去年在故宮展出的宋代《千里江山圖》一直極受文化界關(guān)注，同時(shí)伴之的也有部分質(zhì)疑的聲音。

故宮博物院研究館員余輝近日在北京大學(xué)人文論壇“《千里江山圖》研討會(huì)”上首次公布了故宮近期通過科技手段對(duì)《千里江山圖》修補(bǔ)部分、絹本質(zhì)地、殘印、跋文受損原因等的檢測(cè)?！芭炫刃侣劇す糯囆g(shù)”獲授權(quán)首次全文刊發(fā)，同時(shí)呈現(xiàn)的還包括研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)學(xué)者討論的部分實(shí)錄。

《千里江山圖》卷 局部

《千里江山圖》去年在故宮展出時(shí)

關(guān)于去年在故宮展出備受關(guān)注的《千里江山圖卷》，這次最新的檢測(cè)主要想弄清一個(gè)事實(shí)真相——而且我們也要清楚地認(rèn)識(shí)到，相對(duì)于當(dāng)事人來說頂多也就摸到一點(diǎn)邊緣，因此，這個(gè)探索不是一次、兩次就能夠了結(jié)的，它需要一個(gè)很長的時(shí)間，才能逐步地弄清楚的。所以我們現(xiàn)在盡可能的去觸摸這一段歷史的邊緣。

為了觸摸到這個(gè)“邊緣”，故宮博物院對(duì)檢測(cè)宋絹?zhàn)隽艘恍﹪L試，怎樣通過對(duì)繪畫材質(zhì)的檢測(cè)來判定《千里江山圖》卷（以下簡稱《江山圖》）？它所用的絹是什么時(shí)候？這樣的檢測(cè)在故宮至少這幾十年來這樣規(guī)模的還是第一次，我們所用的是一種便攜式檢測(cè)經(jīng)緯線的新式儀器，檢測(cè)也是很少的一部分。因?yàn)樯婕暗健督綀D》休眠期的原因，所以我們只是對(duì)它開頭一部分做了檢測(cè)，沒有全部打開。我們等到休眠期滿之后爭取對(duì)畫面顏料的成分、產(chǎn)地、來源等進(jìn)行一個(gè)全面的檢測(cè)。所以我們的檢測(cè)僅僅是一個(gè)開始。

為了這個(gè)檢測(cè)，我們對(duì)遼寧省博物館的同類、同期作品進(jìn)行了檢測(cè)，也是針對(duì)它的材質(zhì)問題。

余輝先生在北大“《千里江山圖》研討會(huì)”上發(fā)言

這個(gè)報(bào)告的內(nèi)容主要分為六個(gè)部分：

一、 檢測(cè)《江山圖》的部分修補(bǔ)部位

《千里江山圖》（下簡稱《江山圖》）的底部基本上是通條斷裂，這主要是因?yàn)楫?dāng)初的裝裱沒有下裱，畫心緊接著就是撞邊，宣和裱的前身就是這種形式，這種形式在宣和裱上也可以看到。如果放大細(xì)節(jié)來看的話，我們可以看到《江山圖》上部和底部破、斷裂、修補(bǔ)的位置，基本上是通條的。這是因?yàn)樯舷聝蛇呌捎跊]有上裱和下裱，直接是接觸操作者，所以很容易發(fā)生斷裂、破損。

《千里江山圖》上部和底部破、斷裂、修補(bǔ)處

畫面的破損程度比蔡京的跋文要輕得多，蔡京的跋文用絹跟《江山圖》的絹不是一個(gè)材質(zhì)，很可能《江山圖》破到這個(gè)程度的時(shí)候蔡京跋文的上下邊這一大片絹都已經(jīng)稀松了。

二、 檢測(cè)《江山圖》及同期繪畫用絹和材質(zhì)

關(guān)于宋代的雙絲絹，經(jīng)常在鑒定宋畫的時(shí)候以這個(gè)作為依據(jù)。徐邦達(dá)先生早就說過不要一看到雙絲絹就認(rèn)為是宋代的，其實(shí)宋代還有別的絹。雙絲絹也不是唯有宋代，五代的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了。當(dāng)然雙絲絹它也是一個(gè)依據(jù)之一，不能把它作為一個(gè)絕對(duì)的依據(jù)。雙絲絹經(jīng)線是雙絲，每兩根絲為一組，每兩組之間約有一根絲的空隙，緯線是單絲，交織成雙絲絹。

看具體圖就清楚了，檢測(cè)雙絲絹的密度，用讀數(shù)顯微鏡數(shù)它的絲，以織物密度鏡（Y511B）檢測(cè)經(jīng)緯線的密度儀，用這種儀器是老辦法。每厘米長度有多少根絲，以這個(gè)來判定絹與絹的材質(zhì)的差別，但這個(gè)儀器是無法檢測(cè)絹質(zhì)的老化程度。

