圖2 頌鼎銘文拓本

圖3 西周晚期頌簋

圖4 頌簋器壁銘文拓本

圖5 西周晚期頌壺(失蓋)

圖6 頌壺外壁銘文拓本

信史如此之巧合，可謂“禮議傳承，文體不同。龔姓始祖，器銘相同。貫通信史，契合昭融?！?/p>

傳世的“頌鼎”共3器：上海博物館、北京故宮博物院、臺(tái)北故宮博物院各藏1件。存世數(shù)量最多的“頌簋”，器、蓋俱全的有6組，曾分別被劉喜海、劉鶚、吳士芬、端方等人收藏，此外，尚見(jiàn)兩個(gè)單獨(dú)的簋蓋。其中山東博物館藏的“頌簋”為劉喜海的舊藏;劉鶚、吳士芬舊藏的“頌簋”，現(xiàn)分別收藏在北京故宮博物院、上海博物館;端方的現(xiàn)藏美國(guó)堪薩斯市納爾遜美術(shù)陳列館;陳介祺還藏有1件頌簋的蓋，后歸上海博物館;日本兵庫(kù)縣黑川古文化研究所也藏有1蓋?！绊瀴亍庇?件：中國(guó)國(guó)家博物館藏1件，失蓋;臺(tái)北故宮博物院藏1件?！叭灐鼻嚆~器早年出土于陜西地區(qū)，其出土?xí)r間當(dāng)不晚于嘉慶年間(1796—1820)，是夏商周斷代工程紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日，編序號(hào)為56的全名器?！叭灐辫T器精美，均為一級(jí)國(guó)寶，是記錄周代禮制的珍貴禮器。

今從各大館藏“三頌”鑄器中，分別選取一件介紹如下。

臺(tái)北故宮博物院的“頌鼎”(圖1)，通高25、腹深13、口徑25.7厘米，重4.935千克。體呈半球形，深腹，直口圜底，二立耳，窄折沿，三蹄足，口下飾二道弦紋。全器光亮素雅，大氣莊嚴(yán)，器壁鑄銘文(圖2)22行，每行最多11字、最少7字，共計(jì)152字。全文如下：

隹(唯)三年五月既死霸甲戌，王在周康卲宮。旦，王各大(格太)室，即立(位)。宰引右(佑)頌入門(mén)，立中廷。尹氏受(授)王令(命)書(shū)，王乎(呼)史虢生冊(cè)令(命)頌。王曰：頌，令女(命汝)官(司)成周貯二十家，監(jiān)(司)新(造)，貯用宮御。易女(賜汝)玄衣黹屯(純)、赤巿(韍)、朱黃(衡)、(鑾)旂、攸(鋚)勒，用事。頌(拜稽)首。受令(命)冊(cè)，佩(以)出，反入堇章(返納覲璋)。頌(敢)對(duì)(揚(yáng))天子不(丕)顯魯休，用乍(作朕)皇考龏吊(龔叔)、皇母龏始(龔姒)寶(尊)鼎。用追孝，(祈)匃康、屯右(純佑)、彔(通祿)、永令(命)。頌(其)萬(wàn)年(眉?jí)?，(畯)臣天子，霝冬(靈終)，子子孫孫寶用。

銘文大意：在周宣王(前827—前782)三年(前825)，五月下半月的甲戌(二十七)日，周宣王在周地康王廟里的昭王廟。天剛亮，王到了昭廟大廳里，坐定位置。宰引作為佑者帶領(lǐng)頌進(jìn)入昭廟大門(mén)，站立于庭院中。尹氏將擬就的任命書(shū)交到王的手中，王命史官虢生宣讀任命書(shū)。王的任命書(shū)說(shuō)：“頌，命你管理有20家胥隸的倉(cāng)庫(kù)，監(jiān)督管理新建的宮內(nèi)用品倉(cāng)庫(kù)。賞賜你黑色帶繡邊的官服上衣，配有紅色飾帶的大紅色圍裙，車(chē)馬用具的鑾鈴、旗子和馬籠頭。執(zhí)行任務(wù)?！表灠?，叩頭，接受冊(cè)命書(shū)，佩帶以出，又返回廟中，貢納覲見(jiàn)用璋。頌為答謝和宣揚(yáng)天子偉大厚重的美意，因而做了祭奠其死去的偉大父親龔叔、母親龔姒的寶鼎。用來(lái)追念孝意，祈求得到健康、厚大的佑助、仕宦之途通順、長(zhǎng)命。頌萬(wàn)年老壽，長(zhǎng)作天子之臣而得善終。子孫后代寶用此鼎。

