新華社北京５月３日電 述評：和合共生，同舟世界夢

新華社記者張偉　葉書宏

實(shí)現(xiàn)人類解放和人的自由全面發(fā)展，是馬克思主義學(xué)說一以貫之的核心。真正的馬克思主義者必然有著深厚的人類情懷。

進(jìn)入新時代的中國，秉承中華文明“世界大同”“和合共生”理念，站在人類歷史發(fā)展進(jìn)程的高度，倡導(dǎo)并推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，賦予馬克思主義以新的時代內(nèi)涵。

為全人類謀幸福，是馬克思主義理論的價(jià)值基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)“自由人的聯(lián)合體”，是馬克思始終如一的目標(biāo)。

目睹勞苦大眾的悲慘命運(yùn)和資本主義社會的種種不公，馬克思提出了自己憧憬的理想社會：消滅剝削和壓迫，建立一個“自由人的聯(lián)合體”，在那里，人們利益相融、互為依賴，“每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。

古往今來，過上幸福美好生活始終是人類孜孜以求的夢想。中國圣賢憧憬“大同社會”，古希臘哲人期盼“理想國”，而馬克思“自由人的聯(lián)合體”思想從哲學(xué)和科學(xué)高度，為實(shí)現(xiàn)這一理想指明了方向。

１００多年后的今天，馬克思超越民族、國家，以全人類福祉為依歸的“聯(lián)合體”思想依然啟示著世界。

“人類生活在同一個地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個時空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！保玻埃保衬辏吃拢箍茋H關(guān)系學(xué)院，習(xí)近平主席面向世界提出“命運(yùn)共同體”理念。

當(dāng)今時代，人類創(chuàng)造出前所未有的燦爛文明，但也面臨著和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字?？植乐髁x、氣候變化、貧富差距依然是威脅人類的緊迫問題……

英國《金融時報(bào)》副總編馬丁·沃爾夫得出結(jié)論：共同體理念反映了今天的現(xiàn)實(shí)，沒有全球共同體，人類造成的危害將失去控制。

面對全球性的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，人們愈加認(rèn)清一個道理：任何國家都不可能獨(dú)善其身。人類社會迫切需要超越傳統(tǒng)國家和民族隔閡，構(gòu)建一個共擔(dān)時代責(zé)任、共享發(fā)展成果的“真正的共同體”。

人類社會向何處去？世界前途在哪里？中國提出人類命運(yùn)共同體理念，建設(shè)一個持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。

“讓和平的薪火代代相傳，讓發(fā)展的動力源源不斷，讓文明的光芒熠熠生輝，是各國人民的期待，也是我們這一代政治家應(yīng)有的擔(dān)當(dāng)。中國方案是：構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)共贏共享?！保玻埃保纺辏痹?，聯(lián)合國日內(nèi)瓦總部，習(xí)近平主席全面系統(tǒng)地闡述了人類命運(yùn)共同體理念，指引世界發(fā)展和人類未來正確方向，在全世界引起廣泛而強(qiáng)烈的反響和共鳴。

人類命運(yùn)共同體理念，根植于“世界大同”“和合共生”的中華傳統(tǒng)文化，是對馬克思“自由人的聯(lián)合體”思想的繼承和發(fā)展，體現(xiàn)了中國將自身發(fā)展同世界共同發(fā)展相統(tǒng)一的天下胸懷和大國擔(dān)當(dāng)，成為馬克思主義理論創(chuàng)新的重大成果。

作為通往人類命運(yùn)共同體的重要途徑，中國提出并踐行“一帶一路”倡議，在謀求自身發(fā)展的同時，為世界其他國家?guī)戆l(fā)展機(jī)遇，提供發(fā)展思路，搭建合作共贏、共享發(fā)展的平臺。

計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利。幸福應(yīng)是全人類共同的感受。大道之行，天下為公。人類命運(yùn)共同體理念遵循人類社會發(fā)展規(guī)律和全球化潮流，合歷史之法、時代之理、現(xiàn)實(shí)之需、未來之勢，如今已被寫入聯(lián)合國相關(guān)決議，上升為國際社會的普遍共識，成為指引人類社會共同發(fā)展的鮮明旗幟。

聯(lián)合國日內(nèi)瓦辦事處總干事穆勒評價(jià)，人類命運(yùn)共同體理念“正在世界上落地生根”。

上世紀(jì)初，馬克思主義傳入中國。歷經(jīng)百年艱苦卓絕的探索和奮斗，今天走近世界舞臺中央的中國正順應(yīng)時代潮流，與各國共建人類命運(yùn)共同體，必將為人類作出新的更大貢獻(xiàn)。