1. 《江山圖》是雙絲絹，雙絲指的就是經(jīng)線是雙股，雙股并不是并行的，它之間是由一根緯線交叉隔開的。雙絲與雙絲之間空一根絲，緯線是單絲。我們檢測(cè)《江山圖》經(jīng)緯密度是45-51根/厘米，緯線密度是54-60根/每厘米，有的每厘米密度高一點(diǎn)，有的密度小一些，每厘米有多少根絲，有這么一個(gè)范圍，測(cè)十幾個(gè)點(diǎn)得出這么一些數(shù)字，最后算出一個(gè)總數(shù)。

看這張放大圖，紅顏色是附著在綠色上的印泥，上面是染上青綠的顏色。這個(gè)就是雙絲絹。修補(bǔ)用絹的材質(zhì)跟宋絹差的很多，差多少要有數(shù)據(jù)來說明。

2. 《聽琴圖》：我們檢測(cè)別的宋代畫絹的情況，在這里可以肯定地說，當(dāng)年徐邦達(dá)先生和一批老專家認(rèn)定的宋徽宗的“代筆”看來是完全正確的。為什么？凡是被認(rèn)為宋徽宗代筆的作品絹的材質(zhì)跟宋徽宗用的絹比幾乎差兩個(gè)等級(jí)。《聽琴圖》的絹也是雙經(jīng)單緯，但是經(jīng)線密度為42-48根/厘米，緯線密度是34-40根/厘米。

《聽琴圖》的絹地檢測(cè)結(jié)果

3. 《芙蓉錦雞》也是雙絲，密度也不一樣。

4. 《雪江歸棹》有爭議，有認(rèn)為宋徽宗真跡，有認(rèn)為代筆，最后確定還是真跡的可能性大，因?yàn)槲覀儽容^絹，宋徽宗用的這個(gè)絹是最好的，密度是50-55根/厘米經(jīng)線，緯線密度也是如此。

《千里江山圖》與《雪江歸棹圖》的絹地檢測(cè)結(jié)果計(jì)較

5. 遼寧省博物館《瑞鶴圖》密度也很高49-53經(jīng)，緯51-55。

6. 遼博《虢國夫人游春圖》密度馬上掉下來，50以下。

《虢國夫人游春圖》的絹地檢測(cè)結(jié)果

為什么對(duì)這幾幅感興趣？因?yàn)檫@幾幅畫的絹的門幅寬度很相近，很可能出自一臺(tái)或一類織機(jī)，因?yàn)榭棛C(jī)的寬度每個(gè)都是不一樣的，是這個(gè)時(shí)間段分批紡織出來的宮絹。

檢測(cè)結(jié)果：

1. 《江山圖》的密度僅僅次于宋徽宗的絹；《虢國夫人游春圖》、《聽琴圖》、《芙蓉錦雞圖》低于《江山圖》絹的材質(zhì)，如果用現(xiàn)代人的產(chǎn)品質(zhì)量的概念進(jìn)行檢測(cè)，那徽宗用絹是一級(jí)，《江山圖》二級(jí)，其余是三級(jí)，當(dāng)然都是宮絹。這幾個(gè)等級(jí)按照密度多少劃為等級(jí)，是一個(gè)比喻，這樣更加鮮明一些，所謂徽宗代筆的作品跟徽宗真筆的用絹相差兩個(gè)等級(jí)。

2. 《江山圖》跟徽宗的《雪江歸棹圖》密度比較接近，緯線《江山圖》高于《雪江歸棹圖》，經(jīng)線相反。

徽宗時(shí)期宋畫絹地的檢測(cè)結(jié)果

據(jù)我推測(cè)織機(jī)應(yīng)該是類似像這樣的一種織機(jī)豎式的，每一匹下機(jī)，一匹相當(dāng)于現(xiàn)在的33米多。這個(gè)圖是北宋開化寺壁畫上的。

三、 關(guān)于通過電分技術(shù)辨識(shí)殘印

《江山圖》一共有39方印，經(jīng)過幾代人的努力，已經(jīng)認(rèn)出很多了，只有最后兩方印到現(xiàn)在我也認(rèn)不出來，也請(qǐng)教了許多人，覺得都有困難。比如，溥光名款下邊的印，我懷疑這是不是畫押或者是指紋？不好確定；再如，蔡京的跋文右邊的半方印，很顯然這個(gè)印另外一半在這里，它既然不在這里，就像曹星原所認(rèn)為的一定是從別的地方移來的，那么從哪里移來的，我們下面再說。這個(gè)印文現(xiàn)在還識(shí)不了。

