前不久，一則“廣東富豪捐贈2億元建258套別墅贈鄉(xiāng)親卻反遭村民刁難”的新聞，在網(wǎng)上引起熱議。之后，當(dāng)?shù)卣闪ｉT的工作組，收集村民意見，同時與實(shí)施捐贈的企業(yè)家溝通，完善分配方案，爭取在一個月內(nèi)確定方案，把現(xiàn)有的別墅分下去，讓公益行動圓滿落地。此次善舉遇到的困擾，值得討論的一個問題是：先富人群想帶動后富人群，在方式方法上如何更合理、更有效？

經(jīng)歷了40年改革開放和經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，先富起來的人群如何安排巨額財(cái)富、怎樣安頓龐大家產(chǎn)，特別是如何引導(dǎo)財(cái)富惠及后富人群，已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)問題。歷史經(jīng)驗(yàn)及發(fā)達(dá)國家的實(shí)踐表明，公益慈善是超高凈值家族的必選項(xiàng)，先富人群在規(guī)劃家族財(cái)富傳承時，公益慈善是不可或缺的重要方面。

先富人群行善，要建立對家族財(cái)富的正確認(rèn)知。企業(yè)家財(cái)富越多，其所擔(dān)負(fù)的社會責(zé)任就越大。從主流價值和社會發(fā)展看，先富人群做出“利他”的貢獻(xiàn)，有助于促進(jìn)整體的和諧繁榮，也有利于保障其長久的“自利”。在現(xiàn)代社會，公益慈善本質(zhì)上是市場分配、稅收調(diào)節(jié)之后的又一種社會財(cái)富分配方式。近年來，無論是制定出臺中國首部慈善法，還是修訂相關(guān)稅收制度，我國正在逐步形成鼓勵和規(guī)范先富人群行善的公共政策體系。因此，先富人群應(yīng)當(dāng)建立家族財(cái)富與家族慈善同步傳承的框架，把行善列為家族財(cái)富分配的重要實(shí)現(xiàn)方式。

先富人群行善，要突破對傳統(tǒng)慈善的路徑依賴。富人行善的動機(jī)，大致可歸納為改善政商關(guān)系、提升品牌形象、感恩家鄉(xiāng)母校、遵循宗教信仰、支持個人志趣等。無論基于什么樣的動機(jī)，先富人群行善應(yīng)盡量避免采用臨時動議、被動出資、簡單給錢等傳統(tǒng)慈善模式?？梢砸罁?jù)自己的事業(yè)稟賦及家族特點(diǎn)，聚焦特定領(lǐng)域，從戰(zhàn)略性、引領(lǐng)性、長期性、多贏性等方面逐步建立值得家族成員持續(xù)投入的戰(zhàn)略慈善模型。同時，要考慮建立公益慈善執(zhí)行團(tuán)隊(duì)或者委托專業(yè)慈善機(jī)構(gòu)承接執(zhí)行，確保所資助的公益項(xiàng)目規(guī)劃科學(xué)、執(zhí)行有力、可以持續(xù)，并要求項(xiàng)目具備可測量、可評估的社會影響力。

先富人群行善，要借助新工具新方法。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)和人工智能技術(shù)的深入發(fā)展和深度應(yīng)用，人類正在步入以共建共治共享為特征的智慧社會時代。地址定位、移動支付、虛擬現(xiàn)實(shí)等技術(shù)使得公益慈善行為植入各種生活場景成為可能；影響力投資、公益金融、耐心資本等新興金融工具為現(xiàn)代慈善的創(chuàng)新發(fā)展提供了無限空間；近年來席卷全球的兼顧解決社會問題目標(biāo)和盈利目標(biāo)的運(yùn)動，為同步實(shí)現(xiàn)行善和增收提供了參考。從某種程度上說，今日中國的先富人群行善可以充分運(yùn)用智慧社會時代的這些新工具新方法，實(shí)現(xiàn)對發(fā)達(dá)國家財(cái)富家族行善規(guī)模和效率的超越。