“三頌”銘文對(duì)西周的冊(cè)命典禮記載詳備，可與《左傳》僖公二十八年傳文獻(xiàn)所敘、《禮記·祭義》所言記載互相印證，是研究西周社會(huì)歷史重要的文字資料、了解西周禮儀制度的重要物證。

山東博物館收藏的“頌簋”(圖3)，通高30.1、口徑24.2、寬45厘米，重13.2千克。(蓋通高13.2厘米，腹深6.6厘米，口徑10.4寸)，斂口，鼓腹，圈足下另有三小足;口上有高隆蓋，蓋與器母子合口，蓋頂有圈狀捉手;腹部?jī)蓚?cè)有獸首半環(huán)耳并垂珥。頌簋的器口和蓋沿各飾一周獸目交連紋(或稱(chēng)竊曲紋)，中間像眼，兩側(cè)各連接一回勾狀曲線。腹部和蓋面，裝飾著數(shù)道平行的凹槽狀紋飾，稱(chēng)橫條溝紋，因像老式房子上的瓦溝，所以也稱(chēng)瓦棱紋、瓦紋，這種紋飾，在西周后期至春秋時(shí)期非常盛行。頌簋蓋頂?shù)淖绞謨?nèi)飾團(tuán)龍紋，圈足飾垂鱗紋。蓋、器均鑄有銘文(圖4)，銘文相同，為對(duì)銘，各15行，每行10字，共計(jì)150字。

中國(guó)國(guó)家博物館的“頌壺”(圖5)，高51.7厘米。形制碩大莊重、紋飾瑰麗，重心在器腹下部，腹呈橢方形。頸部?jī)蓚?cè)有獸首銜環(huán)。壺頸部為波狀紋(環(huán)帶紋)，其結(jié)構(gòu)似為腹部蛟龍紋的抽象表現(xiàn)形式。上下曲線波谷與波峰相反相成，造成統(tǒng)一中的變化。蓋與圈足分別飾仰復(fù)蓮瓣紋(垂鱗紋)，起棱，上下呼應(yīng)。蓋沿飾竊曲紋。壺腹部四面主體紋飾為浮雕蛟龍紋。一首雙身，突起于器表，其斷面呈半圓形，輔以陰線刻紋。在蛟龍軀體上和紋飾空白部位，穿插以C形紋、夔紋。蛟尾在器腹轉(zhuǎn)折處成龍首而與側(cè)面蛟龍紋軀體相銜接。正、側(cè)面紋飾結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化。整個(gè)壺體花紋一反主軸中線、兩兩對(duì)稱(chēng)的鋪排，而用連續(xù)環(huán)接的紋飾，紋飾線條流暢活潑，表現(xiàn)了青銅器藝術(shù)發(fā)展到西周后期審美傾向的新變化。頌壺口沿內(nèi)環(huán)壁及蓋口外壁四周鑄銘151字，兩處銘文(圖6)的內(nèi)容相同。這件頌壺與臺(tái)北故宮博物院的頌壺相比，雖壺蓋已佚，但形制幾乎一模一樣，大小相近，紋飾相類(lèi)，作器者相同，可以肯定就是當(dāng)初成雙成對(duì)的存世之物。

“三頌”金文工整秀麗、典雅規(guī)范，書(shū)體遒勁、雄肆奇美。無(wú)論上下左右，成列成行，布局整齊，書(shū)體規(guī)范，大小均勻，筆畫(huà)粗細(xì)一致，起筆停筆不露鋒芒，筆畫(huà)轉(zhuǎn)折處作圓弧形，都是西周后期的風(fēng)格，它和商代晚期到西周前期那種字的大小常不相同、起筆收筆多尖銳出鋒、筆畫(huà)轉(zhuǎn)折處多作方折的所謂波磔體的青銅器銘文有了明顯的區(qū)別?！叭灐便~器銘文既是西周晚期金文最成熟的形態(tài)，又是書(shū)法藝術(shù)的杰作，為西周王室所使用的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體，被后世稱(chēng)為臨習(xí)金文的最理想的范本之一。