最新識(shí)別的兩方印，一上一下，一為“康壽殿寶”，一為坤卦印。上邊這方印就是所謂的“口口殿寶”，在《石渠寶笈》著錄里邊把它作為“緝熙殿寶”。《石渠寶笈》著錄，我們對(duì)它進(jìn)行電分處理，發(fā)現(xiàn)“殿寶”兩個(gè)字依稀可辨，前邊兩個(gè)字比較困難。這個(gè)地方有一道線是絹的破損造成的，下面綠顏色一道線也是因?yàn)榻伒钠茡p造成的，經(jīng)過電分之后把所有的這些痕跡都變成一種顏色了，所以我們?cè)谑褂秒姺旨夹g(shù)的時(shí)候，同時(shí)還要看看原物上面的顏色。

經(jīng)過反復(fù)斟酌，前面兩個(gè)字“康壽”的可能性大一點(diǎn)，之前考慮會(huì)不會(huì)是“嘉熙”，但可能性沒有“康壽”大。

這兩個(gè)印的關(guān)系：大小幾乎是接近的，《江山圖》是58毫米見方，“緝熙殿寶”是59毫米見方，這是南宋理宗朝的印，從整個(gè)印章的形制和印文、布局來看，屬于南宋內(nèi)府收藏印的規(guī)矩。

“康”字殘筆分析：康的來歷是怎么被識(shí)別出來的呢？首先有像兩根天線一樣的頭，這樣的字我們數(shù)了一下只有七八個(gè)（庚、唐、庾等），唯一靠得上的是“康”字。其中左側(cè)有一個(gè)弧線，還有這兩個(gè)筆畫，有這樣筆畫的字惟有“康”字。這里邊虛線是我根據(jù)左側(cè)判定右側(cè)，這是一個(gè)對(duì)稱字，實(shí)線是上面依稀可見的筆畫，“嘉”字只有“口”字與印跡很像，但是上邊應(yīng)該是三道，現(xiàn)在印跡只有兩道，剩下的一道是破損的，所以排除“嘉”的可能性。

“壽”，這個(gè)壽字很難找，因?yàn)閷懛ㄓ猩习俜N，即使到南宋也有很多種，到底從哪個(gè)地方去找呢？“口”字很重要，其印文是“山形口”，“口”字寫成“山形口”是特例，只有“壽”字經(jīng)常把下面一個(gè)口字寫成“山形口”，寓意壽比南山。而“禧”字“口”不會(huì)這么寫的?！皦邸弊秩绻_定字形大概是這樣的。

“康壽殿寶”中的“壽”字

康壽殿確有其殿，是南宋初高宗的吳皇后的宅邸，大家知道宋高宗和吳皇后是分居，不在一起住。從傅熹年先生畫的慈壽宮的平面圖上，我推斷出了康壽殿的位置。

剛才我所認(rèn)為的“康壽殿寶”這個(gè)印的正下方有一方“小印”，釋讀為長方小印。這方印缺了1/3，但是印文不復(fù)雜，這個(gè)地方有一個(gè)痕跡是斷裂的。通過電分更清楚了；虛線是補(bǔ)上的，看來像是一個(gè)坤卦印。注意這個(gè)不是筆畫，這是一個(gè)殘破的痕跡。

既然是坤卦印，那么相對(duì)的應(yīng)該是乾卦，坤卦印是蓋在上面“康壽殿寶”垂直下方，假定康壽殿寶就是吳太后，下面這方印章很可能是跟吳太后有關(guān)系，那么吳太后要是用卦印肯定是坤卦。根據(jù)坤卦印去找相對(duì)應(yīng)的乾卦，宋高宗趙構(gòu)所用的乾卦的印肯定是跟吳太后用的坤卦印是一套，是相對(duì)應(yīng)的。最后找到高宗的乾卦印有兩種：一種是粗線；一種是細(xì)線。很可能是細(xì)線的乾卦印跟吳太后的坤卦印是一對(duì)。

宋高宗趙構(gòu)所用的乾卦印

宋高宗“乾卦”圓印擬與吳皇后“坤卦”方印的尺寸、粗細(xì)相匹配：坤卦印一定是方的或者是長方的，因?yàn)榍翘?、坤是地，天包地，不可能把坤卦印做的比乾卦印還要大，或者是線條還要粗，這不可能。根據(jù)我對(duì)殘印的推測(cè)整個(gè)坤卦印的長度是18毫米、寬10毫米。乾卦印都可以量直徑是28毫米，這樣大小關(guān)系和線條的處理，基本上是應(yīng)該匹配的。

另外，我們對(duì)《江山圖》的印泥也做了比較。對(duì)他們的印泥進(jìn)行比較，首先檢測(cè)是承諾無損檢測(cè)，印泥殘印沒有辦法提取出來，我們只能通過對(duì)印色進(jìn)行一個(gè)比較。從感官上看坤卦印的印色跟“康壽殿寶”印色比較接近，跟北宋徽宗“雙龍小印”的印色比起來有距離。

