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茸芭莘那說，普米族沒有自己的文字，傳統(tǒng)文化藝術(shù)都是靠口耳相傳，外公是當(dāng)?shù)刂钠彰鬃逦幕瘋鞒腥?。記得第一次聽外公唱歌，是在一次儀式上，由于儀式神圣莊嚴(yán)，怕小孩子添亂，大人們不許他們參加。茸芭莘那和兄弟姐妹幾個(gè)人躲在門后，從門縫里偷聽外公唱歌。上小學(xué)后，她開始有意識(shí)地向外公學(xué)習(xí)演唱的技藝，報(bào)考云南音樂學(xué)院后，每逢假期她都走很遠(yuǎn)的山路去探望外公，并開始有針對(duì)性地向外公學(xué)習(xí)普米族的特色唱腔。

2006年，茸芭莘那帶著外公教給她的歌參加了第十二屆全國青年歌手電視大獎(jiǎng)賽，一首《怒江大小調(diào)》讓全國人民認(rèn)識(shí)了這位美麗的普米族姑娘，而這首歌就有外公的影子，也正是“成名”，讓她認(rèn)識(shí)到普米族文化的珍貴。于是，她與朋友相約，要將外公的藝術(shù)形式用鏡頭記錄下，但由于她剛到北京，各種條件尚不具備，就耽擱了下來?？墒?，還沒來得及將這個(gè)心愿付諸實(shí)施，90多歲的外公就去世了，這給茸芭莘那留下了永久的遺憾！

外公的去世讓茸芭莘那感到保護(hù)傳承少數(shù)民族文化的緊迫，她開始有意識(shí)地記錄保護(hù)傳承普米族文化的方方面面，追尋和守護(hù)正在逐漸失落的文明?！昂迷谖业拇缶撕透赣H都還傳承了一部分，但與外公相比，已遺失了太多?！?/p>

這幾年，茸芭莘那隨全國政協(xié)到新疆、西藏、黑龍江等多個(gè)省份調(diào)研，利用演出空余時(shí)間拜訪當(dāng)?shù)乩纤嚾?，更加?jiān)定了她傳承和保護(hù)本民族文化的決心。本屆政協(xié)會(huì)議，她提交了《關(guān)于加大人口較少民族傳統(tǒng)文化保護(hù)力度開展口頭傳統(tǒng)典藏工作的提案》，針對(duì)調(diào)研中發(fā)現(xiàn)的人口較少民族的口頭傳統(tǒng)文化保護(hù)嚴(yán)重缺失的現(xiàn)狀，建議通過典藏的方式，從藝術(shù)的角度系統(tǒng)地去記錄與保存這些民族的口頭傳統(tǒng)。典藏工作的意義不僅在于記錄，它不是一個(gè)簡(jiǎn)單的資料保存工作，更重要的意義在于展現(xiàn)其藝術(shù)價(jià)值，并能很好地傳承下去。

“我只有一個(gè)心愿，就是不能再讓遺憾發(fā)生！”茸芭莘那說。