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家國情懷·天人和諧·文化自信——從端午文化看民族精神傳承
新華社北京6月17日電 題:家國情懷·天人和諧·文化自信——從端午文化看民族精神傳承
新華社記者周瑋、王自宸
吃粽子、插艾草、佩香囊、賽龍舟、戴五色線、喝雄黃酒……每逢農(nóng)歷五月五日,形式多樣的端午節(jié)俗在全國各地上演。作為中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的縮影,端午節(jié)俗在新時(shí)代豐富多彩又不失神韻地演繹,傳承與彰顯著民族精神與文化自信。
家國情懷
屈原投江殉國,九死不悔;伍子胥伸張正義,剛烈不屈;勾踐臥薪嘗膽,務(wù)致國強(qiáng);曹娥投水救父,剛毅壯烈……端午節(jié)起源與幾位歷史人物有密切關(guān)系,這些人物集中體現(xiàn)了中華民族的道德關(guān)懷和人倫情感。
而今,端午節(jié)更多地被說成“起源”于營救和紀(jì)念屈原。中央民族大學(xué)教授林繼富說:“將端午節(jié)與屈原連接起來,意在表達(dá)對于祖國的忠誠,體現(xiàn)了民眾對于屈原至死不渝的愛國情懷的認(rèn)同?!?/p>
不少專家學(xué)者建議,當(dāng)前有必要不斷挖掘端午節(jié)文化內(nèi)涵,將端午節(jié)民俗活動(dòng)與中國精神的培育結(jié)合起來。傳統(tǒng)文化學(xué)者李漢秋說,端午節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日中富有剛健氣息的節(jié)日,弘揚(yáng)屈原的人格節(jié)操和家國情懷,舉辦各種層次、各種規(guī)模的端午詩歌朗誦會(huì)、端午詩歌大賽,既合傳統(tǒng)又合時(shí)宜。
天人和諧
驅(qū)邪避毒是端午文化內(nèi)核的另一個(gè)重要取向。
《禮記·月令》說,仲夏,陰陽爭,死生分,君子齋戒。端午節(jié),仲夏時(shí)的這個(gè)節(jié)日,正當(dāng)“五毒醒不安寧”。智慧的先人們選定了一些相應(yīng)的活動(dòng)來面對、契合這個(gè)重要關(guān)口:端午節(jié)時(shí),人們要戴五彩線、掛艾蒿、喝雄黃酒、制五毒符、吃五毒菜等等,以期留住和發(fā)揚(yáng)一切祥瑞,避免一切不好的事物發(fā)生。
端午節(jié)是中國人對于自然時(shí)間認(rèn)識的智慧體現(xiàn)。民俗專家劉魁立說,在中國的時(shí)間文化體系中,形成了一月一、三月三、五月五、七月七、九月九等奇數(shù)節(jié)日構(gòu)成的節(jié)日序列。到了魏晉南北朝時(shí)期,端午節(jié)已經(jīng)成為中國人一年時(shí)間生活中地位最重要、節(jié)俗內(nèi)容最豐富的幾個(gè)節(jié)日之一。此后千百年,端午節(jié)作為中國古代時(shí)間文化的一部分,不斷傳承發(fā)展,節(jié)俗內(nèi)容越來越豐富,影響遠(yuǎn)播于日本、朝鮮、越南等地。
“端午節(jié)將自然中的陰陽與身體、生命觀念有機(jī)結(jié)合,由此生成的文化走向人和自然和諧共生?!绷掷^富說。
文化自信
有統(tǒng)計(jì)顯示,在中國56個(gè)民族中,半數(shù)左右擁有屬于自己的端午節(jié)。比如彝族都陽節(jié),在四川省涼山彝族自治州雷波縣及金沙江沿岸等地流行。在節(jié)日這一天,每家掛上菖蒲和艾葉,孩子們用雄黃酒擦臉,青年男女包好粽子,在山間草坪唱歌跳舞盡情娛樂。
由是觀之,端午節(jié)習(xí)俗傳承是古老和現(xiàn)代的統(tǒng)一,時(shí)代與地域的交融。
“民族間的文化交流、生活往來,為端午節(jié)本源性傳統(tǒng)帶來多樣性的包容、發(fā)展。”林繼富說,端午節(jié)習(xí)俗傳承過程中現(xiàn)代性和傳統(tǒng)性兼具,包含中國人對文化的選擇、對生活的選擇,包含了中國人的文化創(chuàng)造力、文化自信力。
在信息化時(shí)代如何持續(xù)傳承和振興端午文化?民俗專家沈建東建議,將端午節(jié)文化修養(yǎng)作為國民教育的基礎(chǔ)和必修課,同時(shí)運(yùn)用新的呈現(xiàn)方式讓人們了解體驗(yàn),讓端午節(jié)成為“記得住的鄉(xiāng)愁”。
林繼富說,在全球化時(shí)代弘揚(yáng)端午文化,要在繼承端午節(jié)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,挖掘、彰顯端午節(jié)所蘊(yùn)含的中華文化自信力。
編輯:周佳佳
關(guān)鍵詞:文化 端午節(jié) 端午 傳承 自信
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