同樣跟畫幅上“乾隆御覽之寶”的印泥比較也是有很大區(qū)別的。對(duì)宋高宗后（吳芍芬），在此就不多介紹了。她還有一方印“賢志堂”，遺憾的是我們看到的“賢志堂印”只有一次，包括前面看到的這兩方印沒有出現(xiàn)第二次。所以沒有辦法進(jìn)行反復(fù)比較，在此只能是一個(gè)推定，這兩方印與吳太后有關(guān)系。

說起坤卦印，大家馬上會(huì)想起楊皇后，楊皇后的印也是偏長方的外形，但跟我前面說的坤卦印不同，它是橫線而不是豎線。

四、 蔡京跋文受損的問題

這牽涉到南宋初期的一段歷史，過去介紹有很多，宋高宗在南宋初期對(duì)府藏書畫進(jìn)行了一系列的重裱，在重裱當(dāng)中請(qǐng)一些人鑒定，把所謂“前輩的品題”像蔡京之流這些人都要給拆掉，后來造成“今御府所藏多無題識(shí)”。這些人的跋文后來留存很少，跟這個(gè)有關(guān)系。如果能確定這張畫是在宋高宗的吳太后手里的時(shí)候，在重裱的時(shí)候這樣的處理，用現(xiàn)代話說是符合當(dāng)時(shí)的形勢(shì)，也符合當(dāng)時(shí)對(duì)這張畫處理的一些技巧。因?yàn)楹唵蔚奶幚砑窗巡叹┑陌衔慕o去掉，別的畫有這樣處理的，但是這張畫很重要，因?yàn)闆]有名款，蔡京的跋文上面記錄了這張畫作畫人的一些信息、徽宗的態(tài)度，這些一剪掉等于這張畫變成了“無頭案”。

蔡京跋文與畫心前面的裂紋一致

采取一個(gè)折中的處理辦法是把蔡京的字從前面挪到后面去，這樣的話使得蔡京的跋文不那么刺目。仔細(xì)看畫面和跋文，會(huì)發(fā)現(xiàn)跋文破損的紋理跟畫心破損的紋理是不一致的，破損的紋路是不連接的。如果把這個(gè)跋文放到前面去，就會(huì)發(fā)現(xiàn)破損的紋理有許多是能連起來的，我們仔細(xì)看，有幾道，如果有一道連起來不稀罕，總會(huì)有一道能連起來，但是有多道，放大看，一道連起來不稀罕，兩道以上連起來是必然。這兩道說明它們最初是在一起的，由于蔡京跋文的前隔水的用絹材質(zhì)抵不上王希孟用的絹，王希孟用的絹相當(dāng)于“御用絹”。

這個(gè)事情我曾請(qǐng)教過德國柏林警察機(jī)關(guān)工作的一位痕跡學(xué)專家Marcro Schmidt，他中文會(huì)說一點(diǎn)，跋文他看不懂，他一看就覺得這個(gè)跋文原來不在這里。我說：“如果說跋文原來是在前面的？”我把電子圖給他看。他說：“正是。”他是做痕跡學(xué)研究，這么大的紋路，用肉眼就可以解決這個(gè)問題。

跟這個(gè)非常相近的破損情況是藏在遼寧省博物館的《虢國夫人游春圖》，前隔水一直沒有動(dòng)過，直到現(xiàn)在還是這樣。要知道這張畫創(chuàng)作的時(shí)間跟《江山圖》是很接近的，它的命運(yùn)和遭遇跟《江山圖》有點(diǎn)兒像，后來也是去了金國了。我認(rèn)為它的破損是突發(fā)性的，短期內(nèi)幾年或者是十幾年的時(shí)間內(nèi)不停地有人翻閱欣賞，到了金代就停止了，看的人很少了，為什么？我們看這個(gè)是金章宗的題字，沒有任何破損的痕跡。在短期內(nèi)多次被調(diào)看、翻閱的事情在金代不再發(fā)生了。《江山圖》也是如此。

《虢國夫人游春圖》開卷也受到疲損嚴(yán)重

《江山圖》和《虢國夫人游春圖》卷比較：這個(gè)時(shí)間是在北宋徽宗朝后期，在這個(gè)時(shí)間內(nèi)因?yàn)檫B續(xù)開卷受到嚴(yán)重疲損。驗(yàn)傷的術(shù)語稱這種傷況叫疲損。

五、 關(guān)于電子圖像的使用問題

現(xiàn)在電子圖像使用已經(jīng)非常的廣泛。故宮博物院的資料信息部一些計(jì)算機(jī)的專家也告誡過我們：你們?cè)谑褂秒娮訄D像的時(shí)候一定要注意什么問題？不要過度放大。

