肇自然之性、成造化之功、達(dá)山水之情，情與境會(huì)，意與象通。畫(huà)家筆下的山水只有與大自然整體相和諧時(shí)，那些客觀的自然山川才能真正地達(dá)到“與天地和其德，與日月和其明，與四時(shí)合其序”的崇高境界。創(chuàng)作中，沈釗昌把自己對(duì)生活、對(duì)大自然的真實(shí)感受融入山水畫(huà)中，這是其成功的關(guān)鍵所在，沈釗昌將其作為畢生所追求的藝術(shù)目標(biāo)。

沈釗昌主張筆墨應(yīng)在繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上做到為我所用。其所畫(huà)山水，以筆墨寫意，以意寫景，以虛見(jiàn)實(shí)，把山的空靈、氣勢(shì)以及流動(dòng)之美表現(xiàn)得非常生動(dòng)。通過(guò)多年的藝術(shù)探索，他在筆墨、色彩、構(gòu)圖上，形成了屬于他的繪畫(huà)語(yǔ)言。他的畫(huà)作既有情感淋漓盡致的酣暢抒發(fā)，也有縱橫揮灑縝密凝重的生動(dòng)筆墨，沈釗昌用心和筆墨驗(yàn)證了他的藝術(shù)精神。他的山水畫(huà)既有北方人的渾莽之氣又有南方人的潤(rùn)澤，山石的蒼茫與渾樸，使他的筆墨蒼渾之中跳宕著靈動(dòng)、生氣。在色調(diào)上卻表現(xiàn)出南方山水的清潤(rùn)與空靈。他既追求北方的渾厚雄奇，也表現(xiàn)南方的靈動(dòng)秀雅，力求達(dá)到融南北風(fēng)貌于一爐，試圖從南北畫(huà)風(fēng)的分野中探尋一種適合自己審美意向的山水畫(huà)路徑。

觀近些年來(lái)沈釗昌的一批力作，從中可以看到他的探索歷程，有些作品能看到他在傳統(tǒng)繪畫(huà)中的求學(xué)、繼承、傳承關(guān)系，他的筆墨的出處、來(lái)源，還有一批則是他細(xì)心觀察自然，有所感悟，有所發(fā)揮的新探索，來(lái)自于對(duì)生活的提煉、加工，苦心經(jīng)營(yíng)，歷歷在目。

宗炳在《山水畫(huà)序》中說(shuō)：“圣人含道映物，賢者洽懷味象?！币谎员沃?，山水畫(huà)應(yīng)是人文精神和畫(huà)家情懷之升華。沈釗昌以嫻熟的筆墨和色彩，縱橫馳騁地駕馭大自然的壯美景觀，這無(wú)疑是畫(huà)家內(nèi)心精神世界的外化，是他藝術(shù)境界與生命意念的具體呈現(xiàn)。我相信，以他濃厚的藝術(shù)功底和獨(dú)到的情感體悟，其山水畫(huà)創(chuàng)作也將會(huì)達(dá)到一個(gè)新的境界！

（作者系河南省政協(xié)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、河南省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席）