保山學(xué)院珠寶學(xué)院的學(xué)生正在工作室里制作玉石工藝品。張勇/攝

在美麗的彩云之南紅土高原，生活著25個(gè)少數(shù)民族，他們創(chuàng)造了獨(dú)具特色、豐富多彩的稻作文化、服飾文化、節(jié)慶文化，使云南成為輝煌燦爛的民族文化大觀園。然而由于市場(chǎng)化沖擊、傳承人才缺乏等原因，許多珍貴的傳統(tǒng)民族民間文化瀕臨絕境。近幾年來(lái)，云南省邊疆民族地區(qū)的許多高等院校毅然擔(dān)負(fù)起搶救性保護(hù)和弘揚(yáng)民族民間文化的重任，創(chuàng)建了培養(yǎng)民族民間文化人才的特色教育體系，為傳承民族文化與邊疆地區(qū)高校發(fā)展闖出了一條新路。

大學(xué)里的文化傳習(xí)館

“保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、培養(yǎng)傳承人才、弘揚(yáng)民族民間文化，是大學(xué)的責(zé)任?！痹颇鲜∮裣獛煼秾W(xué)院黨委書記張學(xué)武對(duì)記者說(shuō)。

記者近日走進(jìn)玉溪師范學(xué)院校園內(nèi)的湄公河次區(qū)域民族民間文化傳習(xí)館，館內(nèi)各種民族民間文化作品琳瑯滿目，收藏了師生們?cè)诿耖g收集整理的民族民間文化音像資料近500套，還有7200余件木雕、青銅、刺繡、陶藝等民族特色藝術(shù)作品。墻上掛著一個(gè)個(gè)國(guó)家級(jí)和省級(jí)“名師工作室”的金色牌匾，工作室內(nèi)的學(xué)生在名師們指導(dǎo)下，正在興致勃勃地制作木刻和陶器。

據(jù)湄公河次區(qū)域民族民間文化傳習(xí)館館長(zhǎng)張漢東教授介紹，早在2006年，玉溪師范學(xué)院依托湄公河次區(qū)域民族民間文化的地緣、親緣關(guān)系和豐富資源，建立了湄公河次區(qū)域民族民間文化傳習(xí)館，以活態(tài)傳承的方式實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承和地方高校教育改革的共贏。目前傳習(xí)館建立了13個(gè)實(shí)驗(yàn)室，開設(shè)了15門本土化全校公共選修課程，全校各專業(yè)學(xué)生都在傳習(xí)館選修課程，學(xué)校教學(xué)名師和一批民間藝人在傳習(xí)館累計(jì)培養(yǎng)了4萬(wàn)余名學(xué)生，還對(duì)來(lái)自泰、韓、美等國(guó)的300多名留學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化技能培訓(xùn)。

玉溪師范學(xué)院湄公河次區(qū)域民族民間文化傳習(xí)館已成為中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)會(huì)非物質(zhì)文化保護(hù)工作站、云南省非遺進(jìn)校園基地，探索出一條現(xiàn)代大學(xué)非遺傳承的發(fā)展之路。

坡芽歌書背后的大學(xué)團(tuán)隊(duì)

2006年7月，云南文山壯族苗族自治州富寧縣的坡芽歌書合唱團(tuán)遠(yuǎn)赴俄羅斯，奪得第九屆世界合唱團(tuán)歌唱比賽冠軍組無(wú)伴奏民謠組別金獎(jiǎng)。在今年4月初文山州慶晚會(huì)上，富寧坡芽歌書合唱團(tuán)用優(yōu)美的天籟之音抒發(fā)了對(duì)壯族文化的熱愛之情。在這個(gè)全部由非專業(yè)歌唱演員組成的合唱團(tuán)中，有多位成員畢業(yè)于文山學(xué)院。而在文山學(xué)院，同樣有一個(gè)由在校學(xué)生組成的坡芽歌書合唱團(tuán)，為傳承弘揚(yáng)坡芽歌書文化提供了人才支撐。數(shù)年前，文山學(xué)院通過對(duì)坡芽歌書文化的調(diào)查、挖掘和研究，為“坡芽歌書”列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)提供了有力支撐。