1. 故宮的計(jì)算機(jī)專家也告知社會(huì)上流傳的九億像素的王希孟《千里江山圖》的電子圖片根本不存在。故宮從未拍攝過這樣像素的圖片。反過來講普通計(jì)算機(jī)是無法打開九億像素的電子文件，更不用說手機(jī)了。除非是用于出版的專業(yè)計(jì)算機(jī)才能有專門的配置軟件才能打開九億像素。

我請(qǐng)他們提供一個(gè)高像素的兩個(gè)字就夠了——彩色的“尚有”，它的像素是4.61MB。

黑白“尚有”二字圖片來自曹星原微博：比較一下這個(gè)像素，我引用了這個(gè)圖，我的像素沒有發(fā)生問題，這個(gè)像素已經(jīng)出現(xiàn)雙鉤了。放得越大雙鉤越明顯，包括其他的字也是這樣，細(xì)線出現(xiàn)雙鉤的倍數(shù)要高一點(diǎn)，要放大到一定倍數(shù)的時(shí)候細(xì)線才出現(xiàn)雙鉤，粗線稍微放大一點(diǎn)就會(huì)出現(xiàn)雙鉤。

不光是古人，今人的字跡也是這樣，這是徐邦達(dá)先生給我的一幅字，我想他不會(huì)給我一幅雙鉤的字吧，放大幾倍后，印章出現(xiàn)雙鉤，字沒有出現(xiàn)雙鉤。我又問計(jì)算機(jī)專家，這個(gè)字怎么沒有出現(xiàn)雙鉤？他告訴我你看淡墨的地方有雙鉤，雙鉤必須是在墨比較淡的地方下才能夠成銳化為深一些的雙鉤線，這個(gè)濃墨色已經(jīng)很深了，再銳化也分解不出更深的顏色，再放大就出現(xiàn)鋸齒線了。

印章的雙鉤也是有的。溥光的跋文，放大到一定程度也會(huì)出現(xiàn)雙鉤。這是因?yàn)橛?jì)算機(jī)放大電子圖像，像素越低出現(xiàn)雙鉤就越早，像素越高出現(xiàn)雙鉤就越晚，大致有一個(gè)規(guī)律，它有四個(gè)階段：

①正常階段。

②出現(xiàn)雙鉤階段。

③雙鉤銳化伴隨馬賽克階段。

④進(jìn)入馬賽克階段。當(dāng)進(jìn)入馬賽克階段的時(shí)候，雙鉤線已經(jīng)出現(xiàn)鋸齒狀。

我也告誡大家在使用電子圖像的時(shí)候要掌握它的倍數(shù)。計(jì)算機(jī)專家也托我說一句話“你們看看可以，但是千萬不要從這個(gè)里面得出結(jié)論。還是要回到原來正常使用的倍數(shù)里面?！?/p>

2. 溥光接紙的問題

溥光的跋文用紙確實(shí)比較奇怪，仔細(xì)分析也是一件正常的事情。為什么？溥光是一個(gè)高僧，也許他不愿意在蔡京這樣名聲的人后邊作跋；也許是當(dāng)時(shí)后面沒有尾紙了。我們?cè)趲旆坷锝?jīng)常會(huì)看到這樣一種情景，在手卷后面有很多跋文，最后還夾了幾張紙接著寫，沒有裱進(jìn)去。很可能溥光跋文是屬于這種情況，寫好的跋文不可能為這個(gè)再重新裱一遍，就夾在了后面。他用了兩張比較大的長方形書札用紙。他為了怕后人對(duì)這兩張紙是不是一式的會(huì)產(chǎn)生疑慮，前一張的“二”字下一橫很明顯跨到下一頁去，他是有意為之，證明這兩頁紙是一式的。高僧畢竟是高僧！

六、 推測(cè)王希孟姓王和他早卒的信息來源

希孟姓王是怎么得出來的？

關(guān)于這個(gè)問題，有三條信息，其他學(xué)者會(huì)有所闡釋。我就講第一條：是梁清標(biāo)為重裱《江山圖》外包首時(shí)候書寫的題簽“王希孟千里江山圖”。希孟在這里是姓王。但是這個(gè)姓不會(huì)是梁清標(biāo)隨意給他的。

