弘揚“五一口號”的歷史意義 

鄧志勇

站在中華文明復興史的視野、站在比較世界文明史的視野、站在中國政治文明史的視野看，中國共產黨發(fā)表“五一口號”具有歷史必然性。從探索民族復興的堅定實踐者的視野看，響應“五一口號”是各民主黨派的必然選擇。在新時期，“五一口號”的歷史意義在于堅定中華民族復興的道路自信，在于擴大新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的同心圓，在于激勵民主黨派成員的責任擔當。

在紀念“五一口號”發(fā)表70周年之際，應用基于時代語境的研究思路，對影響中國命運的“五一口號”進行回顧，更加有助于堅定中華民族偉大復興的自信。

“五一口號”的提出是時代的必然結果

經典歷史學對歷史事件的研究，必須回答的三個哲學問題是“為什么、是什么、怎么樣”，即歷史事件發(fā)生的原因、歷史事件的實質、歷史事件的影響。70年后的今天，我們分析“五一口號”提出的時代的必然性，不能只使用這種三維分析，還需要以更加客觀、深刻的視野來思考其歷史必然性。

（一）站在中華文明復興史的視野看其歷史必然性

1948年4月30日，中共中央書記處擴大會議討論通過了經毛澤東修改后的《中共中央紀念“五一”勞動節(jié)口號》，新華社正式對外發(fā)布?！拔逡豢谔枴比?3條，其核心是回答中國未來命運的歷史選擇，也是對近代以來中華文明復興史探索的回應。

邁入近代社會以來，中華文明面臨著急劇的沖突與變革，其政治表現(xiàn)是1840年以來列強入侵帶來的外憂和統(tǒng)治制度的腐敗帶來的內患，其經濟表現(xiàn)是中國自然經濟面對外來資本主義經濟勢力的挑戰(zhàn)的不適應，其文化表現(xiàn)是中華傳統(tǒng)文明與“西學東漸”的沖突的陣痛。在這個較量中，中華文明面臨著巨大危機。

為了民族的未來，近代愛國人士從政治、經濟、文化的視野進行了探索和抗爭，無論是仿效君主立憲的百日維新、以法美為師的辛亥革命等政治嘗試，還是“中學為體、西學為用”的洋務運動、利用一戰(zhàn)之際迎來短暫春天的實業(yè)救國的經濟類變革，都由于路線與方向的問題沒有根本解決困境。歷史的視野不能輕易用政治路線的方向來簡單判斷歷史的發(fā)展走向，但是解決歷史問題的首要因素和核心不能不是政治路線和方向。近代以來的挽救民族危機的歷次嘗試都具有存在的歷史必然性，但是都忽視了政治方向與路線的決定性作用。

在中國共產黨發(fā)展歷史中，中國共產黨以其將馬克思主義與中國國情相結合的獨到智慧，提出了自己的政治路線，并為實現(xiàn)這個政治路線做出了斗爭。1948年，中國共產黨領導的解放戰(zhàn)爭已經全面轉入戰(zhàn)略反攻，中國共產黨通過“五一口號”表達政治主張，發(fā)表對新社會的政治綱領，既有對中國近代文明復興斗爭的經驗教訓的清晰判斷，也是獨特的政治智慧的結晶。

（二）站在比較世界文明史的視野看其歷史必然性

不同國情的世界各國對本國歷史命運的選擇都具有曲折性，但最后的選擇都是具有本土性。對中國近代道路選擇影響最大的國家有英國、法國、美國、日本和俄國，他們是中國近代仁人志士的學習榜樣。世界各國的文明史表明，民族復興的道路必然是站在歷史的視野，基于文化諸要素的積累，以政治路線的選擇為先導和決定要素；而政治路線的選擇，一定是對本土歷史經驗的回應和國情的清醒判斷。中國共產黨發(fā)布“五一口號”提出的政治綱領，順應了各階層復興中華文明的需要，借鑒了各國的歷史智慧。

（三）站在中國政治文明史的視野看其歷史必然性

政治文明的核心是政治智慧，中國歷代統(tǒng)治者圍繞著政治思想的選擇需要做出自己的判斷。在儒家思想的大背景下，他們的政治體系也在不斷地完善，最后集中表現(xiàn)為中央集權的封建君主制度。圍繞著該制度，歷代封建王朝都不能從根本上回避和解決其自身的矛盾。這個矛盾與日益發(fā)展的生產力帶來的生產關系的變革日益不可調和，當自身的矛盾無法自救時，解決矛盾的方法就是革命。

中國共產黨站在大歷史觀中，對比世界文明史和中國政治文明史，負責任地提出了建立“民主聯(lián)合政府”的主張，它與獨裁政治相對立，它與舊的政治、經濟、文化關系相獨立，它表達了近代以來仁人志士探索的共同美好愿景，它在全國解放戰(zhàn)爭即將取得勝利的前夜，以“五一口號”的形式發(fā)布，可謂中國政治文明史的一個里程碑事件。

