“堤潰蟻孔，氣泄針芒?！痹趨⒓邮龑萌珖?guó)人大一次會(huì)議重慶代表團(tuán)審議時(shí)，習(xí)近平總書記提出，要管好自己的生活圈、交往圈、娛樂(lè)圈，在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處更要如履薄冰、如臨深淵，始終不放縱、不越軌、不逾矩，增強(qiáng)拒腐防變的免疫力。這是針對(duì)當(dāng)前一些領(lǐng)導(dǎo)干部不注重小節(jié)終至喪失自我、違背黨性而發(fā)出的深刻警醒。體悟起來(lái)意味深長(zhǎng)，耐人尋味。

所謂細(xì)微之處，簡(jiǎn)而言之就是指細(xì)小、微觀的地方。按常理來(lái)講，本應(yīng)容易受到關(guān)注。但是，有些領(lǐng)導(dǎo)干部卻不以為然。自以為要“抓大事”，搞“大手筆”，起“大成效”，所以，對(duì)一些細(xì)節(jié)問(wèn)題不太注意，甚至有意放松。有的還以此標(biāo)榜自己視野開闊、為人爽快。殊不知，“千里之堤，毀于蟻穴”。對(duì)小節(jié)的不重視，最終必將導(dǎo)致徹底潰退。諸多典型案例表明，一些人滑向腐敗的深淵，并不是瞬間完成的，往往從生活作風(fēng)不檢點(diǎn)、生活情趣不健康開始，從吃喝玩樂(lè)這些看似小事起步。那些從“忐忑不安”到“習(xí)以為?！薄靶陌怖淼谩钡耐懽儯A(yù)設(shè)著從量變到質(zhì)變以致最終疾入骨髓的前兆。

不可否認(rèn)，任何人都是社會(huì)人，都生活在一定社會(huì)關(guān)系中。領(lǐng)導(dǎo)干部也有社會(huì)交往、人情世故和禮尚往來(lái)，但又與普通人的交往不一樣，因?yàn)樗稚险莆罩欢ǖ臋?quán)力。而權(quán)力又是一種影響力、控制力和資源支配力，既可以用來(lái)為民謀福祉，又可以為個(gè)人所用，成為謀取私利的工具。在“糖衣炮彈”的引誘下，一些意志力薄弱的領(lǐng)導(dǎo)干部，就會(huì)在細(xì)微之處慢慢喪失防線，進(jìn)而被“圍獵”、被“拖下水”，受人擺布。

也正因如此，有人喜歡混淆視聽(tīng)，將個(gè)人沒(méi)有抵抗住各種誘惑、沒(méi)有堅(jiān)持為政操守視作環(huán)境和權(quán)力使然。不可否認(rèn)，環(huán)境、生態(tài)對(duì)為官?gòu)恼?huì)施加影響。但是，從根本上講，決定一個(gè)人能否抵抗外部誘惑還是取決于其內(nèi)心深處對(duì)原則和操守是否堅(jiān)定。正所謂，內(nèi)因才是事物發(fā)展的根本原因。找環(huán)境的影響、說(shuō)權(quán)力有太大的“魔力”，都只不過(guò)是托詞和借口而已。真正讓防線失守的乃是在細(xì)微之處一次次的放縱，進(jìn)而讓底線徹底喪失。實(shí)際上，謹(jǐn)行慎微自古以來(lái)就是古人所提倡的處世之道和修身之策?！吨杏埂吩f(shuō)：“是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞?！边@里所講的就是，真正的君子在別人看不到的地方、聽(tīng)不到的時(shí)候，都會(huì)戒懼警惕，決不讓歪風(fēng)邪念在隱晦細(xì)微之處表現(xiàn)出來(lái)?！逗鬂h書·楊震傳》講述的東漢名臣楊震“暮夜”拒賄的故事更具警示意義。東漢名臣楊震，高升東萊太守。在其赴任之途，其好友昌邑令王密為尋求擢升“至夜懷金十斤以遺震”。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜無(wú)知者?！闭鹪唬骸疤熘裰?，我知，子知。何謂無(wú)知！’”楊震在“暮夜無(wú)知”中抵擋住好友饋贈(zèng)金錢的誘惑，正是對(duì)為政者在細(xì)微之處堅(jiān)持職業(yè)操守的生動(dòng)寫照。

《禮記》有云：“莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微。”小事小節(jié)是一面鏡子，小事小節(jié)中有黨性、有原則、有人格。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部，手中往往掌握一定的權(quán)力，因此，不僅要主動(dòng)接受組織和群眾監(jiān)督，還要不斷加強(qiáng)自律，尤其是在私底下、無(wú)人時(shí)、細(xì)微處，始終不放縱、不越軌、不逾矩。這既是原則也是規(guī)矩。做到這一點(diǎn)，說(shuō)到底就是要修煉好慎獨(dú)、慎初、慎欲這門必修課。

所謂慎獨(dú)，就是指一個(gè)人在獨(dú)處時(shí)也要謹(jǐn)慎自律。正所謂“君子不以冥冥墮行”。獨(dú)處不僅會(huì)考驗(yàn)一個(gè)人的品格風(fēng)范和修養(yǎng)境界，而且能讓人心靜，反思對(duì)與錯(cuò)、利與弊、好與壞。這就是告訴我們，既要把獨(dú)處看作修煉品行的絕好機(jī)會(huì)，也要破除“無(wú)人知曉”的僥幸心理，真正做到“要想人不知，除非己莫為”。所謂慎初，就是要戒于事情發(fā)生之初，筑牢“第一道防線”。凡事有一才有二，“第一次”永遠(yuǎn)是關(guān)口。一旦這個(gè)防線被突破，貪腐的“洪水”就會(huì)一瀉千里。因而，要始終把“一”挺在前面，在“第一次”塌陷前就及時(shí)“亮紅燈”“急剎車”，不踩紅線。所謂慎欲，就是指要把握好欲望的度。古人說(shuō)：“罪莫大于多欲，欲不除，如蛾撲火，粉身乃止。”欲多則心散，心散則自衰。領(lǐng)導(dǎo)干部一定要有“心不動(dòng)于微利之誘，目不眩于五色之惑”的定力，把金錢名利看淡一些，把職責(zé)使命看重一些。特別是在請(qǐng)客送禮、阿諛?lè)暧?quán)錢美色等物欲面前，一定要多問(wèn)幾個(gè)“為什么”，這樣才能牢牢堅(jiān)守底線。

人生道路很漫長(zhǎng)，但成敗得失往往維系在細(xì)微之處。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，既要有壯志凌云的遠(yuǎn)大理想，又要有“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、如臨深淵、如履薄冰”的自律之心。如果說(shuō)前者決定了能飛多遠(yuǎn)，那么后者直接關(guān)系到能不能飛得起來(lái)。要想飛得遠(yuǎn)，就必須在細(xì)微之處“擰緊螺絲”，以防滴油拋錨。