傳統(tǒng)書畫裝裱外包首題簽具備哪些要素？最起碼的是作者姓名、作品名稱，此外還會(huì)留有一些輔助信息。

舉一個(gè)簡單的例子，這張?zhí)埔嫞ù笥⒉┪镳^藏）的外包首題簽已經(jīng)很破舊了，但是依稀可辨“唐寅西山草堂圖”，外包首題簽姓名必須寫完整，包括古代歷代著錄書，著錄某個(gè)畫家的姓名、作品名稱也必須寫完整。特別是中小名頭畫家都要寫姓氏名誰，大名家有一部分可以不寫完整，皇帝的作品有時(shí)候不寫，當(dāng)時(shí)是寫年號(hào)，這是一個(gè)避諱，到后來寫廟號(hào)，王羲之的作品可以不寫他的姓氏，有一些所謂王羲之的手卷的外包首題簽就是“右軍”或者“羲之”，不寫姓氏。名家大多數(shù)、中小名頭全部都是要寫姓氏的，除非作者是出家人，另當(dāng)別論。像唐寅這幅畫的題簽，寫上了姓氏。所以希孟“希孟”姓王，我根據(jù)這類事物的常規(guī)推測(cè)，梁清標(biāo)在重裱的時(shí)候，上面的宋簽依稀可見，但很破爛了，沒有辦法修復(fù)了，不可能再保留了。他自然要根據(jù)宋簽的內(nèi)容把作者的姓名寫完整了。

再一個(gè)關(guān)于“王希孟”早卒的信息在哪里，說實(shí)話文獻(xiàn)上真是沒有，我也是推測(cè)，很可能也是在外包首的簽條上，這個(gè)簽條就是在下面。古時(shí)候外包首簽條上面寫作者姓名和畫的名稱，下面空出很長一段，那一段是不寫字的，留著以后在上面追加一些重要的信息，這些信息通常是跟收藏者或這件作品有關(guān)。

唐寅的《西山草堂圖》外包首簽條的信息是兩次完成的：第一次寫上“唐寅西山草堂圖”，是這幅畫的名稱；第二次因?yàn)檫@幅圖要出宮，送給當(dāng)時(shí)的大臣戶部侍郎于敏中，要寫上這幾個(gè)字“賜南書房供奉戶部侍郎臣于敏中”，這樣的話，這幅畫就可以出宮了，也是這張畫收藏的一個(gè)重要的記錄。在外包首題簽上下半部分用小字記錄一些信息的事例，我們?cè)趲旆坷锟串嫷臅r(shí)候時(shí)有發(fā)現(xiàn)，這也是很重要的藝術(shù)史資料。如這幅《聽琴圖》也是梁清標(biāo)重裱的，他認(rèn)為這個(gè)重裱的事情很重要，他在題簽上給記了下來。

另外一種簽條的寫法通底，作品名全部寫完，下邊不留任何位置。

這是我們查到的當(dāng)時(shí)鑒定這件作品的最原始記錄：這是草檔、正檔，這個(gè)字很像是徐邦達(dá)的。

徐邦達(dá)他們那一批在50年代末60年代初對(duì)故宮的一級(jí)品文物進(jìn)行了一次審定，當(dāng)時(shí)是四個(gè)人，一致認(rèn)為這是“珍甲，北宋山水畫代表杰作，色彩特別精麗，藝術(shù)水平很高?！?/p>

關(guān)于《千里江山圖》的鑒定記錄

到了1960年代國家文物局組織的第一屆鑒定小組，當(dāng)然首站到故宮重審故宮一級(jí)品文物的鑒定，這個(gè)里面當(dāng)事人大多數(shù)都不在里面，也是帶有檢查的性質(zhì)，復(fù)鑒過后“認(rèn)同”。

到了80年代，鑒定組是第二屆7人組成，重新對(duì)故宮藏品其中包括《千里江山圖》進(jìn)行了重新的認(rèn)定，結(jié)論是毫無異議。

去年展覽之前又對(duì)這件作品重新做了一個(gè)認(rèn)定，跋、作品本身等沒有什么異議。確實(shí)前輩三代專家的鑒定可以接受。當(dāng)然我們也歡迎對(duì)這件作品提出不同的意見，包括相反的意見，但是必須在有一定證據(jù)的前提下，哪怕是有一定間接證據(jù)的前提下，這樣進(jìn)行一些討論才有一定的學(xué)術(shù)性。

鏈接｜現(xiàn)場(chǎng)討論與對(duì)話環(huán)節(jié)

丁寧：“一圖勝千言”，今天擺在前面的《千里江山圖》何止頂千言，美術(shù)史上有很多例子,一張畫遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過千言，這張圖因?yàn)槿ツ暝诠蕦m的展出吸引了無數(shù)的眼光，同時(shí)也是在我的記憶當(dāng)中在故宮這么重要的地方，在中軸線的位置上特意展這么一幅畫似乎沒有第二幅的例子。所以今天我們的討論，尤其是從余輝先生開始的話題，我相信可以引出很多非常有意思的對(duì)話。

呂曉：之前我有跟余先生討論過一些問題，但是關(guān)于“康壽殿印”聊到，今天是非常完整的聽他論述整個(gè)考證過程，我想問一下如果說這幅畫在南宋初年到了宮廷，后來怎么會(huì)到金國？這個(gè)原因是什么？有什么途徑？

