術(shù)會經(jīng)營的農(nóng)民，幫助農(nóng)民融入現(xiàn)代技術(shù)市場體系，讓農(nóng)民共享時代榮光。這中間，要特別弘揚農(nóng)民的傳統(tǒng)美德。農(nóng)民質(zhì)樸無華、厚重篤實，千百年來，他們像牛一樣勤勞，像土地一樣奉獻，像野草一樣生生不息，這些無疑都是人類精神世界中厚重而珍貴的品質(zhì)，是我們這個紛擾的現(xiàn)代社會的稀缺資源。

重塑鄉(xiāng)賢文化。鄉(xiāng)賢文化曾經(jīng)就是其亮麗的文化風景。在漫長的農(nóng)耕文明中，鄉(xiāng)賢起到了很好的凝聚和潤滑作用，對自治體系順暢運行提供了低成本的內(nèi)部機制，是農(nóng)村德治的關(guān)鍵主體。遺憾的是，鄉(xiāng)賢文化至今只有余韻遺緒，而遠非常態(tài)。重建鄉(xiāng)賢文化，今日已經(jīng)提到了日程。各位委員如果是村里出生的，建議你們退職以后歸田，回家做社會主義新鄉(xiāng)賢，所謂進則天下退則田園嘛。“青山郭外斜，綠樹村邊合”，“開軒面場圃，把酒話桑麻”，不亦樂乎？一蓑煙雨任平生，也無風雨也無晴，不亦自在乎？把人生積淀的經(jīng)驗、智慧、資源奉還故土，帶領(lǐng)鄉(xiāng)親發(fā)展，不亦高尚乎？

滌蕩丑陋風氣?，F(xiàn)在，一些農(nóng)村中賭博現(xiàn)象蔓延，“4個月種田，2個月過年，6個月耍錢”，過年也是耍錢。一些農(nóng)村嫁閨女，彩禮要“萬紫千紅”（紫色5元的1萬張，紅色百元的一千張，就是15萬），或者要3斤重的百元鈔票（大約12萬元）。在一些農(nóng)村，黑惡勢力為非作歹，欺凌小民，成了毒瘤。對諸如此類的丑惡現(xiàn)象必須遏制清除。

尊重農(nóng)民的主體地位。在農(nóng)村文化建構(gòu)中，必須充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用，激活農(nóng)村的內(nèi)部力量，引導和激勵農(nóng)民釋放文化正能量。讓農(nóng)民從看不見到出現(xiàn)，從出現(xiàn)到給意見，從給意見到有主見，從有主見到理性的集體化文化建構(gòu)行動。

長河明月，關(guān)山幾度。新時代，我們需要以理性的態(tài)度，帶著進步的眼光，來看待審視農(nóng)村傳統(tǒng)文化，需要承認時代的變化，明確工業(yè)文明和城市文明為主體的文明形態(tài)下農(nóng)村文化的合理存在方式，不可偏狹保守，更不能暴殄天物，要像習總書記指出的那樣，致力于傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

《道德經(jīng)》說，“善建著不拔，善抱著不脫”。人類社會的美好價值，需要我們堅守和呵護。

（作者系全國政協(xié)委員、北京市農(nóng)林科學院院長）