響應“五一口號”是時代的必然選擇

發(fā)布“五一口號”，是中國共產黨順應歷史選擇和自身探索智慧積累的結果；而響應中國共產黨的“五一口號”，也是各民主黨派的政治選擇。

（一）各民主黨派是探索民族復興的堅定實踐者

歷史的選擇不是從一開始就是唯一道路。在近代民族復興的探索道路上，出現(xiàn)了不同的以建立新的政治愿景復興中華文明的各種政治勢力，他們有的來自國民黨的左派力量，有的來自經濟界愛國人士，有的來自海外華僑力量，有的來自知識界中堅力量。他們都有一個共同的理想，那就是復興中華文明，改變積貧積弱的舊中國現(xiàn)狀。從上個世紀二十年代開始，特別是在抗戰(zhàn)前后，他們相繼建立自己的政黨，想通過自己的實踐，或多或少地改變中國、影響中國，為改變近代中國作出了自己的努力。

（二）響應“五一口號”是各民主黨派的必然

各民主黨派的人員構成屬性和其自身實踐經歷決定了他們更多地學習外界經驗，在中國共產黨和國民黨之間游走為第三種路線。他們對政治路線選擇和政治局勢的判斷也基于該立場。為了第三種路線，他們開展了政治斗爭和軍事斗爭。但是抗戰(zhàn)勝利后中國時局的發(fā)展已經不能給予他們以空間和時間來尋找和實踐第三種路線的機會。短短的兩年解放戰(zhàn)爭，已經表明只有擁護中國共產黨的政治路線才是促成中華民族復興的唯一正確選擇。本著對歷史負責的態(tài)度，本著為中華民族復興作出貢獻的歷史責任，在“五一口號”發(fā)布后，各民主黨派迅即發(fā)出通電，響應號召，開始了組建民主聯(lián)合政府，探索中國特色社會主義政治制度的道路。

（三）各民主黨派積極踐行著“五一口號”的核心內涵

“五一口號”發(fā)布后，各民主黨派發(fā)表通電，標志著各民主黨派與舊政權的徹底決裂，標志著中國共產黨領導的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的擴大，也極大地推動著中國革命的進程。除了政治影響外，各民主黨派利用自己的獨特優(yōu)勢，開展了政治勸說、軍事瓦解等活動來打擊反動勢力，加速了解放戰(zhàn)爭勝利的進程。新中國成立后，各民主黨派作為接受中國共產黨領導的參政黨，直接參加新中國的建設，為中華民族復興貢獻著力量，也是中華民族復興的見證者。

弘揚“五一口號”的時代價值

“五一口號”的發(fā)布已經過去70年，但是其歷史價值在今天仍然熠熠生輝。

（一）堅定中華民族復興的道路自信

“五一口號”的核心是中國道路的選擇，是中國政治制度的宣言。七十年的歷史表明，基于該政治體系，中國共產黨帶領包括各民主黨派在內的中國各族人民開展的中國特色社會主義現(xiàn)代化建設取得了巨大的歷史性成就，我們前所未有地接近中華民族的偉大復興，在這其中，政治制度和政治體系是決定性的因素。

充分肯定這一歷史性成就，就必須認可“五一口號”的歷史貢獻和弘揚其道路選擇的自信，就必須堅定不移地沿著先人開創(chuàng)發(fā)展的中國特色社會主義制度走下去，不斷深化改革，不斷增強人民的幸福感、安全感和獲得感，實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢。

（二）擴大新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線的同心圓

在當時的背景下，各種政治勢力的關注焦點就是在國共力量發(fā)生根本對比的前夜中國共產黨的政治主張。而“五一口號”的發(fā)布就是號召一切愛國的、民主的、進步力量團結起來，在當時畫出了一個最大的同心圓，團結了一切反對獨裁統(tǒng)治的力量，加速了解放戰(zhàn)爭的勝利。

在新的歷史時期，這種“畫出最大同心圓、求得最大公約數(shù)”的統(tǒng)一戰(zhàn)線法寶，有助于擴大新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，有助于加快兩岸和平統(tǒng)一，有助于團結海內外愛國人士，有助于團結各新興社會階層，有助于聚集各種力量同心共筑中國夢。

（三）激勵民主黨派成員的責任擔當

對于民主黨派成員來講，響應“五一口號”的歷史內核，既包括歷史智慧的結晶，也包括對中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度的認同和維護。堅定擁護中國共產黨的政治路線和方針政策，堅定不移地維護中國共產黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度，積極地做中華民族偉大復興的建設者，是新時期民主黨派成員的責任與擔當，也是“五一口號”的精神所在。

（作者系民革孫研會重慶分會副理事長、西南大學歷史文化學院碩士生導師）