余輝：本來我想在晚上說的，既然問到了，隨時(shí)答。這里我感謝臺(tái)灣的王耀庭先生，他說《女史箴圖》有沒有可能到金國？有沒有這些的可能，吳太后無后，有一個(gè)侄子吳琚經(jīng)常出使金國，金國人有一句話吳琚這個(gè)人說的話都是可的，這個(gè)人是可以值得信賴的人，吳琚本身愛好收藏、喜歡書畫，在金國廣交書畫收藏界的上層官員。借王耀廷先生的一個(gè)推測(cè)，這有沒有可能從吳琚那里到了北方的金國？當(dāng)然這是一個(gè)推測(cè)。當(dāng)然有很多渠道，包括權(quán)場(chǎng)渠道、金朝使臣到南宋來也會(huì)搜求一些東西，因?yàn)閰翘蠊嗜ブ笏龥]有后繼者，這些東西會(huì)到哪里去也是一個(gè)。歷史之難就在于問號(hào)太多了，我也只能解答這么一點(diǎn)點(diǎn)。

丁義元：故宮最近做的這個(gè)檢測(cè)很好。我一直很關(guān)注科學(xué)檢測(cè)的問題，因?yàn)橹袊蔫b定很成問題，很多重要的作品到現(xiàn)在意見非常對(duì)立，真的假的都沒搞清楚，更不要說到里面作品內(nèi)涵以及各種技法、美術(shù)史的影響，各方面的探討，所以很表面，所以科技檢測(cè)是一個(gè)很好的開端。我一直關(guān)心關(guān)注科學(xué)檢測(cè)的問題。我想說的是，第一，科技檢測(cè)的重要性。第二，對(duì)科技檢測(cè)也不能完全相信。因?yàn)榕_(tái)北故宮做過一些事，也是把最有名的懷素《自敘帖》拿到日本東京去檢測(cè)，最后檢測(cè)的結(jié)果很奇怪“真跡無疑”，恰恰是《自敘帖》過去徐邦達(dá)在文化革命里就講過這是假的。

《千里江山圖》的絹絲是好的，高于這些代筆的絲，那些代筆地位并不在王希孟之下，他們的絲用的是差的，你代筆就拿差的，皇帝就用好的絲，他的等級(jí)觀點(diǎn)我想宮里邊還不到這樣的程度。

余輝：關(guān)于絹，所謂絹的等級(jí)劃分我是便于說明我們檢測(cè)的結(jié)果，說明這個(gè)問題，最好的絹是在宋徽宗時(shí)候使用的，我們過去所比較認(rèn)為的“代筆的絹”質(zhì)量是差一些，差兩檔。我根據(jù)數(shù)據(jù)來對(duì)它進(jìn)行分檔。《江山圖》正好是在這個(gè)之間，比徽宗用的絹差，但是比代筆的絹用的要好，可以說明這個(gè)問題：宋徽宗對(duì)王希孟畫這個(gè)圖很重視，把最好的材料給他去做，只能這么解釋，一種特殊的重視。別的我想不出什么可以解釋的。 ?

沈偉：我有一個(gè)問題是關(guān)于蔡京的跋，你的判斷原來在卷首，為什么在前邊，按照一般的看法，跋是在畫面的后面，為什么突然是在前邊放著，余老師能不能解釋一下？

北大《千里江山圖》研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

余輝：當(dāng)然跋是在后面，在前面應(yīng)該是題了，原先是題后來變成了跋，挪到后面去是因?yàn)閯偛盼艺f了一點(diǎn)南宋初期，因?yàn)閷?duì)蔡京這批人很厭惡，宮里對(duì)他們的字要進(jìn)行一些處理，裁掉，只有個(gè)別的遺存，我想這個(gè)就是遺存之一，也是很難得的之一。再一個(gè)，蔡京，像對(duì)待王希孟的畫，他是可以寫在前面，徽宗畫的畫他估計(jì)是在后面作跋了，因?yàn)閷?duì)象不太一樣。

楊頻：補(bǔ)充一下，蔡京從書法的角度來看應(yīng)該是題，現(xiàn)在習(xí)慣性當(dāng)跋，因?yàn)槲恢酶淖兞?。為什么是題？那幾行寫的過程中在不斷地挑戰(zhàn)，根據(jù)空間調(diào)整，后三行越寫越緊，因?yàn)檠b好的卷子是前隔水了，如果是跋應(yīng)該寫“蔡京謹(jǐn)記”，他是為了告訴大家皇帝賜給我一個(gè)東西，寫個(gè)說明。