傳承坡芽歌書文化是文山學(xué)院弘揚(yáng)民族民間文化的一個(gè)縮影。文山學(xué)院是地處“老、少、邊、窮、山、戰(zhàn)”地區(qū)文山壯族苗族自治州的一所地方高校。多年來(lái)，文山學(xué)院積極做好以壯文化為先導(dǎo)的地方民族文化的挖掘、研究、保護(hù)和傳承工作，先后開展了壯族稻作文化、句町文化、地母文化、坡芽歌書、太陽(yáng)鳥母文化、云南壯劇等民族文化的調(diào)查、挖掘和研究，出版了《壯族文化》《云南壯族美術(shù)史》等一批研究成果，開設(shè)了《民間美術(shù)》《滇東南地區(qū)少數(shù)民族原生態(tài)音樂》《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)》等課程，美術(shù)學(xué)被確定為省級(jí)優(yōu)勢(shì)特色重點(diǎn)學(xué)科。這些成果和特色學(xué)科建設(shè)，為地方民族文化的傳承起到了較好的支撐作用。

“我們充分挖掘文山豐富的民族民間文化資源，讓更多的民族民間文化進(jìn)入大學(xué)課堂，融入學(xué)生的血脈之中?！蔽纳綄W(xué)院黨委書記熊榮元對(duì)記者說(shuō)。

培育工匠雕琢美玉

云南具有深厚的玉文化史，古有“玉出云南”之說(shuō)。南方絲綢之路橫穿保山市從騰沖出境，2000多年的貿(mào)易通道和當(dāng)?shù)刎S富的玉石資源，孕育了豐富多彩的保山珠寶文化，也催生了專門培養(yǎng)珠寶文化人才的保山學(xué)院珠寶學(xué)院。

在珠寶加工工作室里，一排排機(jī)器后面，大學(xué)生們正低著頭專心致志加工玉石，有的在雕刻，有的在打磨，其中還有8位來(lái)自緬甸的留學(xué)生。緬甸留學(xué)生相猛江用不太熟練的漢語(yǔ)對(duì)記者說(shuō)：“我來(lái)了7個(gè)月，正在學(xué)習(xí)雕刻玉馬。”

每到周末傍晚，在珠寶學(xué)院大樓前的小廣場(chǎng)上都要舉辦大學(xué)生創(chuàng)業(yè)超市實(shí)踐平臺(tái)活動(dòng)，珠寶學(xué)院的同學(xué)們把自己在工作室里制作的玉石工藝品帶到這里擺攤銷售，展示自己的文化創(chuàng)意和勞動(dòng)成果。人流如織的創(chuàng)業(yè)超市十分受師生們歡迎。

“我們?cè)谌珖?guó)高校中最早成立珠寶學(xué)院，注重在工作室里培養(yǎng)學(xué)生，培養(yǎng)從原材料到設(shè)計(jì)、加工、銷售的一體化人才，連續(xù)五屆畢業(yè)生和培訓(xùn)生就業(yè)率100％，自主創(chuàng)業(yè)人數(shù)占35％，在云南高校中創(chuàng)業(yè)率居第一位。在保山，有40余家珠寶店是我們的畢業(yè)生開的?！敝閷殞W(xué)院院長(zhǎng)祝立業(yè)自豪地告訴記者。

據(jù)祝立業(yè)介紹，珠寶學(xué)院的專業(yè)設(shè)置與市場(chǎng)接軌，目前共有“珠寶玉石的鑒定與加工”等5個(gè)本科、專科專業(yè)，建立了20多個(gè)工作室和6個(gè)校外實(shí)習(xí)基地。師生作品連續(xù)3年在全國(guó)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽和“互聯(lián)網(wǎng)＋”全國(guó)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽云南賽區(qū)奪得金、銀、銅獎(jiǎng)10項(xiàng)，連續(xù)3年獲得云南省職業(yè)院校技能大賽玉雕手工加工技能第一名。

民族民間文化還在云南許多地方高校爭(zhēng)相綻放。剛成立不久的滇西應(yīng)用技術(shù)大學(xué)結(jié)合滇西民族民間文化資源優(yōu)勢(shì)，開設(shè)了珠寶學(xué)院、傣醫(yī)藥學(xué)院、普洱茶學(xué)院等，培養(yǎng)應(yīng)用型高層次技術(shù)技能人才。在滇西南的普洱學(xué)院，學(xué)生們不僅在校園里學(xué)習(xí)絕版木刻技藝，還可以在茶馬古道重要驛站寧洱縣那柯里·絕版木刻教學(xué)學(xué)生創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新實(shí)踐基地實(shí)踐，通過絕版木刻藝術(shù)形式展示普洱茶文化，為促進(jìn)文化旅游融合發(fā)展作貢獻(xiàn)。