顧村言：剛才余老師公布的對(duì)絹質(zhì)等的檢測(cè)很有意思，像《瑞鶴圖》、《雪山歸棹圖》相對(duì)是公認(rèn)的徽宗作品，與《千里江山》的絹都很好，幾乎同一品質(zhì)，而《聽琴圖》緯度比較低，這也說明宋徽宗對(duì)《千里江山圖》極其重視。比較一下，比如說未必是徽宗所作的《聽琴圖》上面也有宋徽宗的題字，蔡京也有題字，代筆的《芙蓉錦雞》，絹相對(duì)一般，但宋徽宗依然題字，而《千里江山圖》的絹質(zhì)好，說明宋徽宗極其重視，但何以這么好又這么長的絹，畫成以后，宋徽宗卻一個(gè)字也沒題，《宣和畫譜》、《畫繼》等文獻(xiàn)也完全沒有記載。是不是可以說明宋徽宗對(duì)這幅畫也不是很滿意？

李溪：我也是與這個(gè)問題相似，想請(qǐng)教余老師，您在說蔡京的題跋放到前面的時(shí)候提到有裂紋，您推測(cè)在北宋末年應(yīng)該是經(jīng)常拿出來翻看。我的問題是說這是誰看的？一般會(huì)認(rèn)為一定是徽宗看的，如果是徽宗看的話，為什么沒有任何他的印記，也沒有進(jìn)入文獻(xiàn)，如果不是他看有可能是誰看的？

余輝：宋徽宗獎(jiǎng)賞他的下屬手段是多種多樣的。他對(duì)蔡京說“天下事在作之而已”，我認(rèn)為他有多種多樣的獎(jiǎng)賞。至于誰翻看，后期造成這么大的一個(gè)損傷，看這些畫的人我想不會(huì)是蔡京，他沒有必要這么去看它。也許徽宗后邊說一句話“天下事在作者”，結(jié)合這句話，包括對(duì)《虢國夫人游春圖》這么反復(fù)看的人，我認(rèn)為他們看畫的經(jīng)驗(yàn)不是很高，因?yàn)殚_卷的方式是錯(cuò)的。

像元代溥光這樣的高僧他又是書法家，他這樣的人開卷一千遍不會(huì)造成損壞，有規(guī)矩是不會(huì)造成損壞，誰損壞是手指抓撓的，沒有受過看畫訓(xùn)練的人，相互之間傳來傳去看的就容易造成這種損傷。我們?cè)趲旆坷锔苫畹臅r(shí)候看到畫上某一個(gè)“傷痕”就說“一看就知道是那個(gè)小子弄的?！本椭浪串嫷牧?xí)慣不對(duì)，留下什么痕跡準(zhǔn)是他，然后就去找他。都是年資高的師傅批一通再說，不管是他不是他先批一通再說，讓他以后引起注意。是說是不完整的，所以推出一個(gè)坤字不算嚴(yán)謹(jǐn)。

?趙華：關(guān)于坤卦印，我看了一下“坤卦”右邊是補(bǔ)絹補(bǔ)出來的，所以說“坤”的右邊應(yīng)該有一個(gè)邊界，就是說是不完整的，所以推出一個(gè)“坤”字不算嚴(yán)謹(jǐn)。從三個(gè)坤卦中間斷的地方絹的紋理有一種折的情況，所以可能是沒有斷的。

余 輝：現(xiàn)在有這么多人懷疑這個(gè)問題，我也就清楚了，我也就不懷疑了。應(yīng)該跟乾卦沒有什么太大的關(guān)系，我們搞清楚一點(diǎn)是一點(diǎn)，非常感謝大家?guī)臀易R(shí)疑，這個(gè)小印我想了幾個(gè)晚上。

沈偉：這個(gè)作為坤卦沒問題，三點(diǎn)水在印章里如果是左邊旁，明清以后上邊三個(gè)橫，下邊三個(gè)橫，之前不會(huì)是這樣的。 

薄松年：一般卦相都是橫的，豎著的是我第一次看到。所以我感到很怪。

曹星原：我們討論這些非常有意思，我想大家有沒有注意過作偽的過程。比如傅申先生做張大千先生研究的時(shí)候，之前做石濤研究，聽他前夫人開玩笑說傅申到張大千家里發(fā)現(xiàn)一箱用鉛版復(fù)制的印跟石濤的印一模一樣，這到現(xiàn)在也有。到現(xiàn)在還能找到宋卷、宋紙，而且宋代的卷是怎么做的，我們都不知道。我想咱們可以把這個(gè)范圍延寬一點(diǎn)，不僅僅討論是真的還是假的，而是討論一下歷史上有哪些作偽的例證。?我見過很多作偽的，比如一個(gè)有趣的例子收藏家王季遷與德國后裔孔達(dá)也是一個(gè)藏家，他倆經(jīng)常交換畫，就發(fā)現(xiàn)畫中被動(dòng)來動(dòng)去，中間是什么，挖、補(bǔ)等，以及用別人的印、造印。

我發(fā)現(xiàn)至少五個(gè)不同的“輯熙殿寶”印，最近在新加坡又發(fā)現(xiàn)一方新的“輯熙殿寶”印，而且還比較早，所以這個(gè)事情也可以討論一下。